10.新方法
伊格納茨只想在去劇院之前再回病房看一眼自己的病人,看看動(dòng)刀的位置,確認(rèn)一下手術(shù)中的一些細(xì)節(jié),沒(méi)想到剛進(jìn)門(mén)就正巧看到了一場(chǎng)鬧劇。
他之前拉著卡維進(jìn)醫(yī)院做自己的外科助理,主要是因?yàn)檫@孩子的解剖知識(shí)豐富,是個(gè)可造之才,放著砍樹(shù)或者去美術(shù)學(xué)院內(nèi)卷實(shí)在可惜。
其次的話......
伊格納茨還是有點(diǎn)小心思的。
他在外科教學(xué)領(lǐng)域是典型的天賦派,一直認(rèn)為不管是學(xué)院出身還是臨床實(shí)踐出身,必須得有外科天賦才有資格入這一行。手下的兩棵好苗子,希爾斯和赫曼都是醫(yī)學(xué)院畢業(yè),跟著他慢慢積累了手術(shù)經(jīng)驗(yàn),已經(jīng)有了些許成就。
學(xué)院這條路算是走通了。
所以伊格納茨還需要一個(gè)有天賦的野路子,替他走一走另一條路,用來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。
他試過(guò)許多學(xué)徒,到頭來(lái)都是空有熱情,冷靜不足,往往在遇到麻煩的時(shí)候都會(huì)手忙腳亂。而且這些學(xué)徒文化程度低,識(shí)字率低,懂拉丁語(yǔ)的更是一個(gè)都沒(méi)有。
就算真練就了些外科技術(shù),讀不懂雜志文獻(xiàn)依然會(huì)限制他們的手腳。別人閉門(mén)造車(chē)好歹還能看著圖紙拾一拾前人牙慧,可這些學(xué)徒連圖紙都看不懂,怎么可能成功。
伊格納茨最后只能退而求其次,從學(xué)過(guò)些解剖學(xué)知識(shí)的美術(shù)生下手。
美術(shù)生沒(méi)學(xué)過(guò)醫(yī)學(xué)理論知識(shí),沒(méi)實(shí)操經(jīng)驗(yàn),也是一個(gè)三無(wú)學(xué)徒。但不管怎么樣,在接受外科訓(xùn)練的時(shí)候,總比連文字都不懂的文盲平民老百姓強(qiáng)上些。
當(dāng)然,在這座滿(mǎn)是藝術(shù)氣息的城市,一位高等美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的畫(huà)師,地位絕不會(huì)比外科醫(yī)生低。而且畫(huà)師都是獨(dú)立創(chuàng)作,外科醫(yī)生卻還要從學(xué)徒干起,孰高孰低,稍稍掂量一下就知道。
就在伊格納茨苦尋無(wú)果,已經(jīng)同意艾莉娜決定放棄學(xué)徒制的時(shí)候,忽然遇到了卡維。
有解剖學(xué)基礎(chǔ),對(duì)外科也非常感興趣,最關(guān)鍵的是他天生就有顆大心臟。走在貴族名流遍地的頂級(jí)餐廳都能和自己這位頂級(jí)外科醫(yī)生談笑風(fēng)生,想想就有些夢(mèng)幻。
這是外科醫(yī)生必須具備的東西,也是伊格納茨嘴里一直在說(shuō)的“天賦”之一。
當(dāng)然除了教學(xué)方面的追求,卡維也是伊格納茨拿來(lái)制衡學(xué)院派那些貴族學(xué)生的人選之一。他需要扮演的是一根卡在喉嚨口的魚(yú)刺,雖然早晚會(huì)被拔掉,但足夠惡心人。
所以一開(kāi)始,他只希望卡維能在醫(yī)院站住腳跟,但這種想法還是破滅了。
面前這場(chǎng)爭(zhēng)論,姑且算是爭(zhēng)論吧,因?yàn)閺膱?chǎng)面上的態(tài)勢(shì)來(lái)看更像是單方面的碾壓。站在一旁的卡維看似平靜,但以一敵三,每句話都能戳中對(duì)方的痛點(diǎn),差距太過(guò)巨大,連伊格納茨都快聽(tīng)不下去了。
“這是老師定下的手術(shù),怎么可以說(shuō)停就停?!?p> “我沒(méi)說(shuō)要停,只是需要在手術(shù)前和老師商量一下?!?p> “以你的水平有什么資格和老師商量?”
“你意思是我以后不管遇到什么事都不需要找老師商量?”
“......不,我不是這個(gè)意思?!?p> “那就是可以商量了?!?p> “我們的意思是你不能否認(rèn)老師的觀點(diǎn)!”
“對(duì),也不想想伊格納茨老師的身份,你算什么東西?”
“我說(shuō)了是商量,商量懂不懂?就是還沒(méi)到否認(rèn)的程度,只是一種對(duì)結(jié)果的合理質(zhì)疑而已。”
“質(zhì)疑也不行!”
“對(duì),不行!”
“不能質(zhì)疑?外科不算醫(yī)學(xué)?”
“當(dāng)然算了!”
卡維皺起了眉頭,緩和的語(yǔ)調(diào)和低沉的聲音反而更加重了他的語(yǔ)氣:“那在你們眼里的醫(yī)學(xué)難道走的是宗教權(quán)威路線?醫(yī)學(xué)被你們從科學(xué)除名了?”
“你......我,我不是這個(gè)意思,當(dāng)然沒(méi)有!”
“那醫(yī)學(xué)還是屬于科學(xué)范疇的咯。”
“那當(dāng)然。”
“科學(xué)最基本的精神是什么?”
“精神?什么精神?”
三人互看了幾眼不知道卡維在問(wèn)什么。
“科學(xué)是理性的,需要實(shí)事求是,開(kāi)拓創(chuàng)新的理性精神。”
卡維說(shuō)了個(gè)籠統(tǒng)的概念,然后迅速轉(zhuǎn)入自己的話題:“首先第一條就是批判和懷疑的精神,哥白尼、布魯諾、開(kāi)普勒、伽利略都高舉質(zhì)疑大旗,不斷鉆研,才在科學(xué)道路上踩下自己的腳印。”
一個(gè)不入流的學(xué)徒,竟然舉的都是科學(xué)發(fā)展奠基人的例子,三人聽(tīng)了之后就像吃了蒼蠅一樣無(wú)從反駁。
然而卡維并沒(méi)有停嘴的意思,還把近代哲學(xué)和科學(xué)的始祖笛卡爾給搬了出來(lái):“近代哲學(xué)勒內(nèi)·笛卡爾更是提出了‘普遍懷疑’的主張,在他所著的《第一哲學(xué)沉思集》【1】中給出大量篇幅來(lái)證明......”
“好了好了,都干嘛呢?不干活了?!”
伊格納茨適時(shí)地站了出來(lái),給看似混亂的爭(zhēng)論場(chǎng)面打起了圓場(chǎng)。
既然卡維占了上風(fēng),他就必須要”打壓“兩句:“你只是個(gè)還沒(méi)正式入職的學(xué)徒,他們也算得上你半個(gè)學(xué)長(zhǎng),怎么和學(xué)長(zhǎng)們說(shuō)話呢。就知道賣(mài)弄知識(shí)......你以為他們?cè)诖髮W(xué)沒(méi)學(xué)過(guò)這些么?”
這哪兒是在打壓,明明就是火上澆油,三人臉都要綠了。
“大早上的在病房里大吼大叫,這里又不是菜市場(chǎng),你們是醫(yī)生!不是那些嘴里說(shuō)著包治百病,手里兜售著那些五顏六色萬(wàn)能藥膏的騙子?!?p> 伊格納茨見(jiàn)兩邊都停了嘴,嘆了口氣,問(wèn)道:“所以說(shuō)到底出什么事兒了?”
事實(shí)證明他還是低估了卡維的拉扯能力,一個(gè)幾分鐘就能解決的截肢術(shù)竟然會(huì)被他拉高到哲學(xué)層面,并且試圖用笛卡爾在書(shū)里的名場(chǎng)面來(lái)幫助自己進(jìn)一步鞏固優(yōu)勢(shì)。
太狠了......
伊格納茨很欣賞這一點(diǎn),也沒(méi)有因?yàn)榭ňS的質(zhì)疑而產(chǎn)生什么負(fù)面情緒。
大家都是為病人工作,解決病痛,防止病人死亡,降低病人死亡率是他們共同的職責(zé)。但在駁倒他的截肢手術(shù)決定之前,卡維還需要做一件事:“你說(shuō)不截肢?”
“因?yàn)榧覍賵?jiān)持,所以我覺(jué)得他的腿或許可以做保守治療?!?p> “理由呢?”
“脛骨變形的幅度有限,沒(méi)有錯(cuò)位,主要血管沒(méi)有破裂,遠(yuǎn)端肢體的功能也都良好【2】?!笨ňS簡(jiǎn)單陳述了這些理由,“現(xiàn)在需要解決的就只有這個(gè)傷口了,只要做好骨折處的固定,傷口一旦愈合,他的腿部功能就會(huì)恢復(fù)。”
伊格納茨對(duì)這些看法很滿(mǎn)意,回頭看了看那三個(gè)年輕人:“你們覺(jué)得呢?有道理么?”
三人都是學(xué)校的優(yōu)秀畢業(yè)生,截肢術(shù)又是外科分支中的必學(xué)內(nèi)容,所以很清楚適應(yīng)癥。11床孩子的左小腿確實(shí)可切可不切,完全取決于外科醫(yī)生的決定。
“有道理,但這種傷口出現(xiàn)壞疽的幾率在85%以上?!?p> “85%還是保守了,在我看來(lái)這些年空氣中的有毒成分又高了一些,就連普通的縫合傷口都會(huì)壞疽,何況是這樣的。我覺(jué)得概率是百分之百,現(xiàn)在做手術(shù)是最好的選擇,再拖下去就晚了。”
伊格納茨點(diǎn)點(diǎn)頭,又把問(wèn)題再次拋給了卡維:“所以說(shuō),你如何解決傷口問(wèn)題?”
卡維知道現(xiàn)在說(shuō)“感染”的原理就是天方夜譚,沒(méi)人會(huì)相信自己的生活環(huán)境里充滿(mǎn)了密密麻麻細(xì)小的微生物。所以他選擇用更為貼合當(dāng)時(shí)理論的說(shuō)法:“既然空氣中有毒性成分,那我們隔絕掉空氣就是了?!?p> “怎么隔絕?難道在他腿上罩層玻璃么?”
“要不把放血療法時(shí)用的罩子拿來(lái),我記得就在內(nèi)科病房的庫(kù)房里,和隆德醫(yī)生打聲招呼說(shuō)不定能借用一段時(shí)間?!?p> “那東西還是算了吧,罩一兩天還好說(shuō),他這個(gè)傷口起碼要兩周才能徹底長(zhǎng)好,罩久了肯定不行吧。”
“好像有點(diǎn)道理,但誰(shuí)知道呢......”
卡維知道這么做肯定不行,傷口早已經(jīng)在空氣中暴露了一晚。要是現(xiàn)在用那種氣密性極高的玻璃罩,雖然能隔絕掉空氣中漂浮的細(xì)菌,但皮膚產(chǎn)生的汗水會(huì)積累在周?chē)?,潮濕環(huán)境加上汗水中的各種營(yíng)養(yǎng)會(huì)成為厭氧菌繁殖的天堂。
但如果不用玻璃罩,又能用什么呢?
現(xiàn)在醫(yī)院里可是連塊正經(jīng)的紗布都沒(méi)有,有的只是那種亞麻布條。
“對(duì)了,醫(yī)院里有沒(méi)有棉絨?”卡位沒(méi)辦法,既然手里沒(méi)有成品,那就從它的原材料下手,“就是棉紡織廠做的那種?!?p> “美國(guó)棉?醫(yī)院里只有棉布,一般擦拭物品時(shí)才會(huì)用到,剩下的就是床單被單之類(lèi)的布料了?!?p> “有棉布也行?!笨ňS松了口氣,有棉布至少能保證吸濕和散濕性,接下去就要用些隔絕的手段了,“老師,昨晚一起吃的法國(guó)菜里用的是什么油?”
“你是說(shuō)的炸鱈魚(yú)?還是你帶回去的香煎比目魚(yú)?”
“不不不,是沙拉,那份牛肉沙拉里除了調(diào)味以外還放了油,老師知道是什么油么?”
伊格納茨一聽(tīng)他的描述,便回想起了宮廷法國(guó)菜特有的油膩感。但對(duì)于菜品他也只停留在品嘗的階段,從沒(méi)有親自烹調(diào)過(guò):“我也不知道,你這得去餐廳問(wèn)主廚了?!?p> 卡維抬頭看了眼墻邊的掛鐘,算了下時(shí)間:“伊格納茨老師,原定計(jì)劃是要跟隨你一起進(jìn)劇院做手術(shù)的,但現(xiàn)在看來(lái)得往后推遲一會(huì)兒了?!?p> “你不會(huì)真想去餐廳吧?!?p> “因?yàn)橥硪环昼姡蜁?huì)給這條腿多增加一層風(fēng)險(xiǎn)?!?p> 伊格納茨雖然一直在維護(hù)卡維,但他的維護(hù)并不廉價(jià)也不可能一成不變。至少在手術(shù)與否這個(gè)問(wèn)題上,他這位出了名的外科醫(yī)生依然更傾向于手術(shù)。
不過(guò)他還是從卡維的眼神里看出了堅(jiān)持,所以便俯身問(wèn)向小男孩兒和他的母親:“你們確定要保留這條腿,甚至?xí)驗(yàn)檫@個(gè)決定而丟掉性命?”
“我們確定。”
伊格納茨點(diǎn)點(diǎn)頭:“既然如此,那好吧,我沒(méi)理由拒絕病人和家屬的決定。但是卡維,你要記住,下午2點(diǎn)有一臺(tái)非常重要的腹腔手術(shù),非常重要!我希望你不要錯(cuò)過(guò)?!?
號(hào)西風(fēng)
【1】笛卡爾懷疑一切,甚至還在這本書(shū)里嘗試證明上帝的存在。他的證明思路可簡(jiǎn)述如下:即“上帝是完滿(mǎn)的,完滿(mǎn)性包括了它的存在性,否則就不能算完滿(mǎn)。因此,完滿(mǎn)的上帝一定存在!證畢?!彪m然看上去他堅(jiān)決擁護(hù)了“上帝存在”這個(gè)觀點(diǎn),但他所證明的這個(gè)“上帝”卻并不是原本神學(xué)意義上客觀存在的“上帝”,而是存在人們思維中的理性“上帝”。既然這個(gè)上帝只存在于我們的思維中,那么對(duì)其相信與否只是某種個(gè)人的信仰。因此,笛卡爾從側(cè)面證明了存在的那個(gè)上帝,與科學(xué)研究活動(dòng)沒(méi)有關(guān)系。這為日后科學(xué)研究擺脫神學(xué)桎梏,并且共存于世定下了“理論”基礎(chǔ)。圣日耳曼大教堂在笛卡爾的墓碑上這樣寫(xiě)道:“笛卡爾,歐洲文藝復(fù)興以來(lái),第一個(gè)為人類(lèi)爭(zhēng)取并保證理性權(quán)利的人?!? 【2】笛卡爾也做過(guò)神經(jīng)解剖,雖然做得不是太好,但卻一反世俗常態(tài)地把腦劃歸到了器官行列,開(kāi)創(chuàng)了腦功能的分析與實(shí)驗(yàn)研究。