天寶六載（七四七）十二月丙寅，皇帝命百官閱天下歲貢物于尚書省，既而以車載賜李林甫家。
皇帝行無為之事，很少上朝理政，百司均集聚于李林甫第門，臺省因此杳無人煙，其余宰相無人問津。李林甫的兒子李岫為將作監(jiān)，恐懼于自家滔天之權(quán)勢、敵國之富貴，勸李林甫道：
“大人久處朝廷中樞，仇怨?jié)M天下；像如今這般持續(xù)下去，一朝禍至，值得嗎？”
李林甫反問道：
“勢已如此，怎么辦呢？”
確實沒有什么好辦法，不這樣做，又能如何？韋堅、楊慎矜等人必須死，這是國政，也是黨爭，總要有人去死，還是他們?nèi)ニ罏楹谩e人行賄、送禮，你不收？那好，自然有人愿意收，也會形成有能力整治你的大勢力。
開元末以來，大唐越來越富有，偶有災(zāi)荒，因為物產(chǎn)豐富，可以輕易渡過。奇異的是，皇帝似乎與水有緣，水患居多：
開元二十八年十月，河南郡十三水。
開元二十九年七月，伊、洛及支川皆溢，害稼，毀天津及東西漕渠、上陽宮仗舍，溺死千余人。是秋，河南、河北郡二十四水，害稼。九月，大雨雪。
天寶四載九月，河南、淮陽、雎陽、譙四郡水。
天寶五載秋，大雨。
天寶七載，夏五月至秋七月不雨。
朝廷、民間存糧豐足，皇帝時常免百姓租賦，以度災(zāi)荒；就食之說銷聲匿跡，很久無人提及。
七載五月壬午，大赦，免來年租、庸，賜京城父老物人十段。七十以上版授本縣令，婦人縣君，六十以上縣丞。天下待老百歲以上上郡太守，婦人郡君；九十以上上郡司馬，婦人縣君；八十以上縣令，婦人鄉(xiāng)君。賜文武官勛兩轉(zhuǎn)，民酺三日。
北市南門外，如往常一樣，老頭子們?yōu)槟承┠涿畹膯栴}爭吵；縣衙官吏敲鑼打鼓，前來傳詔。突然之間，大槐樹下坐滿了版授縣令、縣丞，眾人大眼瞪小眼，竟然不知道該怎么說話。沉悶到吃飯時間，老頭子們各回各家，消化自己的震驚。很多老頭回到家里，發(fā)現(xiàn)家里還有婦人為縣君、縣令。
一朝為官的，無論老男、老婦，均手足無措，不知道該怎么做為好。孝子賢孫們高興，家里有官，即便版授，那也是官宦人家。老人不會做官、不懂禮儀，可以請人教導(dǎo)他們。經(jīng)過專業(yè)師傅培訓(xùn)，一切都不相同，布衣?lián)Q成帶顏色的絲帛。既然講究穿著，其它方面也不能寒酸，臥室、書房、客堂、日常用具等，全部更換以匹配身份。
大槐樹下成分復(fù)雜，商賈為主力，文人、致仕官吏、老卒、低級將官，甚至苦力，各種職業(yè)應(yīng)有盡有。如今不同于太宗、高宗朝，以六十以上的老頭子為主力，因而大多數(shù)人都成了官。北市商賈覺得大槐樹下的環(huán)境極為不妥，太過寒酸，需要改善。茶鋪翻修成豪華茶舍，桌椅、茶具、餐具全部使用頂級品，反正北市不缺這些東西。
老頭子們渾渾噩噩半年多，才完全清醒過來，發(fā)現(xiàn)自己的排場超過洛陽縣令。能坐到這里論戰(zhàn)的老頭，無論貧窮、貴賤，都是道友，所以錢多的多出，錢少的少出，甚至不出。游人也當(dāng)奇景來觀賞，一群老頭子官坐在一起吹牛、噴水，難得一見。
老頭子們花銷大了，家里的子弟也不能太差，整個洛陽的花錢水平直接上升到一個新臺階。老頭們身后跟隨的奴婢，以前都是國人，現(xiàn)在全部更換為膚色黝黑的昆侖人。什么叫排場，這才是應(yīng)有之勢。
天寶七載剩余的日子里，大槐樹下的話題沒變，還是以生活為主題，品評天下建筑、衣物、美食、玩物。洛陽商賈見多識廣不亞于皇帝，超過李、楊兩家。新一代財賦公卿發(fā)現(xiàn)，平靜了兩年的兩京商稅，又開始拉升，紛紛贊嘆，吾皇手段之高明，著力于無聲無息之間，不敢說后無來者，絕對可以說前無古人。陳子昂真是個人才，竟然有先見之明，想出如此奇妙之語。
天寶七載十一月，以貴妃姊適崔氏者為韓國夫人，適裴氏者為虢國夫人，適柳氏者為秦國夫人。三人皆有才色，皇帝稱之為“姨”，出入宮掖，勢傾天下?；实勖棵鼖D人入見，玉真公主等皆讓不敢就位。
但凡楊氏五家有私事請托，府、縣刻意承迎，比朝廷的制敕還要管用。四方官吏、商賈大戶云集五家私第，行賄、送禮唯恐后他人一步；從早到晚，絡(luò)繹不絕，熱鬧、喧囂如兩京四市。
楊家豪奢，宅第、用具，穿著、飾品，甚至飲品、飯食，均成天下人為之瘋狂的時尚。洛陽南、北市商賈，尤其是南市商賈，紛紛派代表坐鎮(zhèn)長安，時刻打探，一旦發(fā)現(xiàn)新時尚，立即派人送回洛陽。對于曉月社這樣的大商賈，都與貴妃的巧兒匠有聯(lián)絡(luò)，一旦貴妃有什么新穎的衣裳、用品，都會第一時間得到消息?；实矍宄藤Z的一些小動作，不以為意，反而以此為榮。
都亭驛本是清化坊供來往官吏休息的驛站；如今，成了南方珍奇果蔬的分銷地。聽到急促的馬蹄子聲，再看季節(jié)，是人都知道，荔枝來了。一部分繼續(xù)快馬送往長安，一部分流入洛陽富人家；石城酒樓不甘示弱，能夠分潤幾顆，供入住的富人享用，論顆售賣。哪家商賈請人赴宴，如果有嶺南來的瓜果，才算真正的豪門夜宴。錢不是問題，商賈以此表達(dá)自己的重視；既然如此重視，還有什么生意談不攏？如果有，再加顆荔枝，無往而不勝。
聽著隔壁的奢靡，看著碗里的雜燴菜，再摸摸羞澀的囊中，窮書生憤怒無比，以各種好聽的詞語說出天下最難聽的話，諷刺富人的奢華。康正仁沒有出言勸慰，而是給窮書生解釋其中的道理：
“富人很有錢，他們要是把錢藏在床底下，吝嗇而不肯花錢，于國于民有什么好處？花出去的錢才是錢，窮苦人才能從中受益。你們想想看，沒有那些富人花錢幫襯，咱們酒樓哪里有錢維持這些珍貴字畫，又哪里有錢讓你們靜心鉆研學(xué)問？所以說，花錢的富人才是好人，才是咱們的衣食父母；不花錢的富人與民無關(guān)，也與咱們無關(guān)，都不是好人！”
窮書生讀了一輩子圣賢書，怎么聽都覺得如此說法不應(yīng)該對，苦思冥想，卻找不出合適的道理反駁；圣賢書里面的道理過于蒼白，難道，真的落伍于時代？