光影之間

　　1.乘風(fēng)

　　冬月的長(zhǎng)河之上吹起了東風(fēng)，盛開(kāi)的曼殊沙華染紅了河水。意氣風(fēng)發(fā)的貴公子張開(kāi)阿耆尼之弓，離弦之箭如白馬一般快如思想。落入敵營(yíng)的箭羽化身迦樓羅，年輕的鳥(niǎo)王展翅于天空張開(kāi)嘴，將戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們送往閻魔殿。戰(zhàn)士們猶如鮮花盛開(kāi)的金蘇迦樹(shù)，斷肢點(diǎn)綴在銀河燦若星漢。折戟沉入沙中便是那渡江的蘆葦，檣櫓傾覆于此無(wú)涯之海，知天命之人就此回頭，不復(fù)南下。

　　武人的業(yè)火燃燒著，于此月夜之下；流動(dòng)之水與不動(dòng)之山輪轉(zhuǎn)著，長(zhǎng)此不改；披甲之士端坐幕府，點(diǎn)將臺(tái)上并無(wú)幾人。身材高挑而強(qiáng)壯，姿容瑰麗而不俗，周瑜此人以此七尺提三尺，于此長(zhǎng)河吟長(zhǎng)河。琴曲悠揚(yáng)而有韻律，往事浮現(xiàn)卻失了真。我何人也？此何地邪？欲何為哉！記憶熟悉而陌生，曖昧而不失真，如夢(mèng)似幻。卸甲的武人舉起了屠刀，跨馬疾馳。記憶穿越了千年之久，久久不能平靜。

　　御館之內(nèi)，得勝歸來(lái)的人們正聚在一起慶祝勝利。已經(jīng)喝了不少的秀吉想和寧寧說(shuō)會(huì)兒話，不想?yún)s被不太熟悉的家臣纏住，不由分說(shuō)地猛灌了一壺酒。醉意上頭，猴王秀吉竟自脫了衣服唱起村歌跳起野舞，引得眾人笑岔了氣。寧寧似乎生了氣，只和父親說(shuō)話再不睬夫君。挺著肚子的阿松狠狠地掐了一把自家男人，利家停止了和年輕姑娘之間的調(diào)笑，只能低頭吃飯假裝正經(jīng)人。勝家與眾人講述勇武傳的同時(shí)總在不經(jīng)意間看向屏風(fēng)后面。主公的妹妹阿市小姐和她的女兒們從不出席這樣的慶功宴。主位上空無(wú)一人，小姓們持刀陪侍在側(cè)顯示著自己的忠誠(chéng)心，仿佛主公就在那里。主母濃姬總是身體不適，少主信忠由他的生母吉乃陪同出席。一位衣著過(guò)于鮮艷的大傻瓜腰間掛著各種各樣的東西，遠(yuǎn)離浮華的人世而干著蠢事。

　　原本該坐在那里的信長(zhǎng)并沒(méi)有出現(xiàn)，他扎著不符合世俗審美的發(fā)型，一個(gè)人站在那里眺望著遠(yuǎn)方。月影倒映在琵琶湖的水面上，月光細(xì)碎地鋪在微波之間，像印著魚(yú)鱗紋樣的布匹。這個(gè)時(shí)節(jié)吹起了東風(fēng)顯得有些不合時(shí)宜。自政秀切腹后再?zèng)]有這樣打扮過(guò)，于此月夜忽然懷念起年輕時(shí)的感覺(jué)了?？椞锛业纳倒洗丝淌亲鴵硖煜轮?，是運(yùn)氣的頂點(diǎn)還是自身的努力無(wú)從得知，身為當(dāng)事者的信長(zhǎng)也并不在意。人世無(wú)常，正如這似戰(zhàn)國(guó)一般的亂世一樣命不由己。成敗隨天，就像這位鄉(xiāng)下大名竟成了天下人。熱鬧啊也不是說(shuō)不喜歡，只是今天，似乎有什么被遺忘了，是很重要的事，也許已經(jīng)不重要了。皓月當(dāng)空與那時(shí)相似，這樣的景色似乎在什么時(shí)候也曾經(jīng)有過(guò)呢。此人在此人世間，乘著不合時(shí)宜的東風(fēng)，立于六層天守的頂端，任憑月光灑在身上，心中添了一絲迷惘。

　　2.鳳鳴

　　盧醯尼自從有了兒子以后就不再?lài)蚓D(zhuǎn)，生主達(dá)剎詛咒了自己的女婿，哩婆蒂折磨著她的姊妹，直到本能寺燃起了大火，第六天魔王就此下了地獄。

　　同樣的景色同樣的人，將要重復(fù)同樣的事。若有來(lái)生真希望不要再記得，至少不要再遇見(jiàn)。以水色桔梗作為家紋印在戰(zhàn)旗上，出身武家的人也學(xué)公卿那樣的風(fēng)雅。光秀手中的劍毫無(wú)預(yù)兆地出了鞘，話語(yǔ)出了口既是詛咒也是賜福：“敵在本能寺！”。事奉過(guò)公家的武人見(jiàn)慣了京都的風(fēng)雅，偶然被鄉(xiāng)下大名的作為迷住了眼，直到此刻才發(fā)現(xiàn)對(duì)方多么殘暴，多么粗俗，多么異想天開(kāi)。那是個(gè)徹頭徹尾的大魔王，運(yùn)氣也該到了頭的大傻瓜。以為這個(gè)傻瓜可以結(jié)束這亂世是自己的失策，在知天命之年發(fā)現(xiàn)看錯(cuò)了天命，這段孽緣必須親手了結(jié)，也只能這樣了結(jié)。薩摩琵琶與七弦琴組成的交響樂(lè)配合著魚(yú)山梵唄，作一副浮世繪當(dāng)行樂(lè)圖。和琴與京胡試著一起作梵樂(lè)，唱一段蘇州評(píng)彈頌猴王。

　　不同的時(shí)代不同立場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)有不同的故事。無(wú)論前世的因果，不計(jì)來(lái)生的報(bào)應(yīng)，只在自己創(chuàng)造的道路上一意孤行。不敬畏怪力亂神的不是魔王就是傻瓜，縱有滿天神佛亦不敢阻攔其前行。兄弟信行同室操戈、岳父道三下克上之后又被子克父、妹夫長(zhǎng)政參與信長(zhǎng)包圍網(wǎng)、本愿寺的僧兵抬著佛龕一向一揆，親戚間的情仇與各方之間的恩怨是武人的宿命與不幸；那古野城、桶狹間、安土城、比叡山，主城與戰(zhàn)場(chǎng)之間的切換是身為家主與領(lǐng)主的榮華與悲哀；母親土田御前的痛心、正室濃姬的哀怨、妹妹阿市的悲傷，生于亂世使武家女性凄涼可憐且越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)而美麗。

　　人生啊，并不那么有趣，也不那么無(wú)趣。情感啊，不是說(shuō)不能理解，也不能那么同情。鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲。同樣是鳳凰，有會(huì)涅槃的不死鳥(niǎo)，也有扶搖直上九萬(wàn)里的大鵬金翅鳥(niǎo)。鳳鳴朝陽(yáng)于岐山，信長(zhǎng)上洛自岐埠。亂世啊，盡是些無(wú)可奈何，總覺(jué)得似曾相識(shí)。天命啊，叫人作有為瑜伽，倒是無(wú)為方治。

　　信長(zhǎng)的隕落源于自身，魔王的天下苛烈而凄絕！光秀的突變?cè)醋员〞?shū)，建安十三年的那場(chǎng)無(wú)名火在十月的本能寺復(fù)燃。東周列國(guó)時(shí)期與安土桃山時(shí)代，《孫子兵法》與《三國(guó)志演義》，三國(guó)鼎立與三代天下，僅僅是亂世與兵法書(shū)相似，開(kāi)端與道路從來(lái)不同。

　　3.銅雀

　　歷史總有相似，可從來(lái)不同。

　　少年好友袁本初背道而馳、有孝行的孔文舉作父母于子無(wú)恩論、后生楊德祖恃才傲物、壯士關(guān)云長(zhǎng)掛印封金，道不同并非不可一時(shí)相為謀；白狼山、銅雀臺(tái)、赤壁、魏王宮，得失之間繁華原尚簡(jiǎn)樸；原配丁夫人的決絕、兒媳謝氏的僭越、養(yǎng)子何晏的高傲，人情法度盡是兩難。魏武帝曹操出身名門(mén)，位極人臣，女婿和兒子都當(dāng)過(guò)皇帝。公子封翁集于一身，皇親國(guó)戚俱是此人。此人自身也是文采出眾兼有武勛，人生的頂點(diǎn)或許就是這樣吧。然而一切都如屏風(fēng)上的黑漆和紙門(mén)上的金粉，隨著時(shí)代變遷而被歷代修繕，原貌未必可見(jiàn)，或許并無(wú)差別。

　　生前身后任世人說(shuō)，總是無(wú)稽，何攬無(wú)妄，唯有身上的皮膚如蝴蝶一般翩翩起舞，龜裂流血宛如紅蓮綻放?？椞锬竟吓c永樂(lè)通寶的紋樣成為了歷史博物館販賣(mài)情懷的紀(jì)念品，曹氏魏國(guó)只是三國(guó)文化延伸產(chǎn)品中約定俗成的大反派。三曹七子的雅樂(lè)隨著風(fēng)骨的消失而斷絕，只余魏晉風(fēng)度改換了本質(zhì)成為商品卻總說(shuō)就是真文化。雄姿英發(fā)的美周郎必然是歷史故事中心胸狹窄的真小人，早生華發(fā)的光秀也能是言情故事中光源氏一般的光之君。故事以傳說(shuō)與野史流傳，各種形象混雜而難辨真?zhèn)巍?p>　　只是這樣也可以是歷史人物嗎？只有這樣才可以營(yíng)銷(xiāo)那些角色。舞臺(tái)劇中的大魔王是此信長(zhǎng)；游戲漫畫(huà)中的中二病是此信長(zhǎng)；曹操的魔改品是此信長(zhǎng)；轉(zhuǎn)換了性別或種族的同名角色還是此信長(zhǎng)。唯有當(dāng)年那個(gè)叫吉法師的武家長(zhǎng)男，改換了面貌，像那個(gè)名字一樣不再為人稱(chēng)道。

　　銅雀臺(tái)依然在那里，作為旅游景點(diǎn)被人拍照留念。中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一位秦穆公，他在狩獵的時(shí)候得到了一只雌鳥(niǎo)。那本是一對(duì)“陳倉(cāng)之寶”，雄鳥(niǎo)化為石頭，落在汧水與渭水之間。東漢末年有一位魏武帝得到了一只銅雀，于漳河之畔修建了銅雀臺(tái)。秦穆公的子孫中出了中國(guó)歷史上第一位皇帝，魏武帝的兒子是有史可考的第一位接受皇帝禪讓的諸侯。秦人為穆公的殉葬者作《黃鳥(niǎo)》，魏公子作賦贊譽(yù)此銅雀臺(tái)。

　　黃金頭骨作酒杯，清酒一杯與曾經(jīng)的敵人共享太平。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？人生五十年，與天下相比直如夢(mèng)與幻。

　　4.月色

　　在千年之前的中國(guó)，有一位曹氏的子弟玉帶袍服，金印紫綬，可劍履上殿，得裂土封王。他居住在魏王宮中，曾披堅(jiān)執(zhí)利，庇護(hù)了天子。他如明朝經(jīng)書(shū)上對(duì)儒生的要求那樣，修身齊家，進(jìn)而治國(guó)平天下。在那座亂世中唯一安寧的魏王宮中，住著各色各樣的人。有宗族子弟，有戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒，有失去了丈夫的女性，也有失去父親的良家子。女眷們勤儉持家也不忘了修飾自己，賓客們才德兼?zhèn)溥M(jìn)退有禮。兒子們?cè)饰脑饰涓饔兴?，女兒們知禮守節(jié)得配佳婿。魏王穿著縫補(bǔ)多次的舊衣，登上高臺(tái)，短歌微吟：“譬如朝露，去日苦多?！?p>　　背負(fù)篡逆之名的魏武帝，終其一生都是漢室臣子；便是那霍光、伊尹站在月光之下，也不能一身潔白；即使是周公那樣皎然如月的君子，也曾為流言所傷。手中的月光就是那傳國(guó)的荊山玉，握在手中并沒(méi)有實(shí)感，一旦挪動(dòng)了一點(diǎn)位置就再也找不到了。前塵往事便是那邯鄲一夢(mèng)，夢(mèng)中之人恍驚起而長(zhǎng)嗟，做了一回爛柯人，竟不知是蝶夢(mèng)周兮周夢(mèng)蝶。劍落扇起，滄?？駷懽?yōu)榧t蓮業(yè)火，銅雀臺(tái)化作本能寺。

　　信長(zhǎng)身著南蠻甲，梳著發(fā)髻，短刀隨隨便便地插在腰帶里，檜扇握在手中。他吟唱著《敦盛》，跳著幸若舞，風(fēng)姿卓越，仿佛是月影之下的光源氏，高貴而美麗；又像是回到月亮上的輝夜姬，觸手可及卻高不可攀；他是被詛咒的旃陀羅，日漸消瘦又漸漸圓滿；也是那被人遺忘的云中君，隨著時(shí)代的變遷被新的神話所取代。金平糖散落在鑲金邊的紅色天鵝絨地毯上，剛下過(guò)一場(chǎng)糖果雨。南蠻的點(diǎn)心是甜的，過(guò)于天真，太過(guò)懈怠了。如此甜膩，讓人無(wú)法割舍，不由地沉溺其中，舍生忘死。此身所在是火海，此生所為是阿修羅，此世所存唯遺殘片斷章。

　　明朝的兵法書(shū)像《平家物語(yǔ)》一樣講述了英雄的故事，終究只是本小說(shuō)。亂世中的武人就像《源氏物語(yǔ)》中的女性們一樣，命運(yùn)不能自主。天下如源氏之君一樣惹人憐愛(ài)，爭(zhēng)奪它的人們?nèi)缍厥⒁话惚瘔褢K烈。葵之上的生魂使夕顏薄命，出身低微的明石夫人是中宮的母親，光源氏的專(zhuān)寵讓紫之上難遂落發(fā)之愿。光秀被名為信長(zhǎng)的魔王詛咒而死，農(nóng)民母親生下了猴王秀吉，家康被天下一手調(diào)教成了最合適的天下人。

　　在天下人的陰影下，有多少年輕的生命如敦盛一樣甘愿赴死。為了家族的榮耀，為了自身的名譽(yù)，也為了那些居住在御館之內(nèi)的大人們的天下，沉入長(zhǎng)河，化作泥沙，只有史家記錄下的小說(shuō)一般的事跡流傳至今，又或是說(shuō)書(shū)人傳唱的史詩(shī)一樣的傳奇故事。

　　5.三葉葵

　　在長(zhǎng)河的波濤中沉浮的小船上，有個(gè)看起來(lái)像貍貓一樣的小孩，那是被送到今川家去做人質(zhì)的竹千代。這位德川家的少主在路上被織田家的人截下，依就沒(méi)能逃脫質(zhì)子的命運(yùn)。此后，信長(zhǎng)經(jīng)常帶著竹千代到處玩耍，引起了家臣們的種種不滿，給領(lǐng)內(nèi)的農(nóng)民們添了不少不必要的麻煩。信長(zhǎng)本人不在意，也沒(méi)有人試圖要阻止他。所有人都知道織田家的少主本來(lái)就是尾張的大傻瓜，干的自然都是蠢事。竹千代被推到了河里慢慢被水淹沒(méi)，沒(méi)有要浮上來(lái)的跡象。信長(zhǎng)將他撈起來(lái)，送回了原來(lái)的地方。現(xiàn)在想來(lái)，就是那時(shí)落下的毛病，竹千代初陣的時(shí)候忽然就想到推他下水的人，不由自主地尿了褲子，因此被人嘲笑了很久呢。

　　日后的德川家康想起這段童年記憶，總覺(jué)得那時(shí)的信長(zhǎng)有些虛無(wú)縹緲。他成為繼信長(zhǎng)和秀吉之后的第三位天下人，按足利尊氏開(kāi)的先例建立了幕府，學(xué)習(xí)了明朝的儒學(xué)講求武士道，在制度上也盡量摹仿了明朝。這樣足以為后世說(shuō)道的作為仔細(xì)想來(lái)就像是在耍猴戲。每次看到兒媳阿江的臉，總覺(jué)得她越長(zhǎng)越像她舅舅信長(zhǎng)了，神情相似得有些可怕。看著被秀吉下令和前夫離婚后嫁到三河的正室，還有作為人質(zhì)陪女兒嫁過(guò)來(lái)的秀吉的母親，總覺(jué)得不會(huì)是認(rèn)真的吧。回憶起在燃燒的大阪城中切腹的茶茶和秀賴(lài)，總覺(jué)得那是魔王的詛咒或猴王的任性。

　　早些時(shí)候，他娶了今川義元的外甥女筑山殿當(dāng)正室，后來(lái)筑山殿和長(zhǎng)男信康以有謀反嫌疑為由被家康自己勒令自殺。理由有很多，但最重要一條就是兒媳徳姬向她的父親信長(zhǎng)寫(xiě)信說(shuō)婆婆筑山殿和丈夫信康對(duì)自己不好，出嫁以后不開(kāi)心。說(shuō)起來(lái)家康一直都害怕信長(zhǎng)呢，從小時(shí)候被信長(zhǎng)推下河起，直到現(xiàn)在信長(zhǎng)燒成了灰，一直都活在信長(zhǎng)的陰影下瑟瑟發(fā)抖，生怕一不小心就得罪了他。就連嗣子秀忠也活在了這片陰影下，陰影是源于信長(zhǎng)還是阿江就不知道了。信長(zhǎng)的血大概是帶有詛咒的，總是令人畏懼呢。

　　信長(zhǎng)大人此刻一定在地獄的深處嘲笑自己吧。不，如果是那個(gè)信長(zhǎng)的話或許只會(huì)笑著說(shuō)“無(wú)價(jià)值”，再次把自己推下河吧。自己的愿望被童年時(shí)的那條河水沖走了也說(shuō)不定，或者說(shuō)已經(jīng)被天正十年的不知火燒盡了也說(shuō)不定，又或者是被猴王秀吉耍的那場(chǎng)出人意料的猴戲蓋住了風(fēng)頭也說(shuō)不定。

　　德川家的三葉葵維護(hù)了三百年的和平，直到海岸邊停了一艘大黑船，打破了如水的平靜。幕府中的將軍失去了信用，有志之士們要求勤王攘夷，還政于天皇。鄉(xiāng)下的武士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，血染青石，終究只是上位的那些大人們的棄子。貧窮的武家小姐當(dāng)了有錢(qián)人的小妾，落魄的武士在大人物的院子里切腹以換取微薄的錢(qián)糧。廢刀令斬?cái)嗔宋涫康撵`魂，換上洋裝之后就是西方國(guó)家了。一切都是嶄新的，歷史必然是腐朽的、黑暗的，所以才要維新。一旦走上了不同的道路，就再也看不到以前的風(fēng)景了。時(shí)至今日，依然有人愛(ài)著歷史。她們并不知道安土桃山時(shí)代，她們喜歡叫它戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。她們并不在乎那些人物干過(guò)什么，只知道這兩個(gè)角色可以湊一對(duì)cp。唯一不變的是家康不容易被人喜歡，秀吉還是那個(gè)猴子，信長(zhǎng)越來(lái)越像一個(gè)魔王。

　　6.五七桐

　　艨艟巨艦上的黃金茶室中，還有個(gè)像猴子一樣瘦小的少年?！昂镒右矔?huì)從樹(shù)上掉下來(lái)。”這句諺語(yǔ)竟然活生生地出現(xiàn)在眼前了。痛痛快快地大笑一場(chǎng)之后，信長(zhǎng)決定帶這個(gè)瘦弱的少年回去。農(nóng)民之子憑什么不能成為大將？這個(gè)猴子一樣的藤吉郎比那些譜代家臣們更為出色，他從步兵做起立下了帶著傳奇色彩的功勛。不是公家出身怎么就不能當(dāng)?shù)钌先耍克宰陨淼臋?quán)勢(shì)讓自己成為藤原氏的養(yǎng)子，得到了曾經(jīng)賜予足利家的五七桐作為家族的紋章。改名為豐臣秀吉的藤吉郎當(dāng)了殿上人，成了繼信長(zhǎng)之后的第二位天下人。

　　秀吉感覺(jué)到了實(shí)實(shí)在在的人生，人世無(wú)常，但天命只握在自己手中。他還堅(jiān)持著自己是農(nóng)民之子，在上演了一場(chǎng)太閣立志傳之后，依然是那個(gè)被信長(zhǎng)收為家臣的藤吉郎。信長(zhǎng)公若還健在的話會(huì)說(shuō)什么呢？“干得好，猴子！”還是“隨你喜歡吧?！碧煜驴偀o(wú)事，或許就是秀吉擁有天下的初心，正如那天從樹(shù)上掉下來(lái)的時(shí)候怎么樣也想不到竟然會(huì)由自己來(lái)繼承信長(zhǎng)公的天下。

　　在成為天下人之后，秀吉被人稱(chēng)為豐太閣，不再是農(nóng)民之子。甚至有傳聞?wù)f他的母親曾經(jīng)入宮侍奉過(guò)，秀吉或許真的是光源氏一樣的人物也說(shuō)不定，至少也是五攝家的某位大人物在鄉(xiāng)下遺落的私生子。似乎只有這樣的身份才符合他現(xiàn)在的地位。編纂明史的清朝人也將他當(dāng)成信長(zhǎng)之后的日本王，說(shuō)他是平秀吉，住的地方叫太閣。他們并不知道是否還有在他之上的公卿帝王，也不在乎一個(gè)島國(guó)有什么歷史。就像室町幕府時(shí)的足利義滿一樣，名為秀吉的這個(gè)男人擁有這個(gè)島國(guó)的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)。明史還說(shuō)信長(zhǎng)當(dāng)過(guò)關(guān)白，也記載了光秀的謀反，一切都按大國(guó)的想當(dāng)然來(lái)記載，并不當(dāng)真。明史作為文獻(xiàn)，作為島國(guó)歷史的見(jiàn)證，總覺(jué)得不能相信呢。民間傳說(shuō)與小說(shuō)也總是一家之言，只是這樣設(shè)定而已。源氏的織田信長(zhǎng)和平家的豐臣秀吉交替著擁有天下，仿佛南北朝時(shí)源平合戰(zhàn)的遺韻，盡管兩人并不是那樣的出身，也沒(méi)有那樣的故事，但不妨礙將這段歷史藝術(shù)化之后成為文藝作品，流傳至今再繼續(xù)衍生。

　　7.水色桔梗

　　河岸邊的石頭上坐著個(gè)年紀(jì)并不很大卻禿了頂?shù)奈浼夷凶?。美濃出身的光秀有一種京都人的風(fēng)雅。他先后事奉過(guò)多位君主，最早的那位是信長(zhǎng)的岳父道三，此刻光秀是將軍義昭的家臣。有傳聞?wù)f道三在被長(zhǎng)子義龍謀反之后寫(xiě)下了讓國(guó)狀，他說(shuō)要讓女婿信長(zhǎng)討伐義龍，成為美濃的領(lǐng)主。事實(shí)上信長(zhǎng)確實(shí)得到了美濃，光秀成為信長(zhǎng)的家臣是否為此，連他自己也不是很明白。就是那個(gè)光秀替信長(zhǎng)和公家的人周旋，平衡著各方之間的關(guān)系。也是那個(gè)光秀為了理想，為了結(jié)束這亂世，卻親自挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)。還是那個(gè)光秀，曾經(jīng)為信長(zhǎng)的天下而努力，此刻又為了自己也不明白的理由舉起了反旗。

　　天才與傻瓜只在一線之間，魔王與圣賢只是一念之差。信長(zhǎng)推翻了將軍的幕府，但他不接受朝廷的職位，也不自己執(zhí)掌天下。那位大人到底想要干什么？把一切都打破了，卻不建立新的秩序。開(kāi)辟了新的道路，卻又是那么守舊。他不信鬼神，可以火燒比叡山與神佛對(duì)立，卻允許南蠻人傳教；他使用南蠻的火銃與敵人作戰(zhàn)，喜歡吃南蠻的點(diǎn)心；他身穿著物手執(zhí)檜扇，在六層天守的屏風(fēng)后跳著幸若舞，唱著敦盛的故事；他吃不慣京都風(fēng)味的食物，看不慣寺廟的法外自治；他的祖先似乎擔(dān)任過(guò)神官，據(jù)說(shuō)年輕的時(shí)候還穿過(guò)女裝。這是個(gè)什么樣的人物啊，那么令人捉摸不透，總覺(jué)得太過(guò)危險(xiǎn)，不除去不行呢。

　　明月當(dāng)空，月光灑落在蒼白的皮膚上泛著青色，月影之下的忠誠(chéng)心具象化為背叛，水色桔梗的旗幟憑風(fēng)舞動(dòng)，勇者就要討伐魔王，光秀不再思考自己的本意。

　　8.木瓜

　　燃燒的烈火燒毀了無(wú)數(shù)寺廟城池，卻燒不盡世間的腐朽破??；廣闊的大海勾起了無(wú)盡的野望與遐想，也如泡沫一般在清晨破滅；風(fēng)雅的武人與鄉(xiāng)下的大傻瓜下了地獄，在那條河前并沒(méi)有什么不同。

　　信長(zhǎng)的長(zhǎng)子和小姓們憑著自己的忠誠(chéng)心死于君難；信長(zhǎng)身邊的女性們由于光秀的溫柔而遠(yuǎn)離了死亡；信長(zhǎng)的身影消失在大火之中至今下落不明。光秀曾經(jīng)擁有過(guò)天下，僅僅是三天。秀吉突然從戰(zhàn)場(chǎng)上返還，帶著軍隊(duì)奪回了信長(zhǎng)的天下。勝家和阿市小姐結(jié)了婚，擋在了秀吉的前路上。阿市小姐像一位普通的武家女性一樣，隨著夫君的戰(zhàn)敗而自殺。秀吉得到了阿市小姐與前夫長(zhǎng)政的女兒們。妹妹們?cè)谛慵陌才畔赂髯杂辛藲w宿，長(zhǎng)女茶茶為秀吉生下了長(zhǎng)子秀賴(lài)。為了讓她能安心生產(chǎn)，秀吉建造了只屬于她的淀城。就像長(zhǎng)政為阿市小姐建造了小谷城一樣，阿市小姐因此被稱(chēng)為小谷夫人，茶茶自然就是淀殿。

　　一位封建領(lǐng)主對(duì)女性的愛(ài)，體現(xiàn)在建造一座城，保護(hù)她和她的孩子。在城破之時(shí)，允許她自殺是夫妻恩愛(ài)的表現(xiàn)；戰(zhàn)敗以后，讓她帶著孩子逃亡是強(qiáng)加給她的復(fù)仇重?fù)?dān)；開(kāi)戰(zhàn)之前，將她送回娘家是殘酷而仁慈的愛(ài)。這座淀城是悲劇的源頭，也是淀殿母子僅存的尊嚴(yán)。她是信長(zhǎng)的外甥女，也是敵人的女兒；她是少主的母親，卻是主公的側(cè)室；她是勝家的養(yǎng)女，自然就是秀吉的俘虜。既高貴又卑賤，即享受榮華富貴，又被人詬病。淀殿沒(méi)有做錯(cuò)什么，她的美貌，她的出身，她的政治手腕都不是過(guò)錯(cuò)。只是生來(lái)有罪，身為那個(gè)時(shí)代那個(gè)國(guó)家的女性，生來(lái)有罪。

　　織田木瓜的家紋與三盛龜甲木瓜紋之間的恩怨，成就了阿市小姐的女兒們。那三位小姐的存在，證明了同樣擁有一部分木瓜紋的兩家依然是姻親。在那條河前，阿市小姐是幸福的。前夫長(zhǎng)政，后夫勝家，哥哥信長(zhǎng)，還有的死去的兒子們都會(huì)在她上船時(shí)扶她一把，也會(huì)替她準(zhǔn)備好渡河的六連錢(qián)。阿江也是幸福的。丈夫秀忠擁有如明朝后宮一樣的大奧，有眾多的妻妾，但被正室阿江吃的死死的。如果在阿江上船的時(shí)候秀忠沒(méi)去扶一把的話，或許會(huì)被詛咒的，被魔王的血或是阿江本人詛咒。茶茶或許就沒(méi)那么幸運(yùn)了。唯一的夫君有不止一個(gè)妻子，正室的寧寧才是和秀吉共進(jìn)退的戰(zhàn)友必須要扶的。至于茶茶在秀吉死后也沒(méi)有出家，本就不指望猴王能扶她上船，最后死得慘烈，連自己也不甘心過(guò)那條河。

　　9.曼陀羅

　　秀吉死后，擁護(hù)秀賴(lài)的三成與家康對(duì)立，天下不再無(wú)事。關(guān)原之戰(zhàn)的失利使三成獲罪身死，大阪之陣中幸村的匹夫之勇也只得到戰(zhàn)死沙場(chǎng)的殊榮。真田家的兩兄弟由于后母與長(zhǎng)嫂的家族所屬陣營(yíng)的不同竟背道而馳，終于以犧牲一方為代價(jià)保護(hù)了家族的榮耀。淀殿與秀賴(lài)點(diǎn)燃了大阪城，一起切了腹。家康得到了天下，正如他的名字一樣使家國(guó)安康。信長(zhǎng)的天下布武，秀吉的天下總無(wú)事，在家康建立的德川幕府下早就是陳年往事了。利家也不再是信長(zhǎng)身邊的那個(gè)犬千代，他成了擁有加賀百萬(wàn)石俸祿的大大名。

　　利家的正室阿松和信長(zhǎng)的正室濃姬、秀吉的正室寧寧一起被后世稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)三夫人。阿市小姐是戰(zhàn)國(guó)第一美女，也是兩次政治聯(lián)姻的犧牲品。她的長(zhǎng)女茶茶是如妲己和玉藻前一樣的妖女，也是全力爭(zhēng)斗中的屬于得勝方的戰(zhàn)利品。古代的女性無(wú)法主宰自己的命運(yùn)，就連身后的評(píng)價(jià)也與自己的作為無(wú)關(guān)。

　　在時(shí)代變更的洪流之中，公卿們?yōu)榱思矣?jì)也會(huì)把家里的公主下嫁到武家，武家的小姐也能憑家族的權(quán)勢(shì)與財(cái)力在宮中侍奉。這個(gè)國(guó)家的帝王一族就像女性一樣躲在帷幕和屏風(fēng)之后，穿著層層疊疊的衣服，在當(dāng)枕頭用的和紙上寫(xiě)下日記，在精心挑選過(guò)的紙上寫(xiě)下長(zhǎng)歌短歌，將仔細(xì)疊好的信綁在修剪過(guò)的樹(shù)枝上，派遣使者送給近在咫尺的戀人，感慨著季節(jié)的變化和年齡的增加，卻不能擅自離開(kāi)宮殿，也不能有過(guò)多的要求。他們是高天原上的八百神明，下界的人類(lèi)分六十六國(guó)相互廝殺而生靈涂炭，公家與武家的權(quán)力斗爭(zhēng)，因時(shí)代變化而使他們失去神性，這些并不與他們相關(guān)。他們只是在云端保持著華麗和優(yōu)雅，什么都不做，什么都不被允許做。下界子民的善行是自己努力的結(jié)果，罪孽就是神明的過(guò)錯(cuò)了。

　　榮耀似浮云，存亡憑天命。生于亂世，人命猶如蜻蜓，一飛沖九天，成敗轉(zhuǎn)頭空。

　　10.石蒜

　　船上的船夫一枚一枚仔細(xì)地?cái)?shù)著六連錢(qián)，渡口的孟婆一碗一碗地賣(mài)著成分不明的湯水，岸邊的兩人一天一天地待在河邊，有一搭沒(méi)一搭地說(shuō)著重要又不重要的話。因緣已了，光影之間的恩仇任由歷史這位小姑娘被人化上濃妝。自從有了PS和美顏，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)她卸妝的樣子，只剩下雌雄莫辨的網(wǎng)紅臉與蓋過(guò)了歷史原型的文藝形象。天下人也好，三日天下也罷，在這光天化日之下不過(guò)是笑話。岸邊的曼殊沙幾度花葉交替，滯留此岸的武人丟失了渡河的六連錢(qián)，甚至連一根蘆葦也沒(méi)能抓住。

　　光秀嘆息著，懊悔不該一時(shí)沖動(dòng)就謀反，懊悔不該一時(shí)好奇翻了那本明朝的兵法書(shū)，也懊悔自己換過(guò)那么多君主失去了忠誠(chéng)心。他像一位皇宮中的女官一樣哀嘆自己的悲運(yùn)，原本就不太多的頭發(fā)掉得更厲害了，過(guò)不了多久就能體會(huì)到出家后的生活了。可惜他不是輝夜姬一樣下嫁為后妃的天女，也不是周瑜那樣生于亂世出身名門(mén)的美少年，更不是光源氏這般被降為臣籍的風(fēng)流皇子，甚至不能像曹操一樣擁有一個(gè)當(dāng)了皇帝的兒子或女婿，本人生前也沒(méi)有來(lái)得及出家就走到最后了。他的悲嘆同他的三日天下一樣，在歷史的長(zhǎng)河中顯得無(wú)足輕重。

　　信長(zhǎng)大笑三聲，毫無(wú)預(yù)兆地拉起身邊的人縱身一躍，跳入了三途川。信長(zhǎng)依然是信長(zhǎng)，無(wú)論外表與內(nèi)在變化了多少，總還是那個(gè)信長(zhǎng)，說(shuō)著一些沒(méi)人能懂的傻話。游過(guò)去吧，因緣宿命之人??！拋開(kāi)情懷才是圓滿。游過(guò)去吧，背負(fù)不實(shí)惡名之人啊！拋開(kāi)風(fēng)評(píng)才是自己。曾經(jīng)擁有過(guò)天下的人，言行總有些不能讓人信服。光秀意外落水失了風(fēng)度，好不容易放下的恩仇隨著三途川的水流被沖走了，他只想著敵在三途川，卻了卻不了此孽緣，拖拖拉拉地不肯過(guò)河。

　　尾聲不同時(shí)

　　月明星稀，失去左眼的親戚看著寂靜的靈堂，默不作聲。自失去左眼以來(lái)，那個(gè)奸賊與英雄兼具，親戚與君主一身的曹孟德就是夏侯?lèi)淖笱哿恕Ｕ蛉绱?，才愿意同生共死。生只早他一個(gè)月，死也只晚他一個(gè)月。這樣的緣分怎么能放下。玉珠斷了線，竟自滾落，沾濕了禮服。喪主忙著繁瑣的禮儀，親屬們嚎哭著，悲痛萬(wàn)分。帷幕幾筵如故，薄棺一口，時(shí)服在身。所用之物及舊衣分賜子弟，爵祿官職皆由太子繼承。就這樣結(jié)束了嗎？開(kāi)什么玩笑！身為武人，沒(méi)有戰(zhàn)死沙場(chǎng)，竟然為了這種莫名其妙的理由躺在這種地方！喂，起來(lái)啊！當(dāng)初去張讓家后院舞戟的曹阿瞞哪去了！帶著袁紹搶別人新娘的曹吉利哪去了！刺殺董卓不成還能全身而退的曹孟德哪去了！下令火燒戰(zhàn)船而得功勞的魏王哪去了！躺在這里算什么？不肯接受名醫(yī)的治療而死去的愚蠢之人？還是懷著不臣之心被上天懲罰的奸臣？背負(fù)這樣的惡名，又怎么放心讓你一個(gè)人赴黃泉？也是我不好，不該勸你緩稱(chēng)帝，不然你就該是……也罷，就讓我與你同行吧！一個(gè)月后，這個(gè)名為夏侯?lèi)莫?dú)眼武將突然病故，追隨著他的主公跨過(guò)了黃泉。白衣豈是廝殺漢！武人就該解帶披甲，保我家國(guó)，守我河山！

　　一千三百年后，名為政宗的獨(dú)眼龍出生在一個(gè)戰(zhàn)亂不斷的國(guó)家。星漢燦爛，只有左眼的大名仰望寧?kù)o的夜空，若有所思。一顆將星隕落，這個(gè)國(guó)家又將陷入混亂之中。一位英雄逝去，那些武將又將開(kāi)始爭(zhēng)奪天下。本能寺的火令人感嘆人世無(wú)常，正如赤壁之戰(zhàn)至今爭(zhēng)論不休。自幼失去了右眼，所幸的是自己是少主，由此得到了龍之右眼。以小十郎作為右眼，決策必然不差?？傆X(jué)得忘記了什么，卻又想不起來(lái)。總覺(jué)得記得什么，卻又不太真實(shí)。這就是所謂的輪回嗎？歷史的重演，不變的宿命，相似的亂世，相似的人物，重復(fù)著略有不同的故事?？上说纳绤s無(wú)法如愿。

　　“若早生二十年，就能與信長(zhǎng)公一戰(zhàn)了?！?