第八章 讀史
磐州宗，道塾。
道塾的建筑，實(shí)際上就是一座嵌在洞壁上，沿著洞壁呈外正八邊形，內(nèi)圓形的環(huán)狀建筑，建筑的頂部靠近洞口。
但道塾的建筑不同于其他司署，其他的司署起碼還有穹頂，道塾則直接推平了頂部，并進(jìn)行了大面積的鏤空雕塑，甚至能從洞沿看下去，樓內(nèi)的裝潢，人流，結(jié)構(gòu)，清晰可辨，儼然一幅環(huán)形舒展開(kāi)的風(fēng)俗畫(huà)。
建筑整體全然由朱紅色的梁桁架起，由一塊塊從山體中直接打磨成型的石臺(tái)作地板，鑲嵌在山體當(dāng)中，樸素而簡(jiǎn)約，卻帶著一股莫名的肅穆和恢弘。
當(dāng)然在山體當(dāng)中還有深入的結(jié)構(gòu)，攏共近兩頃的面積，而除了這個(gè)垂直的洞窟，道塾的用地還包括周?chē)搅?，地下許多的道塾洞府皆與山林直接連通在一起。
回到洞窟中，八面環(huán)扣的建筑，圈著底下一片接近五十多坪里的平地，平地的正中央是一池淵潭，潭水透徹明亮，連潭壁的紋路都清晰可辨，潭中無(wú)魚(yú)，潭底雖深，卻仍能清晰地辨出潭底。
淵潭有近五百坪丈的面積，而淵潭與建筑之間，隔著一帶同樣有著有奧古復(fù)而雜紋路的大理石地板，其上面的紋理圖樣與宗門(mén)其他司署的地板，很是相似，不過(guò)地板上等間距地砌有一組組的石椅與石桌，每組的石椅石桌旁，皆佇著一立黃銅燭臺(tái)。
此時(shí)雖然太陽(yáng)漸西，但這里仍仍舊絡(luò)繹不絕，燈火通明，燭光煒煒。
而在山體中的建筑里，也不時(shí)有人翻袖舞袂，翩翩而出，或去向別的方位的建筑，或蝶落在底下，或攀風(fēng)而上洞沿。
但絕對(duì)沒(méi)人像梁衍這樣，不施展任何的法術(shù)，任由重力把自己的身軀拽向地面，在很多人的視線(xiàn)里里一閃而過(guò)，獵獵的衣袖在空中撕扯出一道道嘯鳴。
幾個(gè)眨眼間，梁衍嘴里輕念著什么，但細(xì)捻的聲音瞬間便被兇悍的氣流給吞噬了，但下一瞬，本來(lái)以高速砸下來(lái)的梁衍一下子慢了下來(lái)，肆虐的氣流不再拉扯著他的身體，剎不住地往下沖撞開(kāi)去，一陣破空聲炸出，而作用在梁衍身上的整個(gè)動(dòng)能，在一瞬潰然四散。
最后，在眾目睽睽之下，梁衍以一素白縞之姿緩緩降落，振臂攏住翻飛大袖的動(dòng)作，恍若破蒼而來(lái)的收翅的大鵬。
梁衍著地，扶了扶因?yàn)闅饬鞫蓙y在劉海上的發(fā)絲，整了整衣袍，斂了斂?jī)?nèi)襦，接著換上和煦春風(fēng)的笑容，沖四周作了四回揖，便不再逗留于眾人的視野當(dāng)中，離開(kāi)了原地。
梁衍信步來(lái)到一處朱紅牌坊面前，牌匾上燙著醒目的兩個(gè)金漆大字，道塾。
穿過(guò)牌坊，左邊的石壁上刻著一段文章：
感鴻蒙燕辟，星辰騰象，日月交輝，有靈氣升于地而降于天，萬(wàn)物生矣。再去千歲，有樹(shù)有花有草，又有禽有獸有魚(yú)有蟲(chóng)，天地覆以生靈。生靈何謂？萬(wàn)物眾生汲靈吐靈，引以為資生養(yǎng)息，又得靈轉(zhuǎn)迂天地間，則生生不息也，故謂之生靈。
傳有神祇圣獸與萬(wàn)物共誕，能操天地，移山海，是為天地靈氣之凝，后遂無(wú)蹤，偶有見(jiàn)于樵夫漁父之述，真假無(wú)辯。
再及人出智，三皇治水，五帝開(kāi)地，各部落始以耕代擷，以牧代獵，束結(jié)紀(jì)事，又以古獸遠(yuǎn)神為紋，故氏族生，百姓始，遂眾氏之祖。至此后人謂之蠻荒紀(jì)。
入蠻荒，逐漸紛爭(zhēng)四起，勝氏為王，敗氏為奴，是時(shí)耕不如役，婦孺不果腹，蕪野烶焦土，天地困敦。而各族皆有異人，能感天地靈氣，能知大數(shù)大道，雖只千萬(wàn)鈞之一，立蠻荒足矣。是人推為祝伯，上下一族，氏父首，祝伯次。
再去數(shù)百歲，商顓大帝一統(tǒng)蠻荒，并取天下，建商顓國(guó)，立商顓朝，后堪輿大地，定謂方乘大土。
商顓朝歷三千歲，其間定綱常，規(guī)禮數(shù)，施律法，立度量衡，立文字，行算術(shù)，行天文，革農(nóng)變商，及至國(guó)事民生，皆行之有度，此乃乎舉世無(wú)雙矣。且筑竅央宮以覲文武百官，彰行天下皇權(quán)。而盛世之下，蓋賴(lài)于舊之祝伯，至商顓朝，設(shè)護(hù)國(guó)寺，封護(hù)國(guó)監(jiān)，聚天下逐大道者。朝歷間護(hù)國(guó)監(jiān)者遂以究學(xué)大道，編法典，纂術(shù)集，上下求索而不卻。后以修真謂之證道所為，以修士而自居所身，以修為呈分證道之深淺輩別。
然權(quán)久蝕心，商顓皇室愈驕奢蠻欲，暴戾荒殘，適逢大旱，遠(yuǎn)朝哀鴻慟聞遍野，而堂下燈火宿晞通達(dá)，商顓朝悲也。
久日，褐衣揭竿而群起，一時(shí)狼煙如林，煌煌之殿仍目蔽而笙歌，軍令如嬉。然國(guó)竑而民螻，螳臂與車(chē)豈能一搏邪？愴于民矣亦愴于道也。修士負(fù)道正德，終不忍見(jiàn)世間狼藉，由是立身投命，征不仁伐不義，尋兼天下有志之士，以兵大朝。是年葭月廿一，竅央宮付之一炬，山傾地裂，天地色變，大道數(shù)變，商顓滅。
及后，方乘大土重入割據(jù)，修士流派各自為營(yíng)，占地立宗，又爭(zhēng)三百歲。至和政，從二十三宗而余八宗，苦蒼生久矣，末亂始安，為掣惡佞，一宗建一城，互不干政，民可通商而修士不可逾界，睦宗門(mén)而安天下焉。
時(shí)今日已過(guò)五百歲，回首撰于辛丑年坤月初二，是為方乘大土簡(jiǎn)史。
秦滇翁著
梁衍由頭及尾，一氣呵成地看完，剎那字里行間的歲月蒼?？踢M(jìn)瞳孔，撞進(jìn)胸膛，蕩氣回腸而久久不能平復(fù)。
這是立宗的始祖大尊在宗門(mén)賢歲大典，也就是立宗五百周年的慶典的時(shí)候，當(dāng)場(chǎng)為宗門(mén)所編撰的方乘大土簡(jiǎn)史，而這也是在這之后，所有來(lái)道塾入林的道林生，也就是開(kāi)始來(lái)道塾學(xué)習(xí)的學(xué)生，首先要上的第一堂課，他們要去端摩始祖大尊的字間真意，直至有所參悟，才可步入下一階段的學(xué)習(xí)，梁衍當(dāng)年也是這么過(guò)來(lái)的。
忽然，往山體深入的地方傳出了不小的喧嘩聲，不像是讀書(shū)聲，反倒有不少交雜的吼聲，梁衍有些好奇，深深吐納幾下，恢復(fù)思緒，便迎上前去。
雖說(shuō)是逐漸深入山內(nèi)，但抬頭，過(guò)廊的頂離地仍?xún)烧捎杏?，寬逾五丈，讓人感覺(jué)這里甚至都能馳馬奔騰了，而且四周燈火暉明，曳曳的燭光，把梁衍往兩旁石壁上投出數(shù)道身影，在敞亮的燭光中倒也不顯陰暗。
前面是一個(gè)拐角，愈發(fā)濃烈的聲音就是從拐角處傳來(lái)的，而梁衍也逐漸聽(tīng)出一些歡呼喝彩的聲音，比這過(guò)廊更加通明的光亮，把里面的熱鬧都如洪流般泄出，只見(jiàn)過(guò)道上投出人影幢幢，焰光隨著鼎沸的呼喊而晃晃起伏。