去年(2009年)好萊塢有一部災(zāi)難大片《2012》在全球上映,票房十分火爆。其實(shí)查詢一下,國(guó)外以2012年地球大毀滅為題材的災(zāi)難電影不止一部,我見(jiàn)過(guò)的就有三部,《2012》是其中最有名也是投資最浩大的一部。
西方為什么熱衷于拍攝毀滅性題材的災(zāi)難片,而且一直很有市場(chǎng)呢?往前溯二十年,有人說(shuō)是因?yàn)閷?duì)冷戰(zhàn)態(tài)勢(shì)下核威脅的恐懼,到如今,又有人解釋是因?yàn)榄h(huán)保意識(shí)導(dǎo)致的憂患情結(jié)。不同的年代有不同的思潮參雜其中,但有一個(gè)核心的因素沒(méi)變,那就是在西方占據(jù)主流地位的基督教文化中的“末世審判”思想。
正因?yàn)椤澳┦缹徟小蔽幕虻拇嬖?,?dāng)代西方新進(jìn)衍生出的不少邪教流派都扯起了“末世救贖”的大旗,忽悠了不少信眾。有人可能不理解,西方某些人為何那么傻,這也能被忽悠?其實(shí)是不了解這種文化背景。
《2012》無(wú)非是在這個(gè)背景下的題材翻新,片中的2012年12月21日,據(jù)說(shuō)是古瑪雅歷法一個(gè)完整輪回的終止日。據(jù)說(shuō)瑪雅人的歷法1872000天算是一個(gè)輪回(這可比瑪雅文明存在的歷史時(shí)期長(zhǎng)多了)。根據(jù)歷史記年,到2012年冬至?xí)r,就意味著當(dāng)前時(shí)代的時(shí)間結(jié)束,即完成了一個(gè)輪回。
當(dāng)代西方人的文化心態(tài)很有趣,自從通過(guò)近代全球殖民史取得這個(gè)世界的強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)地位之后,看待這個(gè)世界上其它文明的眼光是復(fù)雜的,有時(shí)候就像在看動(dòng)物園里的猴。
表面上對(duì)其古老、神秘的一面感興趣,比如好萊塢也有《木乃伊》、《奪寶奇兵》系列為代表的商業(yè)電影,但骨子里反映的還是一種滿足獵奇心理的娛樂(lè)需求,動(dòng)物園里的猴可不就是為了人們消遣時(shí)娛樂(lè)觀賞而存在的嗎?
另一方面,又時(shí)不時(shí)喊出“環(huán)?!?、“猴權(quán)”等口號(hào),讓西方之外的文明世界像他們希望的猴那樣去表演。既顯示其“仁慈”、“博愛(ài)”的胸懷,獲得一種高高在上的心理滿足感,同時(shí)也便于更多的去控制與擭取實(shí)質(zhì)的利益。
對(duì)不起,我說(shuō)的有可能太直白了,但實(shí)際發(fā)生的許多事情,確實(shí)只能用這種文化心態(tài)去解釋。上面提到了古瑪雅人的歷法有一個(gè)大輪回周期,那么請(qǐng)問(wèn)你了不了解,中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)數(shù)千年沿用至今的農(nóng)歷,其完整輪回周期是多少?
有很多人可能會(huì)回答是六十年,因?yàn)檗r(nóng)歷采用干支記年,六十年一甲子巡回嘛!其實(shí)這個(gè)答案是錯(cuò)誤的,錯(cuò)就錯(cuò)在不懂中國(guó)歷法。
無(wú)論是哪種歷法,都有兩個(gè)最重要的組成部分,一是記年,二是置閏。例如現(xiàn)代流行的最廣的公元?dú)v(格里高利歷法)從所謂的耶穌誕生日開(kāi)始記年,今年就是耶穌誕辰2010年。每年365天,如果記年數(shù)字能被四整除,則加閏一天就是二月二十九日。在此基礎(chǔ)上,如果記年數(shù)字能被一百整除但不能被四百整除,則不閏。比如2000年是閏年,而1900年就不是閏年。
十六世紀(jì)頒行的公元?dú)v其閏法基本上是四百年一輪回,假如追求更精確地太陽(yáng)歷,繼續(xù)修訂的話可至三千二百年、八萬(wàn)年一輪回,但地球本身的自轉(zhuǎn)速度并不絕對(duì)穩(wěn)定,所以追求歷法上的極限精度意義不大,在歷史過(guò)程中需要人為的修正。而公元?dú)v的記年沒(méi)有輪回,直至所謂的末世到來(lái)。
中國(guó)農(nóng)歷不同,漢代之前最古老的閏法是十九年七閏,以一個(gè)月象圓缺周期為一個(gè)月,每年十二個(gè)月,多出來(lái)的是閏月,每十九年累計(jì)共有七個(gè)閏月,構(gòu)成一個(gè)完整的閏法輪回。而記年采用干支,從甲子年到癸亥年,一個(gè)完整的記年輪回是六十年。
十九與六十的最小公倍數(shù)是一千一百四十,那么從日歷上看,每一千一百四十年,大體是一個(gè)完整的輪回。
當(dāng)然了,十九年七閏只是漢代以前最古老的夏歷閏法,到了后世,南朝的祖沖之與唐代的李淳風(fēng)先后對(duì)天文歷法進(jìn)行了更精密的計(jì)算與修訂,制閏方式匹配黃道帶的回歸周期,但編制年歷時(shí)還是大體沿襲了十九年七閏的方式(其誤差很小),只是在必要時(shí)做自然的增減。
在中國(guó)古代,懂天文必察地理,而地理與風(fēng)水堪輿一體,像祖沖之、李淳風(fēng)這類大天文學(xué)家,同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代最頂尖的地理風(fēng)水大師。存在一種有趣的現(xiàn)像,在中國(guó)古代很多時(shí)候,皇家禁止民間私習(xí)天文,但地理風(fēng)水之學(xué)卻不禁,因?yàn)樗诿耖g的應(yīng)用范圍極為廣泛。
還有一個(gè)更有趣的問(wèn)題,農(nóng)歷是從什么時(shí)候開(kāi)始正式編制的?它至少已有數(shù)千年應(yīng)用歷史了,又稱為夏歷,系統(tǒng)而完整的編制年代至少不晚于夏代。這個(gè)問(wèn)題歷史學(xué)家已難以考證,主流學(xué)術(shù)界只能籠統(tǒng)的說(shuō)是在長(zhǎng)期勞動(dòng)過(guò)程中自然總結(jié)的。
但這樣一套歷法,自從它出現(xiàn)時(shí)的框架就完整而嚴(yán)謹(jǐn),一定有人將它從自然認(rèn)識(shí)中系統(tǒng)歸納編制成形。那么這個(gè)人是誰(shuí),起點(diǎn)在哪里?有傳說(shuō)是黃帝定歷,也有傳說(shuō)是九天玄女定歷。至于其起點(diǎn),目前唯一的考證線索就在自古以來(lái)風(fēng)水師的羅盤中。
風(fēng)水學(xué)有“元運(yùn)”之說(shuō),天象輪回一共是三元九運(yùn)。上中下三元,每元六十年匹配一甲子輪回。每元有三運(yùn),每運(yùn)二十年,三元共計(jì)九運(yùn),術(shù)語(yǔ)分別是一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍、八白左輔、九紫右弼。
一個(gè)完整的元運(yùn)循環(huán)是一百八十年。再多介紹一點(diǎn),按風(fēng)水的說(shuō)法,1984年開(kāi)始這一甲子輪回,屬于三元中的下元,而2004年至2024年這二十年,屬九運(yùn)中的八白左輔星當(dāng)令。所以現(xiàn)在理氣派地師看風(fēng)水時(shí)所畫的“元運(yùn)盤”,八白左輔星處于九宮格的正中位置。
現(xiàn)在就可以回答上面那個(gè)問(wèn)題了,按風(fēng)水運(yùn)用中的元運(yùn)推算的記載,1984(甲子)年開(kāi)始的最新一輪干支循環(huán),是定歷后元運(yùn)輪回中的第78個(gè)甲子元。那么推算自古干支記年已流傳的年代,應(yīng)該是60×77+(2010-1984)=4646年。
以干支記年的中國(guó)農(nóng)歷,從正式定歷到今天,已有四千六百四十六年。這個(gè)結(jié)論只是通過(guò)風(fēng)水學(xué)的元運(yùn)應(yīng)用以及歷史記載所做的推算,從考證的角度并不能完全確證,但也不失為一條輔助考證的線索。
因?yàn)橐獙憽兜貛煛愤@部小說(shuō),所以我花了一番功夫去研究風(fēng)水學(xué)說(shuō)以及歷史典籍,諸位讀者就把它當(dāng)作閱讀本書之外的一個(gè)趣味性探討吧,不必做為一個(gè)確定的結(jié)論。
本文中提到了三元九運(yùn)之說(shuō),還有理氣派地師看風(fēng)水時(shí)所畫的九宮盤飛星變換,涉及到風(fēng)水學(xué)中的“玄空飛星”理論。看上去異常復(fù)雜,相關(guān)風(fēng)水著作也讓人很頭痛,但我在研習(xí)中卻發(fā)現(xiàn),這其實(shí)是古人所運(yùn)用的一種九進(jìn)制數(shù)學(xué)。下一篇隨筆《玄空飛星與九進(jìn)制數(shù)學(xué)》中詳述,對(duì)此感興趣的朋友可以看一看。