8世界時空
虛空變幻，一晶球從波動的時空中生出，一下就包裹了虛空中的王聰。
在晶球的中心處的時空異常區(qū)域，王聰于無色的火焰中盤坐，也不知時空扭曲下這里過去了多久，時空異常區(qū)域的時光流速減慢，火焰也開始減弱，王聰也開始脫離深層的修煉，開始慢慢的蘇醒。
還真是驚險昵，早知道有這好處我早就干了，還用再那猶豫半天。
原來，王聰此時雖然失去了一身修為，但，根基卻變得更強了，若想恢復修為，多吸點元炁就成，當然他不會這么短視。
至于原因，那就是之前得到的意外收獲上說起。
先說穿越之境吧，此境被煉化后，除了各方世界與王聰?shù)南忍旆ㄆ魑樟艘恍┩?，其它的本質在更高的層面與某些痕跡組成了真正的穿越之境，而王聰卻因此還掉了大佬的因果，還打破了時間的認知局限。
曾經(jīng)包含他我們的經(jīng)歷過往，也隨著世界的清理和自身的回收，也被自身承載，這些東西在經(jīng)過熔煉后，不但消除了自身經(jīng)歷中的時空駁論，也使自身的大道根基進一步蛻變。
使自身大道從知識信息類現(xiàn)象認知概念，變成了一種奇異的狀態(tài)，以經(jīng)能從知識信息的概念中脫離出來，是由現(xiàn)象概念與認知分解后組合蛻變而成。
就比如說能量結合量子空泡生成物質這一猜想中的現(xiàn)象，在他對應著物質生成的過程進行拆分組合后，組合成立的可行方案就有數(shù)萬種。
而記錄這些方案所用的文字，既是拆分對應現(xiàn)象后拆出的痕跡組合而成。
在這一過程中，因為拆分過程受到拆分者個人素質的引響，因此，各基礎痕跡所含有的信息量是不同的，這也造成基礎痕跡的組合方式與組合的邏輯也會不同，最終導致文字語言體系將帶有創(chuàng)造者非常濃厚的個人思想印記。
若以這一文字來復現(xiàn)表述修行者領悟的道，那么修行者的道就能以這種由元炁的各種基礎的變化來展現(xiàn)自身之道。
這在自身之道的成長上看起來沒多大用，僅僅只是查漏補缺，更多的卻是做為錨點增長心靈本我的穩(wěn)定性。
但若在其中加入因果概念，再將其傳與世人，那不就能以此共享世人的智慧了嗎？
這種情況下，以更多方向的認知來打破自身認知上的束縛，那自身之道會不會運轉得更和諧？能不能在另一個方向上完美的解析解釋世界？再蛻變蛻變，不就成了煉炁士體系把握住太易玄奧的太乙了。
王聰此時就處于這個狀態(tài)，其大道有點像太乙之境凝聚的太易根源，有些像永生祖仙的祖之道則萬道祖根的本質。
但因為經(jīng)歷的幾個世界并不是多強的世界，因此王聰?shù)牡?、相對這些而言就很弱，統(tǒng)合自身所有后、再以道光展現(xiàn)，也只能展現(xiàn)三尺長二指寬的靈光，各種特性也不強。
但自身理性中，前世物質科技建立的思維壁障也因此被打破，這比自身法力有了獨立性更值得高興，這會使自己對命運因果之類的、比較玄虛的概念領悟得更快更深，能進一步的補足自身之缺陷，擴大未來成道的希望。
當然，還有個小添頭，從大佬靈光印照其文明信息所得的靈文符文信息被消化，并從中汲取智慧完善了自己的大道認知，文明認知。
加以之前的收獲，創(chuàng)造了屬于自身的道文文字和這種文字配套的語言，進一步完善了自身之道。
不要覺得有了之前的元炁基礎運轉痕跡后，一門和語言體系相合的道文體系不重要。
以王聰此時自身大道的狀態(tài)來說，一門屬于自身的語言文字體系的作用還是非常大的。
因為他凝聚的自我之道現(xiàn)在以經(jīng)不能以規(guī)則法則來形容了，達到了能以道來形容的程度。
這時，一門屬于自身的語言文字體系，就可以用來劃分大道概念。
比如說同樣一個水的概念，不同文明不同世界其定義的內核絕對不一樣，再將其向著道的方向擴展升華，所經(jīng)過的步驟也能有很多種。
因此，同一道概念所錨定的道之一面，在不同世界的表現(xiàn)也有很大的不同。
現(xiàn)在、王聰吸納了眾多世界的文明精華與其世界的道，經(jīng)過統(tǒng)合擴展后，自身的道以經(jīng)與那些世界有了區(qū)分，自身的認知也與那些文明有了很大的差別，這就失去了借用其它世界的文明來發(fā)展的基礎，需要自身有了文明根基后才能借鑒這些經(jīng)驗。。
因此，一套屬于自身的語言文字既是一個很好的認知確立與錨定法，也是可以當做下一步修行的一個基礎。
對內，其錨定心靈本我的認知，使自身認知不會在經(jīng)歷了太多的世界而被污染同化，使自身真我璀璨不染塵埃，以避免失道。
對修行，可以做為內景世界的先天道（文、紋、痕）先天神（文、紋、痕）用來生成其代表概念的規(guī)則法則或道之一面，以此來明確和加速！自身的修行，查覺自身的不足。
也能更明卻的架構世界，以使內部的生靈能更好的為自身壯大做貢獻。
至于為什么。
因為世界的繁榮區(qū)域，代表著其在世界循環(huán)運轉的不同位置，也代表著不同層次的時空與其交接的方式，還代表著其本身時空的本質和層次等一系列關系。
因此，從本心本性中確定了自身語言與文字的體系，既是明悟了自身的大道方向。
反應到內景世界，既是明析了世界的缺陷，確定了世界的發(fā)展方向。
因此，助力于世界發(fā)展的生靈，也需要能自然而然的承接進入這一體系。
而需要生靈能自然而然的達成這一條件，那么生靈的思維模式也能在根基處確立，身體結構、也將有一個大框架，世界架構，也能有一個大至方向。
從這里既可看出一套語言文字對修行者的好處，也無怪呼前世各朝代都有人更新文字了，畢竟用一個文明幾百年的讀書人以自身的智慧來完善，將其反應到神密層面，這又能給受益者多大的助推?也無怪乎人文之祖千百年都不變的地位。
由此，完善了這個既能整理好自身的道路，也能助推以后修行，且獨屬于自身的語言文字，這才是王聰高興的原由。
至于、凝聚了屬于自身的能量這種小事，其實沒什么大不了的，煉炁修行本就沒有規(guī)定需要什么特定的能量，這從炁的定義上就能看出。
畢竟炁生萬物，既表示炁為萬物萬類的精華精粹，也可以理解為萬物之母、萬物之根這種萬物的存在之基這一概念。
而炁為存在之基這一概念也能在包含在、一切存在的“永恒諸有”這一概念下的“存在的存在性”這一概念里。
最終屬于自身的能量這一特質在“存在的存在性”這一概念上被統(tǒng)合，成了對存在方式的某可能的一面、的顯現(xiàn)與探索，是道在根基元炁上的表述，是太乙境的一種標配。
只代表修行者對存在的本質與道的探索上成功開辟新方向的一種肯定。
雖與整理確定未來修行方向的文字語言體系有同等的重要性，但一者可自然而然的達成，一者卻是自身智慧的表現(xiàn)，更何況文字與語言體系還是一個開掛的方向與機會。
現(xiàn)在因果了結，好處也吃完了，以后的路沒了大佬又不好走，難道要學大佬一樣滿諸天去找世界？
只是自己現(xiàn)在也沒這條件啊，大佬修本我以死之極境反轉虛實，最終滲透有之根源證道大羅。
而我現(xiàn)在走的分化靈、質之路雖然更安全，與正統(tǒng)修行之路如出一轍，但這速度卻讓人開心不起來。
好吧，以我本心，還是更喜歡開掛啊，那此身也該收縮于本源，使本源有更好的基礎。