【今天第二更會稍晚些，不少朋友都覺得這本書慢熱，何止慢熱，就是火苗燉小雞，當然，味道就在這火苗里?！?p> 游景攬勝、關(guān)撲蹴鞠、詩詞書畫、飛鷹走馬，錦秀社無非就是個聯(lián)誼團體，待得少年成了青年，還要加上酒色財氣，沆瀣一氣。讀書人有五黨，同志、同年、同窗、同鄉(xiāng)和親族，錦秀社這種團體就能占住四同，將來社友之間便是鐵桿死黨。
這般好處，王沖自不會推卻。就算他日自己沒什么出息，宇文鮮于都是官宦子弟，將來定有富貴，加上其他能出頭的，大腿如林。
王沖俐落地答應(yīng)了，鮮于萌興奮地以拳擊掌：“這下咱們總算有能服人的社首了！”
宇文柏也道：“就煩勞守正，不，社首把范小石那幫人拉進來。”
得，這兩人是把他當大腿抱了。
宇文鮮于要拉王沖和范小石，也有為縣學事考慮的原因。
如今縣學神童也分兩派，一派是宇文鮮于拉來的，不是官宦子弟就是世儒之后。另一派則是范小石拉來的，多是貧寒出身。這兩派多有不合，兩人就想借錦秀社擴編的名義，引入王沖，將兩派人擰為一股繩。
王沖有了想法：“要跟范小石那些人打成一片，就得多找共識啊，錦秀社這名字，脂粉氣似乎重了點，他們該不會中意。”
宇文鮮于對視一眼，異口同聲道：“都依守正/沖哥兒的意思?！?p> 接著鮮于萌撓頭道：“不若叫……算學社，沖哥兒你教的景數(shù)，咱們已經(jīng)傳出去了，這學問終究還是得出自沖哥兒你，咱們都沒再隱瞞?！?p> 宇文柏瞪了一眼小黑臉，無奈地道：“別給自己糊臉了，那是范小石看破了這學問的出處?！?p> 王沖暗笑，這名聲想推都推不出去，結(jié)果還是落在自己身上。經(jīng)過曬書會一事，大家都知他腦子里還存著萬卷書，這種來歷詭異的學問，范小石何等精明，自然要朝他身上猜。
“算學終究只是匠學，學是要學的，卻不能作了學問大道。橫渠先生有言，讀書人之志，是在為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。橫渠之學雖有不足，橫渠之志卻當為我輩士人標榜。只要心懷此志，都是我輩中人，我看這個社，就叫……集英社好了?！?p> 宇文柏鮮于萌范小石等二十來個神童匯聚一堂，共商建社大計，王沖有了這番講話。
“集英納粹，好！就該有如此胸懷！”
眾人反應(yīng)熱烈，王沖卻是一驚，納粹……
不知道是出于對“納粹”一詞的忌諱，還是事情太忙，沒工夫搞社團事，總之王沖沒再關(guān)心集英社，這個團體還是成了聯(lián)誼會和算學研究會。但范小石的提議，卻讓王沖又多了一項工作。
“守正還是把景數(shù)的學問整理一下，出本書吧。”
范小石眼中又閃起了王沖熟悉的那種熱芒，他建議王沖將景數(shù)作系統(tǒng)的整理，出本《景數(shù)拾遺》的小冊子。他跟宇文柏鮮于萌等人再將以往算經(jīng)里的經(jīng)典題目用景數(shù)作新解，匯成《景數(shù)集解》，由此將這門學問推廣出去。這就是立言立學之名，范小石正熱衷于此。
所謂“景數(shù)”，是王沖為阿拉伯數(shù)字所找的來歷。唐時景教入夏，帶來了不少異域新知，但隨著景教湮滅，這些知識也就斷絕了。王沖將阿拉伯數(shù)字安在景教身上，就不怕有人追問根底。況且認真而論，景教還真有可能帶了阿拉伯數(shù)字進來。
范小石的建議讓王沖心動了，盡管只是撿失傳之學的名聲，但在這個時代，創(chuàng)立新學者大多都托古人之名，他搞出景數(shù)來，世人也就將他視同為開山祖師。
也好，就先把加減乘除、方程方程組乃至開方等現(xiàn)代數(shù)學的基礎(chǔ)弄出來，之后若是誰有心有能繼續(xù)搞，自己再加以點撥，現(xiàn)代數(shù)學就能在此時生根發(fā)芽了。之前不想在算學上立名，是只考慮自己個人，現(xiàn)在有了一幫潛在的弟子作托，能夠晉身開派宗師，何樂而不為。
出書的事簡單，也就是整理一下中學數(shù)學的內(nèi)容，印書也簡單，程四叔就在廣都開印書坊，這事王沖就當是興趣，每日抽點時間隨手為之。
已經(jīng)擴展到經(jīng)義治事兩齋的禮儀培訓是王沖眼下的大事，顧八尺對王沖此行也大加贊賞，認為這是興君子儀，復古禮。
可王沖哪里是復古呢，他完全是照后世的禮儀模式，填充此時的禮儀內(nèi)容而已，這般糅合完全不存在障礙。
上一世看似因為社會節(jié)奏快，所以大家在禮節(jié)上沒太多講究，實際很多東西是被壓縮到了“微禮儀”里面，“禮”依舊無處不在。
人總是有性情之別，有親疏之分。不注重禮節(jié)的人在交際時很容易留下不好印象，或者造成諸多誤會。
握手的男女之別，時機之差，打招呼的身體語言，對話時的表情和眼神，這些細微之處，都蘊涵著“禮”。是不是知禮，也反映了一個人的教養(yǎng)和心性，更能體現(xiàn)出這個人是不是尊敬他人，以及值不值得尊敬。
王沖上一世帶著若干人的銷售團隊，在這方面雖然比不上禮儀專家，卻是老于實戰(zhàn)。
對銷售來說，“禮”更重要。不過出于行業(yè)差別，王沖很鄙視其他行業(yè)那種視客戶為上帝，百般奉承諂媚的“小人之禮”。搞IT是賣技術(shù)和服務(wù)，盡管本質(zhì)上還是從客戶那掏錢，但IT銷售得擺足了專家顧問的架子，是以客卿之禮面對客戶。
不管是社交之禮，還是工作之禮，上一世很多“性情中人”都斥以“虛偽”、“戴著厚重的面具生活”。王沖對這種論調(diào)嗤之以鼻，尊重他人，才是尊重自己。家人相處都得互相尊重，體現(xiàn)尊重的就是“禮”，憑什么要求別人接受你的赤～裸心性，而當別人展露心性時，你又要以價值觀審美觀的不同，鄙視或者唾棄別人？
人是社會動物，需要抱團取暖，但同時又有個性，需要自己的空間。“禮”就是調(diào)整距離的潤滑劑，大家都認同并且遵循“禮”，社會才會更和諧。
有時候，形式的確比實質(zhì)更重要，就如“禮”。
當然，在九百年前的此時，宋人的“禮”講究太多，畢竟有大把的時間沒處使，大把的錢財沒處花。王沖只選擇個人形象作為培訓重點，衣著、談吐、動作、表情，這些環(huán)節(jié)上，王沖都開列了細致入微的清單，有了具體到每個小動作的模板。
“笑有微笑小笑中笑大笑之分，不是可以放浪形骸的地方和時候，絕不可昂首大笑！中笑即張嘴，也以咬半個炊餅為限！小笑最為適用，標準是……露八顆牙，大家都以鮮于為例?！?p> “隨時隨地，都要記得挺胸抬頭！男兒不止膝下有黃金，脖子也該是鐵打的！不卑不亢說的是什么？不隨意低頭，也不隨意仰頭！大家都以范小石為例?！?p> “面對天地君親師以及尊長，脖子也得軟，對我這個尊長，以陳子文為例，對顧八……顧教授，以我為例?！?p> “真要表達你的不屑，記得標準動作：負手側(cè)身，下頜斜上，視線仰四十五度角……以宇文為例?！?p> 王沖甚至都不必制定具體標準，拉幾個人出來作為典范，將這些或肅正、或親和、或張揚的形象特點揉在一起，揉出了一個集多人氣質(zhì)于一體的君子儀。
小半個月下來，最基本的舉止表情培訓稍稍有了進展，寶歷寺的和尚就成了實戰(zhàn)對象。
生員們集體去燒了一次香，寶歷寺的住持就來找顧八尺告了狀。
“秀才們一個個面僵色滯，若行尸走肉，作揖行禮似提線傀儡，見人便笑，皮笑肉不笑，嚇煞人也！喔彌陀佛……”
住持惴惴不安地問：“是不是這些日子寺中功課作得少了，漏澤園的陰氣溢了出來，以致秀才們身附游魂？”
正吃茶的顧八尺噗哧一下，茶渣從鼻孔里噴了出來……
主持的投訴壓到王沖身上，王沖對垂頭喪氣的生員們道：“你們可知為何出了岔子？因為你們的禮只有形，沒有神！我讓你們學讀書人的樣子，這樣子可不僅僅只是皮面功夫！”
王沖張口就歪曲了圣人之言：“子曰，君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！這說的是什么？說的是禮乃內(nèi)心之義的外揚，義是什么？異于蕓蕓常人！我早先就說過，要將自己視作讀書人，要有讀書人的本心，便是此意。要從心底里就自覺是讀書人，是君子！”
再接再厲，又歪曲了一句：“子曰：君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。這說的是什么？說的是一旦你自認是君子，跟其他人就不同了。常人錙銖必較的東西，在你眼里就不值一提！所以你沒必要跟常人去爭死爭活，就算是爭，大家和和氣氣，場上比過，場下喝酒，如此而已?！?p> 生員們?nèi)粲兴?，自此之后，夜里?jīng)常傳出“吾乃君子！”的夢話。
寒風已起，已至臘月下旬，許光凝與盧彥達接連蒞臨縣學新舍視學。讓兩人頗為訝異的是，前來拜見的百來名生員竟然個個氣質(zhì)沉凝，舉止得體，府學里那些飽學多才的士子也不過如此。
“姓甚名誰？可學通了哪一經(jīng)？”
許光凝特意挑出了一個鼻梁歪著，形象最猥瑣的生員問。
“學、學生陳振字子文，幸蒙大府諳察，學生經(jīng)文雖還不通，卻通了君子立身之道！”
這個陳子文最初一瞬間還在哆嗦，可一股浩然正氣再升了起來，撐著他清晰地回答著。流暢的行禮，以及頭腰間那不卑不亢的韌度，讓許光凝暗自贊嘆，的確能見一分君子氣。此時再看，這人也不顯猥瑣了。
“顧教授教導有方啊，學問確是其次，更要緊的是德行……”
許光凝轉(zhuǎn)身夸贊顧八尺，卻沒見身后陳子文兩眼翻白，仰面就倒，左右學生一把扶住，將他當了傀儡一般撐住。
有了這般經(jīng)歷，盧彥達再來時，又挑中了品相最差的陳子文，表現(xiàn)就更讓人滿意了。
“這僅僅只是開始……”
兩位長官視學，都很滿意，傳話說期待公試成績。生員們歡呼雀躍，王沖卻澆了他們一盆冷水。
“不僅能在尊長面前守得君子之風，還得在你們家人面前也能展露君子之風。光靠言行舉止是不夠的，還得知更多禮?！?p> 快到年關(guān)，王沖準備在放假前給這些生員，尤其是治事齋的生員脖子上再掛根胡蘿卜，免得他們覺得已經(jīng)有了修行，年假后只回來一部分。
“趁此機會，你們該多知一些婚喪嫁娶，年節(jié)往來之禮，回去糾正家中之禮。如此也讓家人知道，你們在縣學沒有白待，你們成了真正的讀書人?！?p> 這話吸引住了眾人，他們真要回家去，總得展露點東西，光靠那點君子禮是不夠的。如果能有理有據(jù)地指出家中年禮的缺漏錯誤，家人自會另眼相看。
這事王沖就沒辦法當老師了，不過父親王彥中的私塾已經(jīng)散學，王沖準備把王彥中拉來上《禮記》課，讓生員們帶一些古禮回去過年。
“你就一時半刻不得安生！”
王彥中嘴里訓斥，卻是動了心。不愿入縣學，擔學職，但不等于不愿教書。
“我可不會教那些繁瑣無用的古禮，不過糾正今禮謬誤，倒是正禮之行?！?p> 王彥中找到了借口，讓王沖對這偽君子又多了一層認識。
而當王彥中端坐課堂，以鏗鏘嗓音，深入淺出，通俗易懂地論起古今之禮，學生們聽得癡癡如醉時，王沖覺得自己賺到了，搬來了一尊大佛。
這是理所當然，王彥中教了多年孩童，又怎會是木訥刻板的教書先生？把握課堂氣氛，調(diào)動學生情緒的功夫，那是王沖望塵莫及的。
顧八尺的感慨更深：“你爹若愿就職縣學，我都愿退位讓賢……”
接著他說到王沖幾乎快忘掉的事：“說到易學，我學得太雜，遠不如你爹的易學純粹。不過要入門的話，倒是雜一些更好?！?p> 王沖這才記起自己的學問事，也好，縣學諸事已經(jīng)上了軌道，而且馬上要近年關(guān)，自己也該埋頭進學了，就從易學開始吧。
“教授就當我一竅不通，從頭開始吧?！?p> 王沖真是一竅不通。
“無易不成學，不通易，學問再深，也是無根之木?！?p> 室外冬日寒風，室內(nèi)王彥中娓娓而述，顧豐侃侃而談。