讀至此處，你已入“不平門”

　　文之有氣脈，人之有分派，吾自號(hào)“不平門主”，“不平”取自韓愈《送孟東野序》“大凡物不得其平則鳴?！?p>　　吾不平一門，有二門主，一曰：“不平”；一曰：“二劍”。有一門義，曰：《不平宗義》，宗義旨在闡釋“活法”，也即常人之真正生活方法，或言：“何以好活法”。

　　“不平”一門，主文章為時(shí)而著，講求關(guān)注當(dāng)下尋常人之生活現(xiàn)狀，無(wú)論上下、無(wú)論貧富、無(wú)論貴賤、無(wú)論物種、無(wú)論差異，講求從尋常物理之中，探究出自然本派，以尋求“眾人樂(lè)”之活法。

　　所謂“眾人樂(lè)”，語(yǔ)出《孟子.梁惠王下》“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”。使天下人樂(lè)其樂(lè)，此乃不平一門之宗旨所在，要求“各得其樂(lè)”之“眾人樂(lè)”。而不以追求“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”之“狹隘之樂(lè)”為根本旨規(guī)。

　　“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”是不平門實(shí)現(xiàn)“眾人樂(lè)”之路徑，“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”也即每個(gè)尋常人自己能夠追求的快樂(lè)，但“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”絕不是盲目的“狹隘之樂(lè)”，“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”是實(shí)現(xiàn)“眾樂(lè)樂(lè)”的過(guò)渡狀態(tài)。

　　或者說(shuō)，你追求一個(gè)人快樂(lè)，不平門絕不反對(duì)，但入門后，就需要放下“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”的“狹隘之樂(lè)”，而要把“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”與“眾人樂(lè)”結(jié)合起來(lái)。

　　一個(gè)人的快樂(lè)是短暫的，時(shí)常會(huì)讓人感覺(jué)到空洞無(wú)力，而一群人的快樂(lè)是可持續(xù)的。

　　我們?cè)谏钪?，就可以明顯察覺(jué)到。你一個(gè)人在耍手機(jī)時(shí)，你看到一個(gè)視頻、一個(gè)段子、一段文字，然后你一個(gè)人笑了，可是你笑的很無(wú)力，你的身邊一個(gè)人都沒(méi)有，其實(shí)你很想跟別人分享你剛剛看到了一個(gè)搞笑視頻，但是你回頭去找，去看，結(jié)果沒(méi)有人能聽你說(shuō)的話，或者沒(méi)有人會(huì)聽你說(shuō)的話，這時(shí)，你會(huì)感到孤獨(dú)，臉上的笑意，很快就會(huì)消失不見，剩下的，只是空虛，什么都沒(méi)有，雖然你看起來(lái)很成功，但是你心里知道，你是失敗的，只是你一直在告訴你自己“我不是找不到人說(shuō)話，我只是不想找人說(shuō)話?！庇谑悄惚蛔约合菰诹艘粋€(gè)“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”的“狹隘之樂(lè)”的陷阱中，怎么也快樂(lè)不起來(lái)，時(shí)間一長(zhǎng)，你便病了，并且你會(huì)發(fā)現(xiàn)，慢慢地，你自己也開始討厭你自己了，周圍的人也開始會(huì)覺(jué)得你不可理喻了，是的，這時(shí)，你意識(shí)到你要改變，可是你又改變不了，“這些都不是你想要的?！?p>　　是的，那樣的結(jié)果也不是我想要的。所以，我們需要尋求改變，往“眾人樂(lè)”方向轉(zhuǎn)變，過(guò)去你的快樂(lè)可能建立在別人的痛苦之上，于是你往“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”的方向漸行漸遠(yuǎn)，并且失去了自我，失去了自我的人最終只能淪為野獸，甚至為大家所厭惡。現(xiàn)在，我會(huì)告訴你，你可以往“眾人樂(lè)”的方向去走，你可以嘗試，將自己的快樂(lè)建立在別人的快樂(lè)之上，“別人快樂(lè)，你也快樂(lè)”，于是乎，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)大家都為別人感到快樂(lè)時(shí)，我們的臉上便能都掛起笑容，而不再有痛苦了，因?yàn)槲覀円呀?jīng)學(xué)會(huì)了如何和大家一起走向快樂(lè)，而且你也不用擔(dān)心自己會(huì)受到不平等對(duì)待，或者怎么樣。

　　在“不平門”里，大家都是一樣的，大家都有一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是運(yùn)用“何以好活法”通過(guò)“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”尋求“眾人樂(lè)”。