于是我不再用文學(xué)靠近政治

　　現(xiàn)實(shí)的事，得由現(xiàn)實(shí)的人去完成，得由真實(shí)存在著的人去完成，我無(wú)權(quán)干涉。搞文學(xué)的，我還是搞文學(xué)，在沒(méi)有這個(gè)權(quán)力和地位之前，所有的理想，或者所有個(gè)人有煽動(dòng)性的理想，還是得放在心里，盡量不給社會(huì)添麻煩，不給國(guó)家添亂，就算有想法，在這個(gè)特殊時(shí)期，還是得忍一忍，雖然我總有說(shuō)不完的“世界、國(guó)家、家庭、個(gè)人”之類的話，怎么也說(shuō)不完，但是暫時(shí)不能這樣說(shuō)。要說(shuō)原因，特殊時(shí)期，有想法，我覺(jué)得是好的，但是如果造成人口流動(dòng)，引起疫情擴(kuò)散的言論，我覺(jué)得還是得收一收。有跟政治相關(guān)的話，我還是得藏在心里，等有這個(gè)權(quán)力了，再說(shuō)罷。

　　是的，與之前我的觀點(diǎn)一樣，文學(xué)還是盡量遠(yuǎn)離政治的好，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更是如此。至于原因，我想大抵有以下幾個(gè)方面：

　　首先，文學(xué)本身的思想影響力是空前的，就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單字句之間，便能改變一個(gè)人思想行動(dòng)，而思想行動(dòng)的改變，是涉及多方面的，比如，一方面，作為讀者的人，在閱讀這篇文章時(shí)，他或者她可能接受消極的思想，也可能接受積極的思想，如果形成了積極的思想行動(dòng)，我覺(jué)得是比較理想的狀態(tài)，畢竟作為一個(gè)人，我還是希望人是向好向善的方向發(fā)展的，向好的方向發(fā)展和向善的方向發(fā)展，我覺(jué)得這都是比較好的狀態(tài)，也基本就是一個(gè)大眾文學(xué)的創(chuàng)作者應(yīng)該做的。也就是說(shuō)，文學(xué)的影響力是明顯而且超乎人的想象的，或者說(shuō)，文學(xué)的影響力是空前的，而我擔(dān)心的是，幾句話讓大家形成了消極的思想行為觀念。然后我需要跟大家說(shuō)明的是，因?yàn)槲膶W(xué)，尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是作為一個(gè)特殊環(huán)境存在的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特殊環(huán)境，使得它可能存在各種思想觀念，而這就是為什么我不是很愿意網(wǎng)絡(luò)文學(xué)肆意發(fā)展的緣由。當(dāng)然，就這一問(wèn)題，我覺(jué)得我還是不講的好，畢竟我不過(guò)是大海之中一粒粟米，不是我應(yīng)該講的，或者對(duì)于大環(huán)境沒(méi)有實(shí)際意義的東西，我自當(dāng)是不應(yīng)該講，而且也不能講的。但我只能希望大家，注意一下，不要被消極的文學(xué)思想洗腦，畢竟文學(xué)世界與現(xiàn)實(shí)世界是不同的，你在文學(xué)世界所看到的，其實(shí)可能只是現(xiàn)實(shí)世界中某一個(gè)側(cè)面，而不是現(xiàn)實(shí)世界的主旋律，或者說(shuō)，一切現(xiàn)實(shí)的罪惡，在大多數(shù)情況下，都會(huì)以文學(xué)的形式保留下來(lái)，但是不是所有的現(xiàn)實(shí)都是罪惡。所以你不要被邪惡的思想擠占了大腦，然后，你可以相信我，因?yàn)槲覍懳恼碌哪康模褪亲屇阕兊酶?，或者讓現(xiàn)實(shí)世界變得更好。對(duì)于先前文章中干涉到政治或者部分利益的情況，我表示歉意，我很抱歉，我不該談這些，我只是做了一個(gè)嘗試，或者起到了一個(gè)反例的作用，不要重蹈我的覆轍，就是明知不能干涉政治，還要做嘗試，我以為這是不明智的。

　　其次，文學(xué)的思想通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一傳播路徑，其影響力更大了，這也就意味著，文學(xué)所帶來(lái)的問(wèn)題更大了。或者，本來(lái)一個(gè)文學(xué)思想，只能影響到一個(gè)人，結(jié)果通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，一下子影響了一群人，如果是好的思想，影響到一群人，我以為是合理的，也是可以接受的，但是通常情況下，我們的文學(xué)思想所塑造的可能性，都是壞的可能性，而壞的可能性影響到了人，社會(huì)就會(huì)朝著壞的方向發(fā)展，我以為作為一個(gè)創(chuàng)作者，是不應(yīng)該因?yàn)閭€(gè)人的創(chuàng)作追求的隨心所欲，而把整個(gè)社會(huì)引向失衡，我以為這是不明智的。

　　此外，文學(xué)思想與某種派的思想，還是比較接近的，所以這也是我最擔(dān)心的，因?yàn)槲蚁胱叩氖俏淖诼肪€，而不是教主路線，所以本質(zhì)上講，對(duì)于不平宗義散文篇，我是不建議你們直接將其中某些消極的東西用于現(xiàn)實(shí)世界的，我以為那是大不妥當(dāng)?shù)摹Ｎ蚁Ｍ銈兡軌驅(qū)W會(huì)擇其善者而從之，擇其不善者而改之，應(yīng)當(dāng)是這樣的。

　　或者應(yīng)該是這么樣的，這本書中，好的東西，你看到了，你就接受，可以拿去用，但是如果是不好的東西，你看到了，而且你自身也存在這種問(wèn)題，那就學(xué)著或者試著去改，只有這樣，我們才能夠朝前發(fā)展。

　　換句話來(lái)講，你可以按照冰山理論的方法來(lái)，壞的不好的東西知道就行了，放在自己腦子里，或者用合理的方式方法來(lái)進(jìn)行排解，就行了，你別總想著把壞的東西搞出來(lái)，那就出問(wèn)題了。

　　然后我需要強(qiáng)調(diào)的是，你搞的動(dòng)物的那一套，在人身上是不適用的，或者說(shuō)，人之所以為人，本質(zhì)上就是因?yàn)槿说膶?duì)萬(wàn)物的共情和善意。如果看到什么就像吃什么，看到什么就像破壞什么，那就已經(jīng)不是人了，當(dāng)然，你可以合理的發(fā)泄，但是不能肆意破壞，但是你始終要記住一點(diǎn)，就是你之所以為人，是因?yàn)槟阋允贾两K理解一點(diǎn)，就是“人之所以為人，就是緣于人對(duì)于他人的共情”，或者就是一種對(duì)他人對(duì)于萬(wàn)物的關(guān)懷。

　　當(dāng)然關(guān)懷是有度的，不是濫情，濫情就是過(guò)了的，是共情，說(shuō)白了，人不可避免地會(huì)或者要攝取蛋白質(zhì)等物質(zhì)能量來(lái)源，但是你得有一種起碼最基本的對(duì)生命的尊重，或者對(duì)于生命尊嚴(yán)的尊重。首先你在處理時(shí)，起碼要讓它們死得有尊嚴(yán)，比如電擊，家養(yǎng)的牧畜，它們都知道自己會(huì)有這樣一天，只是在這個(gè)過(guò)程中，它們的選擇是這樣的，也就是說(shuō)它們從一開(kāi)始可能就在等這一天，但是因?yàn)榭吹阶约旱那懊娴?，太慘了，要么被凌遲或者刺身，要么被剁成肉泥，要么被分尸，它們便也開(kāi)始害怕了，在對(duì)待其它動(dòng)物時(shí)，人應(yīng)該有共情，也即對(duì)生命的最起碼的尊重。人在對(duì)人或者對(duì)待同類時(shí)，強(qiáng)調(diào)要共情，也就是基于“以人之樂(lè)為樂(lè)”的感受。

　　我不再用文學(xué)靠近政治，不過(guò)我會(huì)繼續(xù)保持一定的創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容或許涉及各方，但是大多是一般性問(wèn)題。我不會(huì)嘗試改變你的思想，只是試著拓展你的認(rèn)知。因?yàn)槲抑馈白钕瘸蔀榧榔返氖亲詈蟊环旁诩琅_(tái)上的先知”。

　　向好，向善，雖然我知道這很難，但是我們的祖先是花了上千年的時(shí)間，才將體內(nèi)的惡魔封印啊，而我不愿意它再次被釋放出來(lái)，我知道你也不會(huì)希望世界再次籠罩黑暗。