“想成仙家，先要明白出馬仙的起源只有一個(gè)字，醫(yī)。”
顧尊開(kāi)悟道：“想入道一門(mén)體系，就要明悟、理解、接納這門(mén)體系的理論觀念。因此儒道釋皆有對(duì)天地萬(wàn)物的看法，其實(shí)出馬仙一道，也有?！?p> 灰三吱此時(shí)虔誠(chéng)的伏在地上，問(wèn)道：“請(qǐng)大師解惑?！?p> 顧尊說(shuō)道：“出馬仙對(duì)世界的看法其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是不看。糾結(jié)這個(gè)世界上有沒(méi)有鬼神，這個(gè)重要嗎？就算有鬼有神，又怎么樣呢？該怎么樣生活還怎么樣生活。就算沒(méi)鬼沒(méi)神，還是該怎么生活就怎么生活?！?p> 小邪神不解問(wèn)道：“那出馬仙修行的目的是什么，不就是為了成仙嗎？”
顧尊笑道：“出馬仙的存在，不是因?yàn)橄杉叶嬖?，而是因?yàn)榘傩斩嬖?。表面上是百姓需要出馬仙，其實(shí)是出馬仙需要百姓的信仰。因此，仙家才要附身，為百姓治病解惑?！?p> “就算我們生活在一顆巨球之上，那又怎么樣呢？你會(huì)害怕自己從巨球上掉落嗎？事實(shí)上，日子不會(huì)因此受到任何影響和改變。所以在出馬仙體系里，有沒(méi)有仙不重要。按照自己的想法去生活，才是最要緊的事情?！?p> “你愿意從出馬仙里走一遭，為別人治病解惑，那別人就信你是仙家。如果你不愿意，那不管你是出馬仙、出道仙、薩滿(mǎn)、走佛道、清功道都無(wú)所謂，誰(shuí)管你是什么仙？你只不過(guò)是一介巫醫(yī)而已?！?p> 這話(huà)說(shuō)的通透極了，小邪神和灰三吱頓時(shí)都有了感悟，瞬間明白了出馬仙的本質(zhì)，也跟著入了道。
當(dāng)然，顧尊不可能真的修行出馬仙之道，畢竟這不是浩蕩大道。
但如果是以感悟大道為目的，從中走一遭去見(jiàn)世間百態(tài)，如此化凡之路對(duì)于顧尊未來(lái)凝練自己的“道”有莫大好處。
顧尊此時(shí)站起來(lái)，問(wèn)道：“小邪神，你不是會(huì)唱‘幫兵決’嗎？開(kāi)唱吧，今日我要當(dāng)仙家，立堂口?！?p> 灰三吱勸道：“還沒(méi)打竅呢！”
打竅是弟馬都要經(jīng)歷的過(guò)程，要立堂口之前都要串弟子的七竅：兩手心、兩腳心、前心、后心、頭頂心。這樣才能借助凡人的身體去施展一些神跡。身上帶仙的人會(huì)有一些表現(xiàn)，開(kāi)天眼只是其中一種。
最多的是直接附體，也叫武堂，民間俗稱(chēng)跳大神。大仙渾身哆嗦，搖頭晃腦拍巴掌，就是附身了。
除此之外還有神通。
天眼通能看見(jiàn)鬼神因果、宿命通能知道過(guò)去未來(lái)的事、天耳通能聽(tīng)見(jiàn)鬼神的話(huà)和常人聽(tīng)不見(jiàn)的聲音、他心通能知道別人的想法、神變通身體出現(xiàn)一些特異功能。很多堂口之后都有養(yǎng)堂期，快的三天，慢的三年。
顧尊卻搖搖頭：“我立堂口，不是為了裝神弄鬼。我在要出馬仙體系中走一條從未有過(guò)的道路?！?p> 小邪神走南闖北見(jiàn)識(shí)極多，土匪山寨辦事也需要跳大神的，一般都是小邪神上場(chǎng)，所以連《幫兵決》都會(huì)唱。
此時(shí)到外面找來(lái)了小鼓和搖錘，小邪神打著鼓點(diǎn)，搖晃著搖錘，開(kāi)始搖頭晃腦，圍著屋子轉(zhuǎn)悠。
“有三皇，神幫兵?！?p> “七里要搬八里兵，九里牽過(guò)馬韁繩?！?p> “大門(mén)懸燈二門(mén)要掛紅，接動(dòng)人馬接動(dòng)神兵。哎喲喲?！?p> “接動(dòng)來(lái)大報(bào)馬、二靈童。”
“爬山之虎、竄地龍。”
“快嘴之臉、學(xué)舌精?！?p> “千里眼、耳順風(fēng)，各個(gè)山崖道口把信通?！?p> “今日我營(yíng)要點(diǎn)兵......”
顧尊已經(jīng)從灰三吱那知道了立堂口的章程，接下來(lái)就是按部就班的來(lái)。
仙家立堂口還得要一套手續(xù)齊全，其實(shí)只要是這些按照規(guī)程來(lái)的門(mén)路，基本上都有一些章程，就跟開(kāi)個(gè)公司一樣。
但顧尊不喜歡這些繁文縟節(jié)，畢竟這弟馬灰三吱都是拿刀威脅來(lái)的。堂口一供上直接揚(yáng)名，大旗、大印、令旗、令箭之類(lèi)的一概沒(méi)有，顧尊又不想和其他仙家打交道。
桌子上鋪上紅紙，顧尊提起筆來(lái)，開(kāi)始思考。
按理說(shuō)應(yīng)該寫(xiě)“有求必應(yīng)”之類(lèi)的話(huà)，但顧尊又不是給人看病的，他可是拉皮條，啊呸，應(yīng)該說(shuō)是花魁偶像娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)。
思來(lái)想去，顧尊寫(xiě)了八個(gè)大字：“做大做強(qiáng)，再創(chuàng)輝煌。”
接下來(lái)就是堂口的部署，二十四主管部門(mén)及帥營(yíng)人員。
分別是：
一位掌堂大教主。
十位部門(mén)分堂教主，掃堂、壓堂、傳堂、監(jiān)堂、護(hù)堂、坐堂、接堂、圈堂、醫(yī)堂、風(fēng)水堂。
二位管理兵營(yíng)的王，領(lǐng)兵王、收兵王。
首席報(bào)馬及首席護(hù)法，大報(bào)馬，大護(hù)法。
十位部門(mén)分管使者:通天、探地、闖關(guān)、探兵、合兵、布陣、圈財(cái)、度善、行令、授法。
這里面還有四梁八柱之類(lèi)的劃分，太多了。但顧尊不想那么麻煩，有幾個(gè)寫(xiě)幾個(gè)。
顧尊自己當(dāng)然是四梁八柱里面的頂天梁，掌堂教主。但既然是仙家，肯定不能用本名。
要不然碰瓷一下佛家，叫顧大佛爺？
這樣不錯(cuò)，可以迷惑敵人。誰(shuí)能想到佛爺不信佛，出手是道門(mén)殺招，修的是薩滿(mǎn)門(mén)路呢？這才是防不勝防。
此時(shí)小邪神唱完了幫兵決，顧尊看了看小邪神，有了想法。
提筆落字：“顧大佛爺?！?p> 隨后顧尊又寫(xiě)上小邪神，說(shuō)道：“小邪神，從今天開(kāi)始你就是本堂的托天梁！”
小邪神樂(lè)了，拍手道：“好，頂天梁大佛爺，托天梁小邪神，我喜歡。沒(méi)想到出馬仙和在山上一樣，也有四梁八柱。”
顧尊這時(shí)候又看向翹首以盼的灰三吱，這小老鼠現(xiàn)在也想明白了，這是遇見(jiàn)真正的能人了，于是連連磕頭。
“這堂口太多，你選個(gè)覺(jué)得自己能掌握的。四梁就別想了，那是仙家?？丛谀闼闶堑谝粋€(gè)弟馬的面子上，八柱里選一個(gè)?！?p> 灰三吱想了想。
護(hù)堂是護(hù)身報(bào)馬，這沒(méi)實(shí)力。
看堂要看家護(hù)院，自己還是不行。
坐堂負(fù)責(zé)坐堂查事，自己這腦子不靈光。
打刀王子是破關(guān)時(shí)負(fù)責(zé)附弟馬體走關(guān)破陣，也不行。
掃堂是掃堂報(bào)馬，把闖堂賴(lài)著不走的掃出去。實(shí)力還是不行。
大報(bào)馬負(fù)責(zé)傳達(dá)旨意，負(fù)責(zé)全堂協(xié)調(diào)工作，這個(gè)自己沒(méi)資格。
圈堂是圈香報(bào)馬，負(fù)責(zé)堂口圈香火。自己要有這個(gè)實(shí)力，也不至于天天混日子。
監(jiān)堂，負(fù)責(zé)堂口監(jiān)管。現(xiàn)在堂口里就三位，除了自己是打工人，剩下兩位都是仙家，自己監(jiān)督誰(shuí)去？
串堂負(fù)責(zé)串堂報(bào)馬，負(fù)責(zé)傳遞消息，通風(fēng)報(bào)信。也就這個(gè)能選了。
灰三吱說(shuō)道：“顧大佛爺，俺當(dāng)串堂?！?p> 顧尊很滿(mǎn)意，然后說(shuō)道：“串堂就你一個(gè)人也不行啊，還得來(lái)點(diǎn)干活的。我把我的濁氣小鬼借給你一天，你去陰影里抓點(diǎn)苦力打工人，額，應(yīng)該說(shuō)是弟馬?！?p> 灰三吱連忙領(lǐng)命離去，估計(jì)回去之后要把陰影里鬧的雞犬不寧。
顧尊卻很滿(mǎn)意，出馬仙體系其實(shí)就是經(jīng)營(yíng)之道。一方面要訓(xùn)練員工的狼性精神，拼命內(nèi)卷，出去拉客。一方面提升顧客體驗(yàn)感，掌握優(yōu)質(zhì)的虔誠(chéng)信仰。
但這種事，顧尊才不會(huì)自己出去忙活呢，又累又苦。反正都立堂口了，接下來(lái)了的事情都交給打工人，哦，應(yīng)該是打工妖怪。
薩滿(mǎn)資本家就是要?jiǎng)兿餮郑?