5明心
月光明媚，有少年于山巔吐納，明明風(fēng)景秀麗、少年也仙姿不凡，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看去，卻有種說(shuō)不出的詭異。
卻是少年頭頂一尺處的明珠，有些太過(guò)于像是妖獸內(nèi)丹了，就導(dǎo)致會(huì)有不懂行的會(huì)將其當(dāng)做化形妖獸。
良久當(dāng)大日升起，朝陽(yáng)紫氣變老，少年長(zhǎng)出一口濁氣被明珠光華照破，分化組合成一點(diǎn)造化精粹消散，詭異的氛圍隨著少年頭頂明珠的消失而消散。
還是詭異入侵的世界好啊，過(guò)火點(diǎn)的情況都可推給詭異引響，這不也就前面兩個(gè)多月辛苦點(diǎn)，需要偽裝一下。
不然，在引導(dǎo)清濁對(duì)沖之時(shí)斬開(kāi)清濁雙方的意志、使清濁二炁攜帶的道蘊(yùn)完全展現(xiàn)出來(lái)時(shí)，就得被正常的世界發(fā)現(xiàn)，速度不會(huì)有現(xiàn)在這么快還擺了，基礎(chǔ)更也不會(huì)有現(xiàn)在這么堅(jiān)實(shí)。
但本以為無(wú)極限的煉己筑基卻被他走到了一次極限，原因是元精達(dá)到了這一層次對(duì)信息的承載極限。
看來(lái)前世的先賢還是太有先見(jiàn)了，后面所有境界都是在根基上打破之前的極限。
此時(shí)王聰表現(xiàn)在外的身體素質(zhì)，只有十倍陽(yáng)神武圣的素質(zhì)，雖然自己沒(méi)有陽(yáng)神武圣的短板，但這一體系傳出去后此境極限也只能達(dá)到兩倍陽(yáng)神的素質(zhì)，堪堪與此界煉氣對(duì)應(yīng)得上。
而煉精化炁之境追求的是最純粹的炁，以最純粹的炁承載更多更完美的信息結(jié)構(gòu)，以此來(lái)強(qiáng)化本源。
而本源的整體顯化是身體變得更強(qiáng)大，外在顯化是經(jīng)脈竅穴體系，內(nèi)在顯化則是內(nèi)景天地。
本源的強(qiáng)大會(huì)開(kāi)擴(kuò)經(jīng)脈竅穴體系，使細(xì)小的經(jīng)絡(luò)貫通顯現(xiàn)更多更細(xì)微的脈絡(luò)，使自身凝聚的力量能溫養(yǎng)到更深層次的地方。
竅穴的數(shù)量也會(huì)增多反過(guò)來(lái)以竅穴凝煉滋養(yǎng)人體無(wú)量的微弱神藏，以達(dá)到強(qiáng)化本源的目的。
同時(shí)內(nèi)景也更清晰復(fù)雜，能輔助修行者調(diào)整自身元精信息的組合與表現(xiàn)形式，將人身內(nèi)景小天地凝聚出雛形。
這一改變就讓王聰?shù)纳A速度變慢了許多，因?yàn)闊捑癁趴偛荒芤酝饬?lái)煉吧，外力只能當(dāng)做元精的補(bǔ)養(yǎng)，用來(lái)煉化元精只會(huì)污染元精，因此只能用自身之神來(lái)煉精化炁。
但此時(shí)元神未出，只能用識(shí)神來(lái)養(yǎng)煉，可識(shí)神由虛妄而起自紅塵中完善，其中難免污濁，因此得純化，雖然煉己筑基這一境由煉心神而起，到煉精化炁時(shí)也能符合條件。
但王恒經(jīng)歷了太多，前世最后與詭異戰(zhàn)至癲狂，今生又以詭異殘留修行，不盡量將心靈意識(shí)意志念頭這些，比較內(nèi)在的自我修行得更高，他都不方心自己干凈不干凈。
若以后因此被舊日邪神殘片給墮化了，自己還不得哭死，當(dāng)然更大的可能是被打殺后被人拿去煉丹煉器，那可真是死了都不安寧…………
還有半月，新的詭潮就將爆發(fā)，原以為后面的日子會(huì)過(guò)得比較辛苦，但沒(méi)想到蛻變殘?bào)w中還有少量的精粹殘留，致使殘?bào)w道化入這片山脈的陣禁時(shí)，將山脈中封禁的濁煞完全的蕩滅了不說(shuō)，還升級(jí)了陣禁。
同時(shí)借著機(jī)會(huì)，自己以真靈內(nèi)虛空中的那一團(tuán)精粹主體，去連系外界被道化的精粹殘留，狠狠的凈化增長(zhǎng)了些自身的修行根基之后，還讓正在化為器物的精粹主體確定了所化之物的方向。
剛剛王聰頭頂上的明珠，就是他借助與山中陣禁的連系投影出來(lái)的，也既是精粹所化器物的形象，功能在他的引導(dǎo)下，也類(lèi)似先天一炁元胎，能隨他心意演化世界來(lái)幫他完善大道與認(rèn)知。
曾經(jīng)他可是以成仙后、能等同文明的目標(biāo)來(lái)要求自己的，從無(wú)到有的開(kāi)辟得多久，若不開(kāi)掛，自己的骨灰都等不到完成的那天，但一開(kāi)掛，成功的機(jī)率大大提升，以后自己也有機(jī)會(huì)成為一道之祖了…………
還有三天，這層層識(shí)海就能開(kāi)擴(kuò)掌握到現(xiàn)在的極限，剛好我還存了些化道之火，到時(shí)候小心一點(diǎn)，總能將這虛妄又寬廣的識(shí)海凝煉千百倍，以提升我對(duì)靈性的掌握，最終提升此時(shí)紫府魂魄的極限。
其實(shí)識(shí)海與紫府是兩個(gè)不同的概念。
識(shí)海只是意識(shí)海，是識(shí)神、是生命靈性的信息聚合，并不真實(shí)存在，只是生命身億萬(wàn)神藏組合中，最能代表生命靈性意識(shí)的一種變化，和經(jīng)脈竅穴是一類(lèi)的，只是更加虛無(wú)。
同時(shí)，構(gòu)成生命的物質(zhì)經(jīng)歷了的非常久遠(yuǎn)的歲月，這就導(dǎo)致識(shí)海有很多過(guò)去的信息，世間這一類(lèi)信息的集合體、其實(shí)可以形容成苦海，當(dāng)然也可以形容成道海，畢竟什么信息都有不是。
從這里就可看出、元神既是掌控權(quán)在世界手上的靈性，也是世界的一部分。
所以，前世佛教思想才主張覺(jué)悟與放下，畢竟相對(duì)于宇宙的宏大來(lái)說(shuō)，人間的恩怨、實(shí)在是不值一提。
只是王聰前世雖然也走感知并掌控識(shí)海之路，但他更喜歡道家的理念，因此仗著外掛，解析了內(nèi)中奧秘之后，用小說(shuō)中心靈世界的理念自己創(chuàng)造了一道明意修心之法。
只是新法雖然避免了被無(wú)盡歲月的信息沖散一些自我，放下世間的一切遁入空門(mén)的隱患，但真正掌控識(shí)海卻比佛門(mén)成為覺(jué)者的難度更大，需要真正的明悟真我才行。
他前世在外掛的加持下，最后是明悟了真我的，只是既不深入，條件與時(shí)間也不允許，因此，別看他穿越了，但他與前世連接的世界還是有連系的。
造成這一切的原因卻是，他沒(méi)有徹底將自身存在著的靈性完全煉化，權(quán)限沒(méi)有收回，就等于說(shuō)自身的歸屬權(quán)并不只是自己，那些世界與今生的世界都有股份。
同時(shí)、對(duì)那些世界而言，自己只是一個(gè)可自主移動(dòng)的交流平臺(tái)，至于入侵什么的功能，也完全不在考慮，畢竟新世界不僅遠(yuǎn)還強(qiáng)的不像話，去入侵指不定肉包子喂兇獸，吞了都嫌少的貨色。
這也是王聰如此隱藏的原因，也是他現(xiàn)在就要解決問(wèn)題的原因……
此時(shí)、若有人去看他的眼睛，就能發(fā)現(xiàn)其雙眼中有清白色的虛幻火焰在燃燒，火光明澈照耀于一片無(wú)限的虛空。
這是王聰修出的心火，青色緣自道家思想，是為清凈之光，白色緣自修行成果，是為智慧之光。
此時(shí)火焰的顏色正在褪去，這是在熬煉本我，使其本我掌控收束自身心靈側(cè)的一切特質(zhì)，使自我能真實(shí)的把握住自身的靈性。
雖然煉炁化神的時(shí)候，也會(huì)化去識(shí)神中那些沒(méi)什么用的信息，天地變遷殘留信息也能在化去的時(shí)候被領(lǐng)悟，以此純化識(shí)神，并借機(jī)顯化本質(zhì)為靈性的元神以修行，但要說(shuō)全面，還是心靈的修行更全面。
等到本我煉化收束了自身心靈靈性側(cè)的一切特質(zhì)后，因?yàn)樵缦染统删土恕罢嫖摇币虼司湍芙枵嫖抑嫒フ瓶責(zé)捇陨淼撵`性，也就是元神之本，開(kāi)始真正的成為獨(dú)立個(gè)體的第一步。
說(shuō)完識(shí)海，再說(shuō)紫府，其實(shí)紫府是靈性與炁的結(jié)合之地，而魂魄其實(shí)是靈性與炁加上一些信息痕跡組成的，
加上生命領(lǐng)悟的道蘊(yùn)或者說(shuō)組建的信息結(jié)構(gòu)體，這樣一來(lái)，這里是非常適合匯聚精炁神壯大元神的地方。
在蠻荒之時(shí)、先輩們就是發(fā)現(xiàn)了這些虛渺的存在、于是創(chuàng)造了自己的理論與體系，以此來(lái)引導(dǎo)后來(lái)者，只是隨著時(shí)代的進(jìn)程，后人改變了對(duì)世界的認(rèn)知方向，最后發(fā)展的方向完全不一樣，就導(dǎo)致后人認(rèn)為前人的成果是假的。
而前人的成果在煉神返虛之前，雖也有神異，但確實(shí)表現(xiàn)得很玄虛，而到了煉神返虛之后，就“極度不科學(xué)”的如神如魔了。
但真實(shí)如何，多分析一下它又科學(xué)了，這又是為何。
只因?yàn)閷?duì)比者將科學(xué)成果當(dāng)做了科學(xué)，而科學(xué)的本質(zhì)卻是教人探索認(rèn)知世界的方法，是一種與哲學(xué)思想方向不同的指導(dǎo)思想，可不是什么公理公式一樣的成果。