太初，氣之始也，是只有先天一炁、比混沌更為原始的宇宙狀態(tài)，亦為宇宙演化的第二個階段。
據(jù)說遠(yuǎn)在太古時代之前，天地一片蒙昧、混沌之時，太初，便是天地萬物、生靈最初誕生的地方。
蘇悠驚訝，他遙望周圍，只見群山遍野，山巒起伏，這座虛空島嶼，怎會為傳說中的太初？
太初，無形無質(zhì)，不應(yīng)有實體，更別提這樣的龐大島嶼了。
實際上，那天地間彌散的無形能量——靈氣，就很接近太初的形式，追溯源頭便是先天一炁。
夕夕很快就給出了他答案：“是太初演化的最古老之地，所以名為太初。”
蘇悠明白了，此地很不凡，古老到時間都停駐，億萬年也不過一瞬，這座島，名為太初，而不是真正的‘太初’。
他感受到一種寧靜，一種從未有過的淡然心境，四個月時間，他從四神藏突破至五神藏，接近神藏圓滿，并擺脫了天門覆滅的慘痛心緒，原來不只是因為自身，此地也給予了他很大的幫助，但他之前并未明白這一點。
腳下，是堅實的泥土，蘇悠俯下身，輕輕撫摸了一下，以他的實力，居然無法在土壤上留下半點痕跡。
歲月的厚重氣息撲面而來，這座島嶼，自太初起，至今仍在，天曉得存在了多少億年，恍惚間他有種自己轉(zhuǎn)瞬便成為飛灰、身死道消的錯覺，而這座島嶼依舊在，不隨時間的流逝而消散。
這天地間，萬事萬物都有個期限，大帝亦活不過萬載，神料亦無法長存，即便是傳說中的不死神藥，也并非真的不死，終會有凋零的那一天，只是那個時間跨度，大多數(shù)生靈傳承萬代，也都無法見證那一天。
如此說來，太初所形成的的初始之地，竟可以永恒不滅嗎？
是了，這片天地，這座星空，這遼闊宇宙，不都是由太初演化而成的嗎？這所有生靈，萬事萬物，無論怎樣變幻，初生或滅亡，最初始的形態(tài)，其實都可以追溯到太初，只是這座島嶼，從未變過而已。
蘇悠忽然感受到一種難以形容的震撼，歲月這個詞，在這一刻顯得格外沉重，但他卻覺得，他根本感受不出來這座島嶼的歷史沉淀。
他在永恒的時間中，只存在了一剎那，從初生，到化為劫灰，這座太初島，依然屹立在虛空深處，永不動搖。
任歲月逝去，生靈傳承，誰也無法磨滅此地。
或許，只有永垂不朽的‘仙’，才能與日月同輝，與太初齊壽吧。
“那你帶我來這里......”蘇悠回過神來，望向夕夕，意思很明顯，夕夕帶他來這里，定是有天大的好處。
這里是虛空深處，是永恒幽夜的寂滅之地，連大能者都無法觸及，他的虛空秘法早已失效，別說破開虛空，就連撕裂一條小縫都做不到。
傳言虛空內(nèi)有大恐怖，蘇悠暫時還沒經(jīng)歷，但如果有生靈迷失到這里，他相信即便是神靈，也難以輕易尋回東土。
對于大部分生靈來說，迷失虛空深處，就已經(jīng)是一種大恐怖了，再也尋不到外界的生路，只能被無盡虛空亂流抹碎，即便無懼橫流，也要在永恒死寂的黑暗里，孤獨死去。
那條虛空通道的炸裂，自然也不可能將他炸到這里，蘇悠望著夕夕，等待著夕夕說出她即將展現(xiàn)的驚天大禮。
既然夕夕帶他來了，那必然也能帶他出去，對于夕夕，蘇悠永遠(yuǎn)有種無條件的信任。
“你已達(dá)五神藏了?！毕οη謇涞?，素手輕抬，挽起一縷飄柔的青絲，這一抹仙子的風(fēng)情，差點令蘇悠當(dāng)場窒息。
“是，踏入此地，有所領(lǐng)悟，竟然很快就突破了，神藏圓滿不遠(yuǎn)矣。”蘇悠說著，并沒有太多的驕傲，更多的居然是一種安慰自己的情緒，仿佛在寬慰著自己，我神藏圓滿都達(dá)到了，未來封神、重建天門，還會遠(yuǎn)嗎？
他不愿往下想，希望自己可以重拾自信，之前對抗百萬神魔的無力感，其實還深深隱藏在他內(nèi)心深處，因為他知道，這條路，其實很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)......
“神藏圓滿......”夕夕輕輕開口，嗓音輕柔，有種渾然天成的靈性，令人如沐春風(fēng)：“其實并非五神藏?！?p> “什么？”蘇悠驚呆，他第一次聽到這種說法，神藏圓滿，并非五神藏?。?p> 夕夕詳細(xì)解釋了一下：“你修煉的五座神藏，其實只不過是‘外神藏’而已，真正的神藏境，需要‘內(nèi)神藏’、‘外神藏’同時達(dá)至最高境界，方達(dá)圓滿?！?p> 蘇悠再次吃驚，他感到有些不可思議，這完全超出了他，甚至是所有人族的認(rèn)知，這樣的修煉體系，似乎還遠(yuǎn)在上古時期之前！
夕夕......到底是什么年代的人？
蘇悠不敢多想，而夕夕已經(jīng)繼續(xù)講了下去：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。脾者，倉廩之官，五味出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。
所謂神藏者，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志也，以其皆神氣居之，故云神藏五也，此為真正的神藏，即內(nèi)神藏，修人的內(nèi)在。
而你所修，集五行之力，奪天地造化，定五臟乾坤，只為外神，單此一路，難以圓滿。”
夕夕伸出一根潔白晶瑩的纖細(xì)手指，虛點五處，指向蘇悠周身五道靈體所在之處，道：“外神在內(nèi)，內(nèi)神在外，此內(nèi)五神分處五處，待你感受到其存在，便可以繼續(xù)邁步前行，抵達(dá)圓滿，內(nèi)外安神，掌天地五行?！?p> 蘇悠眨巴眨巴眼，感覺自己好像懂了，又好像沒懂！
也就是說，他不僅要開啟體內(nèi)五座神藏，釋放人體潛力，還要開啟體外五座神藏，錘煉精神魂魄？
他看著五道靈身所在的位置，又感受了一下體內(nèi)的五座神藏，暈，為什么內(nèi)神藏在體外，外神藏卻在體內(nèi)??？
他感到自己有些混亂，說起來，自無心境開始，人族錘煉精神意志的境界就沒有了，只有最后溝通天地、感悟天道、觸及靈境時，才會再次動用精神力量，凝練靈臺，以求天人合一。
在氣境內(nèi)的戰(zhàn)斗中，精神法門、攻擊手段也非常稀有，很少有精神戰(zhàn)斗出現(xiàn)，這一點，蘇悠深有體會，雖然太上忘情令他的精神力遠(yuǎn)超同階，但說實話，基本很少有用到太上忘情的時候。
如此說來，人族在抵達(dá)靈境之前，精神力似乎真的太過薄弱了，神藏境大修士基本不會以精神力爭斗，一個不小心就容易癡呆，還是法術(shù)威力強大。
蘇悠忽然有種猜想，其實五神藏也并未完全開掘出人體內(nèi)的所有潛力，而其原因就是因為人的精神意志不夠強大！
若非如此，人族也不會進階靈境，嘗試去追尋天道，以求得天地的浩瀚之力。
而實際上，到靈境以后，悟道才是破境的唯一途徑，所以精神方面至關(guān)重要，肉體有窮極，而精神無極限也。
或者說，神、魂、魄、意、志，此五內(nèi)神，才是真正令人族，羽化成仙的至高之途！
這，莫非就是以人勝‘天’的逆天大道？