魔法：
利用精神力，催動外界的游離魔法元素，并加以控制，以達到特定效果的一種技巧。
魔法屬于神秘學的一類。
魔法并不是完全子虛烏有的。其是建立在神秘主義基礎上的一種心性的修行方式。
魔法一般泛指儀式魔法（Ceremonialmagic或highmagic），特點是整個儀式是以嚴謹?shù)慕Y構所組成，其施行的時間也比較長。魔法和巫術的不同的地方很多，其中之一是魔法所涉及的準備功夫及知識比較多——例如施法時所用的工具及道具，地方及時間等。
現(xiàn)代科學亦有研究魔法，分別為心理學、人類學和神學等。在外國亦有些教授專門研究神秘學，可見這一門藝術在西方得到一定認同。和巫術不同的是，學習Ceremonialmagick的人多專注在精神上的修練，對實際所得并不太著緊。
魔法基本上是從西洋傳來的概念，例如英語以不同的單字更精確地區(qū)分魔法，例如Magic(魔術、魔法、幻術、咒術)、Sorcery(巫術、道術、妖術）和Witchcraft（巫術）等，每個單字皆含有細微的差別。但一些魔法師認為魔術（Magic）一詞與魔法有太大的差別，所以他們在“Magic”后面加“k”，加以區(qū)別，以顯示魔法和舞臺上娛樂觀眾用的魔術是不同的。驅使魔法的人，有男性也有女性。男性叫做巫師或魔法師，女性叫做女巫、巫婆或是魔女，亦可以通稱為術士、魔法使或魔法師。他們施展的是“魔法(Magick)”而非“魔術(Magic)”。
編輯本段起源
魔法文獻學簡史
在談魔法文獻學之前，我們必須先明確魔法的概念。魔法一詞來源很廣，最主要的是對障眼法的延伸，以及對魔族使用的詛咒類法術的概括。最初，世界上出現(xiàn)了一些被稱為“龍”的恐怖生物，它們對人類及其他種族的生命財產(chǎn)安全構成了極大威脅，因此很多勇士前往屠龍。但是他們很快發(fā)現(xiàn)龍的強壯不是單靠武力可以擊敗的，于是一些熔煉師投入了這項事業(yè)，他們首先制造了一些對肉體帶有殺傷性的物質，這些配方現(xiàn)在被認為是魔法的雛形。然后人們進一步發(fā)現(xiàn)通過與龍的一些語言交流可以削弱甚至限制龍在戰(zhàn)斗時的活動，而魔族所特有的心靈交流對此尤為有效，這便是詛咒的起源。同時，由于龍斂聚了大量財寶，一些貪圖利益的人開始想辦法通過“和平”的方式謀取龍寶，障眼法由此誕生。在最初的那個世紀里，由于障眼法的行之有效，這種法術發(fā)展很快，到悠史4世紀中葉已不下六百種。此后各類魔法都迅猛發(fā)展起來。
隨著魔法的發(fā)展，記載和整理這些條目變得不可或缺。早在悠史4世紀后期，就有一批魔法師開始編纂一些來源于煉金術士的配方，其中以亨利的《水煮鹽的提煉》最為著名，但是這一般不被認為是魔法典籍的起源。到悠史5世紀中期，偉大的魔法師威爾遜編寫了公認的第一部魔法經(jīng)典《屠龍法典》，這部著作中對魔法兩個多世紀的發(fā)展做了詳細總結，并以基本原則的形式闡述了研習魔法的心得，全書記錄了各類法術二萬余條。但是在悠史461年，無知而愚蠢的獸人國王拉瓦二世聽信了險惡的流言，在未作調(diào)查的情況下將《屠龍法典》作為民間私法對抗王權的典型案例加以嚴懲，威爾遜被殘酷地扔進了沸鼎，他的十九個門徒亦被迫害致死，《屠龍法典》本身被付之一炬。這則慘案對于魔法文獻學發(fā)展的阻礙作用是顯而易見的，直到悠史8世紀中期不曾有其他典籍出現(xiàn)。
人類先知法阿同曾在悠史703年給出過他的著作《論武力與魔法》，但那只不過是對時勢的一種試探，并不構成真正意義上的魔法經(jīng)典。真正帶來魔法文獻學復興的是法阿同的再傳弟子先知奧古斯都的忠誠追隨者——一位富商黑斯廷斯。眾所周知，悠史746年十二勇士之一的奧古斯都以驚人的力量封印了魔君安拉。但隨著他的去世，這一強大的魔法不幸失傳。這里的主要原因不在于奧古斯都的門徒都不具備師傅的法力，如果給他們足夠的時間修煉，最終掌握封印魔王的能力并非不可實現(xiàn)；根本原因在于這一魔法沒有以文字形式保留下來，先知們長期以口述傳承法力。對于該強大法術痛失的悔恨，直接導致了“魔法成文運動”的爆發(fā)。黑斯廷斯對魔法有著極大的興趣，他無償將自己的六所豪華莊園提供給各地的魔法師，請他們記錄下魔法的道具、配方、咒語和施法過程，為此還花費了大量金錢和飲食。在749年至753年的四年內(nèi)，黑斯廷斯的莊園里曾經(jīng)住過二千多魔法師，那里一度被稱為“魔法六學宮”。每個莊園的記錄均被編為五卷，這被直接編成《黑斯廷斯魔法學跡》三十卷。然而，黑斯廷斯的努力是不徹底的。三十卷的魔法記錄雖然總計有五萬多條，但其中重復、矛盾甚至完全虛假編造的數(shù)目也相當龐大，經(jīng)過典泰的校對整理及驗證，剩下的只有一萬七千余條。而且這部《學跡》由于經(jīng)手人過多，其行文不統(tǒng)一十分明顯。更糟糕的是沒有總領全書的基本綱要，這造成查找某條目變得非常困難。即使如典泰那樣的考據(jù)學大師也不禁感嘆：“黑斯廷斯留給我們的是一部永遠整理不完的經(jīng)典?！比绱?，《學跡》的缺點表露無疑。博斯曼法師公會的湯瑪法在765年試圖為該書做索引，但隨著八國混戰(zhàn)的爆發(fā)，這一努力宣告失敗。
在戰(zhàn)亂紛飛的年代，編修這部《學跡》不但是費時的，而且是危險的。但是我還是勉強將其完成，并按各部類區(qū)分并編排了次序，總計二萬八千六百一十條。這里需要說明的是，對于最后審判、毀滅之云、末日風暴、雷鳴爆破、連環(huán)閃電及霹靂冰環(huán)六項破壞力巨大的魔法，一方面其不得隨意試驗，另一方面保留這樣的大規(guī)模殺傷性魔法也是不人道的，所以這六項魔法只作存目，僅敘述淵源及事跡，不保留道具、咒語、施法過程的記載。
在給出篇目結構即結束本文之前，還要感謝我的兩位學生：哈利波特和阿基米德，他們直接參與了部分章節(jié)的編訂；同樣感謝我的妻子瑪麗，她在這六年里一直無怨無悔地照顧我們的生活；感謝脫脫將軍對我們實施的有效保護；感謝神靈的庇佑。