第一五二章 征北元

　　伐蜀「大獲全勝」之后，自認(rèn)統(tǒng)帥能力、作戰(zhàn)謀略極佳的「圣上」朱元璋，此時(shí)信心爆棚，原來(lái)自己是如此地「英明神武」！

　　但是，看著地圖的朱元璋，朕的大明朝版圖、疆域，還太小啊！

　　賞罰事情靠一段落后，朱元璋又計(jì)劃著另一次的征討。目前中原之外，尚須征討的對(duì)象有三，西邊的吐蕃，占據(jù)云南的北元梁王，以及盤據(jù)漠北與遼陽(yáng)的北元。

　　三者相較，若以威脅性而言，當(dāng)以北元對(duì)大明朝最具威脅。

　　因?yàn)楸痹鲪?ài)猷識(shí)理達(dá)臘，想要「復(fù)國(guó)」??！

　　因?yàn)楸痹拇髮U(kuò)廓帖木兒，也想要「中興大元」??！

　　三個(gè)地方依次來(lái)看，以吐蕃最不具威脅。

　　吐蕃，過(guò)去曾是統(tǒng)一的帝國(guó)，在松贊干布統(tǒng)治下，曾與大唐帝國(guó)、大食(阿拉伯)帝國(guó)并列為當(dāng)時(shí)的亞洲三大帝國(guó)；然而，之后內(nèi)亂崩解，形成為許多的部落、土邦，目前依然是各自據(jù)地統(tǒng)治。

　　大蒙古國(guó)自成吉思汗以來(lái)，對(duì)吐蕃攻伐多次，都未能成功，最后雙方妥協(xié)談判。

　　1255年，在還未稱帝的忽必烈面前與道士論道，以淵博的學(xué)識(shí)，無(wú)礙的辯才，讓西京道教的道士們理屈詞窮，俯首認(rèn)輸；忽必烈遂焚道教經(jīng)卷，歸還道教所占佛剎。

　　中統(tǒng)元(1260)年，忽必烈自立為大蒙古國(guó)大汗(稱帝)，并皈依于，封八思巴為國(guó)師，受玉印，任中原法王，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)佛教。

　　據(jù)史學(xué)家所言，1269年八思巴根據(jù)吐蕃文字改訂的一套蒙古新文字，獻(xiàn)給忽必烈，共有41個(gè)字母、1000多個(gè)字，同年忽必烈下詔以這套文字統(tǒng)一蒙古語(yǔ)文字，這套文字被稱為八思巴字，也稱方體字。

　　私下認(rèn)為，這也是中國(guó)未「伊斯蘭化」的主因，大蒙古帝國(guó)旗下的原各「汗國(guó)」，后來(lái)都逐漸「伊斯蘭化」，改信奉伊斯蘭教，成為伊斯蘭國(guó)家。

　　而宗主國(guó)大元朝，則因忽必烈虔誠(chéng)的信仰佛教，使大元朝、甚至整個(gè)中原華夏地區(qū)，沒(méi)有被伊斯蘭化。

　　………

　　吐蕃，對(duì)朱元璋來(lái)說(shuō)，「宣諭」當(dāng)然易于「宣戰(zhàn)」，大漠英雄成吉思汗也攻打不下來(lái)的吐蕃，要真正地攻伐勝利，得花費(fèi)朕多少兵馬、多少銀兩??！

　　先前便要征伐擴(kuò)廓的左副副將軍鄧愈，派人赴吐蕃宣諭，也讓當(dāng)初故元分封在吐蕃的皇族，已經(jīng)歸降大明朝的「鎮(zhèn)西王」卜納剌等，招撫吐蕃各部的首領(lǐng)。

　　什么是宣諭，就是交出故元朝所賜的冊(cè)印(冊(cè)封詔書及官印等)，由大明朝重發(fā)給新的冊(cè)印，吐蕃薩迦派「國(guó)師」？也重新封為大明朝的薩迦派「國(guó)師」，各部落也由大明朝另給封號(hào)或官銜，只要按年奉表納貢，大家也就相安無(wú)事。

　　這不是很好嘛！雙方不用打仗，既不會(huì)戰(zhàn)死人、也不浪費(fèi)軍資；而且實(shí)際上，也沒(méi)有什么改變，雙方都繼續(xù)和平相處，只不過(guò)是「冊(cè)印」換一下而已。

　　………

　　至于云南，元世祖第五子忽哥赤，受封為云南王，其裔孫皆鎮(zhèn)守云南；現(xiàn)任的云南王把匝剌瓦爾密，則是在至正年間進(jìn)封為梁王。

　　史書這樣記載：「雖然天下多故，惟地處僻遠(yuǎn)，梁王撫治有威惠，守云南自若，且歲遣使自塞外達(dá)元帝行在，仍對(duì)北元執(zhí)臣節(jié)如故。」

　　歷代以來(lái)，在云南地區(qū)，封了公、當(dāng)了王，或做了皇帝的「主君」，似乎在云南，都算「安居樂(lè)業(yè)」，世襲相傳，不求外擴(kuò)，大多寧愿臣屬或奉表納貢。

　　加上地處僻遠(yuǎn)，只要不是碰上有著「雄心壯志」的開(kāi)國(guó)「明君」，大舉征伐，「劃歸」于帝國(guó)版圖，大多數(shù)都與中原的朝廷「相安無(wú)事」。

　　對(duì)大明朝的「開(kāi)國(guó)明君」朱元璋而言，既然是開(kāi)國(guó)明君，當(dāng)然，云南是未來(lái)必定征討之地，但現(xiàn)在還不是首要對(duì)象；征伐有先后之分，云南嗎？先招諭。

　　因?yàn)樵诒狈?，還有個(gè)北元，還有那個(gè)甚具威脅的、很不識(shí)相的擴(kuò)廓帖木兒！

　　先前朱元璋便多次地寫信招降過(guò)擴(kuò)廓，不理不睬，就、算了！

　　也不能這么說(shuō)，當(dāng)時(shí)的朱元璋真的也不能怎么樣，勢(shì)力實(shí)在不夠，難道率兵去打他？

　　后來(lái)，擴(kuò)廓名義上的祖父阿魯溫，在京師(建康)過(guò)世，朱元璋還令人以禮下葬。

　　九月，更特地將他在大都被俘虜?shù)拿妹茫瑑?cè)為第二皇子秦王樉的王妃，結(jié)果這個(gè)擴(kuò)廓，不僅沒(méi)來(lái)改善關(guān)系，還在北方邊境騷亂。

　　實(shí)在是…欺人太甚，不討伐還讓人以為是朕「自作多情」，一定要先討伐。

　　《實(shí)錄》上記載，是徐達(dá)等諸將領(lǐng)們，「主動(dòng)」要求征討擴(kuò)廓帖木兒，不是朱元璋自己提議的。

　　朱元璋還問(wèn)需多少的兵馬？徐達(dá)大話說(shuō)「得兵十萬(wàn)足矣！」朱元璋才「勉予」同意。但「同意」后，卻又自己追加到十五萬(wàn)人，還要徐達(dá)等人「兵分三路」前去征討。

　　此處有兩個(gè)不合情理的地方，以過(guò)去征伐大事，都是朱元璋「主動(dòng)」提出，掌握大局；當(dāng)然，事先都有跟劉基「商議」過(guò)，再來(lái)考問(wèn)諸位將領(lǐng)。

　　而這次征伐，竟然由已半退休的徐達(dá)「主動(dòng)」提出，不太合乎過(guò)去徐達(dá)僅是被派出，「事事附從」朱元璋的作風(fēng)，為不合情理之一。

　　另外，史書、史料等都記載，擴(kuò)廓當(dāng)初在沈兒峪戰(zhàn)敗后，便由寧夏「奔」和林，與皇太子愛(ài)猷識(shí)理達(dá)臘會(huì)合，人在和林，早就不在甘肅(寧夏)。

　　況且徐達(dá)說(shuō)的十萬(wàn)大軍，是十萬(wàn)人直接去和林與擴(kuò)廓作戰(zhàn)，不是兵分三路；分了三路，其他兩路跟誰(shuí)作戰(zhàn)？

　　結(jié)果兵力雖增加為十五萬(wàn)，卻被朱元璋分為三路、各五萬(wàn)人，要徐達(dá)改以五萬(wàn)人去征討擴(kuò)廓，此不合情理之二。

　　過(guò)去的朱元璋，可是「戰(zhàn)略清晰」、「用兵如神」、「指揮若定」，需派遣十五萬(wàn)大軍之大事，何時(shí)還要徐達(dá)等人來(lái)「主動(dòng)」要求？

　　《實(shí)錄》記載「王保保狡猾狙詐，使其在，終必為寇，不如取之，永清沙漠。」

　　「永清沙漠」，去除北患，才是朱元璋的真正的目的。

　　既然采用各種「軟」的措施都無(wú)用，擴(kuò)廓不愿降服，那只好來(lái)「硬」的，派兵前往征伐，直接滅了擴(kuò)廓；如此，朕的天下才能真正「太平」。

　　征蜀大勝、信心爆棚的朱元璋，此時(shí)有種：天下都在自己掌握之中的態(tài)勢(shì)。

　　這種想法，在十多年前的青田山村，劉基當(dāng)時(shí)收到太和四仙所送的「中原山河形勢(shì)圖」時(shí)，也是慨然地有此想法！

　　想當(dāng)然耳，英明神武的朕，怎么會(huì)對(duì)付不了一個(gè)多次落荒而逃的敗將殘兵。

　　人總是容易記得「得意」之事，想當(dāng)初，朕的大軍，可是讓擴(kuò)廓二次大敗，一次來(lái)不及穿鞋落荒而逃，一次是得流木以渡黃河，才得脫逃。

　　當(dāng)時(shí)，朱元璋的眼線尚未布建完善，雖然是將領(lǐng)們的戰(zhàn)情回報(bào)，朱元璋心想，應(yīng)該也是八九不離十；依此想來(lái)，征討擴(kuò)廓，何其難哉！

　　《實(shí)錄》改得如此不象樣，主因此次作戰(zhàn)，戰(zhàn)果「非常地」不如朱元璋之意，其實(shí)是場(chǎng)「大敗績(jī)」，這、實(shí)在有損圣上的「神武英明」！