曹文桓與劉協(xié)的死循環(huán)
正月的風(fēng)吹起了禮服的衣袖，寬寬大大的袖子并沒有體現(xiàn)出人們穿衣的原始意義。花紋象征著神靈，玉石裝飾是權(quán)利的象征。
五色土堆積成的高臺上，曹文桓正穿著這對本人來說毫無意義的形式上的祭天服，代替劉協(xié)舉行一些子所不語的封建迷信儀式?；实凼且粋€象征，他不是一個實體存在的人類?，F(xiàn)在，被稱為皇帝的那個真實存在的人類被叫做曹丕，也就是劉協(xié)所認(rèn)識的曹文桓。
“皇帝臣丕……”
……
“……有魏世享?！?p> 背誦著曾經(jīng)原創(chuàng)的祭天文，穿著和曾經(jīng)穿過的一樣的天子大禮服，按照約定履行了“不改變歷史，一起回到兩千一零年代”的承諾。曹文桓是曹丕，此時此刻此地此身，僅此而已。劉協(xié)還是原來的樣子，初中分別那時的樣子。少年跨過了不該逾越的一步，就這樣陷入了無盡重生的苦難之中。
桓桓一直很好的，如果是曹文桓，那么曹丕也是很好的。
儀式順利結(jié)束了。劉協(xié)和曹文桓中途分別，各自在隨從的扈擁下各回各宮。王不見王大概就是這樣吧。兩位皇帝一直都很好，可惜沒有機(jī)會可以和對方說上話，就算是公開場合的慣例問候，也很難親自表達(dá)一些什么。
自古立一帝，廢一帝。如果是稍后一些的時代，廢帝是會被賜死的。劉協(xié)從來就不擔(dān)心這個。是原來的曹丕的時候，劉協(xié)禪位以后也不曾被廢，自然無虞。說起壽命，曹丕比他年輕一些，然而離世也早了許多年。只在位七年也不算長，但這七年的善政勝過二十多年的動亂。
“辨材須待七年期”，劉協(xié)已經(jīng)記不清自己這是第幾次當(dāng)“漢獻(xiàn)帝”了，只知道保留記憶的重生這是第七輪了。
第一次當(dāng)漢獻(xiàn)帝的時候，雖然是自愿的，然而失去原來的地位總是有些失落，對于曹丕恨更多一些。
第二次當(dāng)漢獻(xiàn)帝的時候，只是嫉妒曹丕的才能，嫉妒到?jīng)]事就造謠誹謗他。
第三次當(dāng)漢獻(xiàn)帝的時候，惡意已經(jīng)淡了些，說起來有些羨慕。
第四次當(dāng)漢獻(xiàn)帝的時候，他試圖和曹丕私下交流，然而私奔為果反倒差點讓曹丕背了個誘殺漢朝皇帝的罪名。
第五次當(dāng)漢獻(xiàn)帝的時候，是從千年以上的后世穿越過來的，在后世，他和曹丕的轉(zhuǎn)世曹文桓是同學(xué)，如果是曹文桓，那么好好相處吧。
第六次當(dāng)漢獻(xiàn)帝的時候，劉協(xié)決定利用以往的記憶“未卜先知”，從一開始就做好了讓曹丕當(dāng)皇帝的準(zhǔn)備，減少了一些流言蜚語。
第七次當(dāng)漢獻(xiàn)帝，就是現(xiàn)在，曹丕是桓桓，為了他特意回到東漢末年來當(dāng)曹丕的曹文桓。
曹文桓回來的時候是十八歲，他放棄了高考，步了初中時期已經(jīng)死亡的劉協(xié)的后塵，回到了東漢末年。時空研究所的檔案顯示，劉協(xié)被困在歷史循環(huán)中，從光和四年起到黃初元年這個閉環(huán)中。
如果要逃離這個歷史周期，必須要打破循環(huán)。曹文桓發(fā)現(xiàn)，劉協(xié)每一輪的循環(huán)都是在他第一次成為漢獻(xiàn)帝的那個年代的當(dāng)代人。那么，如果說其他“歷史人物”也換成“現(xiàn)代人”是不是就會改變一些什么？
簽下曹文桓的是當(dāng)時作為建安組負(fù)責(zé)人的夏侯昭文。這位姐姐是夏侯淵的直系后代，她是個崇尚西方自由的人，從來不管學(xué)生，也總是在研究所的規(guī)章制度和有頭銜的前輩們的通稱前加上“狗屁”這個形容詞。
曹文桓向她申請了器械的使用，合法“違規(guī)操作”，就這樣回到東漢當(dāng)曹丕。由于操作不夠熟練，導(dǎo)師又是放羊?qū)I(yè)的夏侯昭文，曹文桓對器械的使用出了很大的問題。于是乎，曹丕是曹文桓的這次，劉協(xié)遇到了很多現(xiàn)代的熟人。
董卓是開雜貨鋪的胖叔，呂布是游戲中一身神裝的那個暴發(fā)戶。在現(xiàn)代，這都是劉協(xié)親人一般的存在。他們也保留了記憶，出于私人感情篡改了歷史。
董卓沒有殺人，呂布也沒有殺董卓。大家一起保護(hù)著劉協(xié)不受傷害，然后歷史上就不存在那個“三分天下有其二”的曹操了。
就算這樣，劉協(xié)依然堅持要禪讓，皇帝必須是曹丕。董卓和呂布也從劉協(xié)的課本上讀過這段歷史，很自然的接受了曹丕是皇帝這個史實。
接下來是不能讓劉協(xié)看到的常規(guī)操作了。董卓帶著自己的人排除異己，一切反對者就是當(dāng)天會議用餐中的肉菜。呂布帶著軍隊過州略境，所到之處凡事姓曹成年的都被強(qiáng)行征召，終于在亳州的山里找到了曹丕。
曹丕年滿十八歲，第一次通過穿越的方式重回東漢末年保留著記憶從零開始。由于歷史的修正，父親曹操一輩子都在山里種地打獵，直到某次上山采藥的時候無疾而終。曹丕穿著符合當(dāng)時風(fēng)俗的衣服，在墳頭打了個草棚為父親守喪。喪期是三年，這是第二年零十一個月多。呂布的軍隊抓到了他，在他的再三請求下，他終究沒能按周禮除了服再遠(yuǎn)行。
呂布本人在許昌，他記得中學(xué)課本上寫的曹魏的都城是許昌。從洛陽一路行軍，沿途他散開了隊伍到每一個村挨家挨戶尋找曹丕。呂布的軍令是：無論如何，只要是曹丕，直接送往京城交給董公，不必先來通報。他自己就到課本上有的城市親自搜查。
曹文桓被綁送京城的時候，什么也沒帶走。他被迫穿著麻衣日夜兼程趕往洛陽。董卓還是那個仲穎，認(rèn)出是胖叔的時候，曹文桓的心里已經(jīng)有了答案。歷史修正主義，啊，那是多么罪孽深重，或許要成為文化公敵了，但是多多少少已經(jīng)有了覺悟。
董卓沒有在意穿著斬衰的曹丕是否帶有詛咒之類的約定俗成的不禮貌問題，他拔出腰帶上掛的短劍，順手就把繩子割斷了。在試探性地叫了曹丕一聲“桓桓”得到肯定答復(fù)以后，就像親人一樣原地相認(rèn)了。同為穿越者，雖然個人情況不太一樣，他鄉(xiāng)逢故知總是特別令人難以維持原來的表情。
在這個閉環(huán)里，沒有建安這個年號，曹文桓創(chuàng)建的魏朝延續(xù)了三十三年。黃初十三年的時候，曹文桓登上箕山完成了空前絕后的封禪儀式。那時候，董卓和呂布也還是壯年時的樣子，他們隨身攜帶的電子產(chǎn)品也看不出時間的流逝。劉協(xié)和曹文桓還是按照正常年齡慢慢變老。董卓拍下了曹文桓的冕服照，那時候曹文桓45歲。
18歲的曹文桓被時空研究所強(qiáng)制回收以后除了名，并禁止他在活著的時候參與時空研究所的任何工作。夏侯昭文改了曹文桓的檔案，在曹文桓簽訂保密協(xié)議的時候打翻了咖啡。
上大學(xué)的時候，曹文桓由于時不時得必須住院這種個人原因休學(xué)了一年。重癥監(jiān)護(hù)室的各種器械和設(shè)備看起來比時空研究所還要有科學(xué)感，靈魂出竅這種封建迷信此刻讓曹文桓不依靠器械就回到了東漢末年。是建安元年，正常的歷史時間線。
按照約定，不改變歷史主線，盡人事聽天命。如果可以，經(jīng)常來陪劉協(xié)說說話也是好的。這段歷史被修正過太多次，也就不再被重點保護(hù)。曹文桓依然努力讓事情發(fā)展的趨勢不改變，僅僅改變細(xì)節(jié)，直到劉協(xié)放下過去脫離了死循環(huán)才和時空研究所徹底斷了聯(lián)系，也不再執(zhí)著于通過物理傷害使自己暫時不當(dāng)人類。