坐在帳篷內(nèi)，莫恩放下手中的五行符箓，微微嘆了口氣。
花費(fèi)了一天時(shí)間，在梁石的陪同下，莫恩在黃云城神殿道場(chǎng)游逛了一圈，對(duì)各種設(shè)施有了一個(gè)基本的了解。不過(guò)在黃新志出現(xiàn)之后，梁石的情緒顯然有了一絲微妙的變化，雖然依然熱情，但卻沒有了和莫恩繼續(xù)深入交流的意思。所以走完流程之后，莫恩并沒有留在神殿，而是回了部族。
對(duì)于今天出現(xiàn)的黃新志，莫恩心中相當(dāng)戒備。這位黃家的當(dāng)家人雖然看起來(lái)很和氣，甚至對(duì)自己相當(dāng)照顧，但并不意味著對(duì)方真的是一番好心。其他的不說(shuō)，只看他在梁石面前直接對(duì)自己示好，就知道他不怎么希望莫恩和古松關(guān)系密切。一旦情況發(fā)生變化，黃家恐怕不會(huì)放過(guò)自己這個(gè)出頭的椽子。
不過(guò)黃新志這樣的表現(xiàn)，也讓莫恩微微松了一口氣。黃新志無(wú)論虛情假意，還是誠(chéng)心誠(chéng)意的對(duì)自己示好，都說(shuō)明自己之前放出了風(fēng)聲起了效果。仗著師父鹿千鳴這一桿大旗，現(xiàn)在黃云城中各方勢(shì)力對(duì)自己都有了幾分顧忌。只要這件事情不被捅破，莫恩基本不用再擔(dān)心來(lái)自于黃云城內(nèi)部的生命威脅了。
當(dāng)然，在得到鹿千鳴聲名庇護(hù)的同時(shí)，莫恩也失去了一些機(jī)會(huì)。正常情況下，神殿的弟子都會(huì)有筑基長(zhǎng)老指點(diǎn)修行。雖然外門弟子要很多人才能分到一位長(zhǎng)老，而且長(zhǎng)老講道的時(shí)間很少，但畢竟算是有人負(fù)責(zé)。而內(nèi)門弟子更是有專門的筑基修士指點(diǎn)，督促修行。而莫恩這個(gè)執(zhí)法弟子從理論上來(lái)說(shuō)，地位并不比內(nèi)門弟子差，甚至隱約要高出一些，但因?yàn)轫斨鴤€(gè)金丹修士弟子的名頭，沒有人會(huì)指點(diǎn)莫恩的修行。
不過(guò)對(duì)于這種情況，莫恩雖然有點(diǎn)惋惜，但也沒有太過(guò)遺憾。有得有失是很正常的事情，相比于自身的安全和部族的命運(yùn)，損失一些機(jī)會(huì)也是可以接受的。而且在之前大半年中，鹿千鳴為莫恩扎下了相當(dāng)堅(jiān)實(shí)的根基，雖然莫恩還沒有能夠達(dá)到完全自行修煉的程度，但憑借覺醒的前世記憶，短時(shí)間內(nèi)修行應(yīng)該不成什么問題的。而只要在神殿內(nèi)，想辦法吸收一些修行經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該也不是難事。
略微感慨了一下之后，莫恩的思緒又轉(zhuǎn)移到了符箓之學(xué)上。符箓之學(xué)并不只是制作各種符咒，從根本上來(lái)說(shuō)，符箓之學(xué)可以說(shuō)是法術(shù)的根基。修士的法力大部分都是要在組成符箓之后，才能形成各式各樣的法術(shù)。甚至可以說(shuō)，符箓之學(xué)代表著天地之間的一些規(guī)則。所以學(xué)習(xí)符箓之學(xué)，可以深入了解法術(shù)的構(gòu)成，原理，甚至在一定程度上幫助修士悟道，對(duì)于修士的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，有著不可估量的好處。
不過(guò)即使知道符箓之學(xué)研究精深之后有這樣的好處，莫恩也只能望洋興嘆。之前鹿千鳴專注于為莫恩扎下修行的根基，對(duì)于其他知識(shí)講解的并不多。即使他最為擅長(zhǎng)的煉丹之術(shù)，也很少提及。這樣雖然讓莫恩修行進(jìn)步速度極快，根基扎實(shí)，但也失去了一個(gè)從高起點(diǎn)學(xué)習(xí)符箓之學(xué)的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在靠莫恩本人自學(xué)，沒有這方面高人指點(diǎn)，恐怕學(xué)習(xí)數(shù)年都未必有什么成就。
好在莫恩選擇學(xué)習(xí)符箓之學(xué)的時(shí)候，并沒有把寶壓在正常學(xué)習(xí)上，而是希望能夠?qū)⑶笆烙洃浿械姆闹畬W(xué)和符箓之學(xué)相互融合，參照，以此來(lái)獲得更多的感悟和突破。
符文之學(xué)在艾澤拉斯世界的地位，和符箓之學(xué)有些類似。這種疑似由泰坦發(fā)明，最初只存在于泰坦制造的各種造物之中的體系，后來(lái)分別由矮人和牛頭人繼承，最終融入到了薩滿法術(shù)和部分德魯伊法術(shù)之中。像薩滿的各種圖騰，元素法術(shù)，都用到了符文之學(xué)。
根據(jù)莫恩前世大薩滿級(jí)別人物在艾澤拉斯世界中的研究，符文之學(xué)從本質(zhì)上來(lái)講是利用天地之間能量洪流的學(xué)問。而放在天元大陸上，就是利用天地靈氣的學(xué)問。這一點(diǎn)上，和符箓之學(xué)是一樣的。所以這兩門學(xué)問，有融合在一起的基礎(chǔ)。
不過(guò)即使莫恩前世曾經(jīng)達(dá)到過(guò)極高的修為，可以自由使用各種符文，并且在北裂境中研究過(guò)奧杜亞鋼鐵矮人身上的原始符文，和牛頭人中極為稀少的符文大師有過(guò)深入交流，但也不敢說(shuō)徹底研究透了符文之學(xué)。而對(duì)于符箓之學(xué)，莫恩更是停留在初學(xué)者的水平上，所以融合兩個(gè)體系，可以說(shuō)是任重道遠(yuǎn)?，F(xiàn)在莫恩能夠做的，就是用符箓之學(xué)的原理解析一下自己已經(jīng)掌握使用的符文，并且尋找其中的規(guī)律，并且逐步試驗(yàn)這些規(guī)律是否正確，如何應(yīng)用到其他法術(shù)中。
在努力對(duì)比符文之學(xué)和符箓之學(xué)的同時(shí)，莫恩也在思考著薩滿修行體系和修士修煉體系的異同。傳統(tǒng)的薩滿教義之中，萬(wàn)物有靈，薩滿所要做的，就是和各種被稱為元素之靈的靈體溝通，以獲得這些靈體的支持。所以莫恩總結(jié)出來(lái)的薩滿修行法決，被命名為喚靈法。因?yàn)檫@功法主要的功能，就是召喚元素，也就是天元大陸的靈氣。
而在古爾丹時(shí)代，大部分的薩滿都轉(zhuǎn)職成為了術(shù)士，轉(zhuǎn)為修煉奴役黑暗力量的方法。雖然后來(lái)暗影議會(huì)遭遇重創(chuàng)，薩滿教義重新出現(xiàn)，但徹底掌控各種元素，靈體的思想也出現(xiàn)在了一些薩滿的心中。畢竟奴役元素比起溝通元素?zé)o疑要保險(xiǎn)很多，后來(lái)的薩滿并不希望出現(xiàn)被元素遺棄的情況。不過(guò)這種思想并沒有成為薩滿的核心理念，甚至在一定程度上被大地之環(huán)這個(gè)薩滿最大組織禁止，所以莫恩這方面了解的并不是很多。當(dāng)然，這種思想也并不是空穴來(lái)風(fēng)，奴役元素這個(gè)法術(shù)，就是這種思想在薩滿法術(shù)體系中留下的痕跡。
相比于薩滿修煉中溝通元素，奴役元素的理念，修士修行的理念卻是和靈力融合。從進(jìn)入先天期開始，修士要做的事情就是讓靈力充滿自己的全身，讓自己身體逐步和靈力達(dá)到奇妙的共存狀態(tài)。并且以各種靈力為根基，壯大自己的身體和靈魂。越到后來(lái)，修士體內(nèi)能夠容納的靈力就會(huì)越多，對(duì)靈力的掌控也會(huì)越強(qiáng)，生命的本質(zhì)也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，最終達(dá)到超凡入圣的境界。所以這條道路比起單純的溝通靈力，掌控靈力要復(fù)雜，精微許多，修煉也更加困難，不過(guò)這條道路的前景，更加的寬廣。畢竟即使薩爾那樣的薩滿中的最強(qiáng)者，也最多達(dá)到半神境界，而修士道路卻幾乎沒有終點(diǎn)。
當(dāng)然，修士修行理念雖然最好，并不代表薩滿的修煉方式?jīng)]有價(jià)值，事實(shí)上，這兩種修行方式雖然有些不同，但很多地方都是一致的，而且薩滿的修行方式中，有很多獨(dú)特的地方。比如說(shuō)召喚靈力，對(duì)于地水風(fēng)火等元素的理解和掌控，對(duì)于靈魂之力的理解研究，都不是一般修士功法可以比擬的。利用好薩滿的能力，對(duì)于修士的修行絕對(duì)是有極大幫助的。只不過(guò)現(xiàn)在莫恩實(shí)力還比較低微，無(wú)法徹底發(fā)揮出這種優(yōu)勢(shì)而已。隨著莫恩實(shí)力的提升，薩滿的能力必然能夠給莫恩帶來(lái)更多的幫助。
正當(dāng)莫恩整理著自己修行的思路時(shí)，神色微微一動(dòng)，片刻之后，帳篷門被撩開，酋長(zhǎng)莫風(fēng)邁步走了進(jìn)來(lái)。
“莫恩，找我有什么事嗎？”坐下之后，莫風(fēng)開口問道。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間一系列的事情，莫恩在莫風(fēng)心中，已經(jīng)從一個(gè)后輩少年，變成了一個(gè)可以影響部族命運(yùn)的人。在和莫恩交流的時(shí)候，莫風(fēng)的姿態(tài)也放的很平等，有時(shí)甚至?xí)⒆藨B(tài)放的更低一些。接到莫恩的召喚，莫風(fēng)主動(dòng)趕了過(guò)來(lái)。
“長(zhǎng)老最近的修行情況如何？”莫恩沒有回答莫風(fēng)的問題，而是很平靜的問道。相比于酋長(zhǎng)這個(gè)稱呼，莫恩更習(xí)慣于稱呼莫風(fēng)為長(zhǎng)老。
“修行？這方面倒是沒什么進(jìn)展，依然是卡在六階，沒法突破?！蹦L(fēng)心神微微一動(dòng)，不過(guò)還是很平靜的回答道。這些日子里，莫風(fēng)主要的精力都放在統(tǒng)和部族上面。畢竟遭遇連續(xù)的劇變之后，石牛部族內(nèi)部的人心并不是那么穩(wěn)定。
“有這顆洗髓丹，長(zhǎng)老有幾分把握突破到七階？”莫恩將一個(gè)玉瓶遞給莫風(fēng)，然后繼續(xù)問道。這顆洗髓丹來(lái)自于莫懷，是當(dāng)初李靈求取明珠時(shí)候拿出的聘禮。莫懷沒有舍得全部服用，留下了一顆，最終卻落在了莫恩的手中。淬骨，煉臟，洗髓也是武者突破到先天后期的必修功課，能夠幫助修士洗髓的洗髓丹對(duì)武者突破先天六階有著很不錯(cuò)的效果。
“洗髓丹！真是太好了。有了這個(gè)，我有七層把握突破這道關(guān)卡?！蹦L(fēng)先是一喜，但仔細(xì)看了一下玉瓶之后，神色微微一變?！斑@是？”
“是莫懷身上的那顆。莫懷和齊云霄都已經(jīng)死了?！蹦骱芷届o的說(shuō)道。拿出這顆丹藥一方面是為了幫助莫風(fēng)突破到先天七階，成為可以勉強(qiáng)鎮(zhèn)得住場(chǎng)子的高手。另一方面也是讓莫風(fēng)知道一些事情，不用有不必要的擔(dān)心。當(dāng)然，這也是一種無(wú)形的震懾。
“我明白了?！蹦L(fēng)收起丹藥，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“以后部族的事情就勞煩長(zhǎng)老了。”