幾日后，龍十三讓李占春、袁宗第守城，自己帶了賀金龍、白文選，以及一百騎兵、兩百步軍，完全穿著明軍的服飾，打著永寧州練總張國欽的旗號（他已戰(zhàn)死）先往北，然后折向西邊而去。
此時他們已經(jīng)得到了對付谷積山北面流賊部隊的是正在汾州駐扎的山西巡撫許鼎臣，龍十三計劃若是遇到官軍詢問，便打著許鼎臣讓其協(xié)助偏關(guān)守將驅(qū)逐蒙古牧戶的命令繼續(xù)前往。
此時，在偏關(guān)以南，永寧州以北，也就是偏關(guān)分守參將茍伏威一支人馬，眼下茍伏威正在偏關(guān)--保德州附近大肆吸納蒙古牧戶，肯定沒有空閑南下關(guān)心他這支兵馬。
他們攜帶了半個月的干糧，那之后就只能隨地就食了。
......
保德州（后世保德縣）。
再過去的幾個月里，偏關(guān)參將已經(jīng)秘密接納了大約一千戶牧戶，將其中的青壯納入自己的軍隊，再將其家眷安置在土默川（后世渾河）與邊墻之間的地帶。
茍伏威自然給這些人的家屬發(fā)放了一些糧草和錢財，而土默川與邊墻附近的地帶是此時的土默特萬戶與大明默認的緩沖地帶，茍伏威假公濟私，將襖兒都司牧戶安置在此處，既沒有占據(jù)大明的領(lǐng)土，又讓土默特萬戶說不出話來。
安置完畢后，茍伏威現(xiàn)在就能組建一支全部由騎兵組成的部隊了，當然了，時下不僅衛(wèi)所兵的數(shù)目字是一筆糊涂賬，營兵也大抵如此，按照朝廷規(guī)制，偏關(guān)分守參將麾下有一千五百營兵（募兵），其中步軍一千，騎兵五百。
前次茍伏威南下阻截點燈子部時，他只帶了五百騎兵，步軍卻一個也沒帶，只帶上了他手下的靜樂守備周遇吉，加上永寧州自己的衛(wèi)所兵，這才湊夠了一千五百兵馬。
眼下他已經(jīng)有一千五百騎兵了，已經(jīng)遠遠超過大明大多數(shù)總兵了，但他只要有這個財力，就沒有人過問。
而偏關(guān)正好處于襖兒都司萬戶、土默特萬戶之間，他茍家、麻家（麻貴家族）長期把持從保德州到大同一帶（鎮(zhèn)西衛(wèi)、大同右衛(wèi)、威遠衛(wèi)、鎮(zhèn)虜衛(wèi)）的中下級軍官職位，幾乎壟斷了與這兩個蒙古萬戶的貿(mào)易。
當然了，此時已經(jīng)嶄露頭角的晉商八大家在此中也居功不小。
晉商、邊墻守軍，再加上地方巡檢司，已經(jīng)編制了一張密不透風(fēng)的大網(wǎng)，網(wǎng)里的人個個吃的滿腦肥腸，而茍家、麻家就是吃的最肥的兩個。
茍伏威在獲得一千蒙古青壯后，就算自己再有財力，也不可能繼續(xù)吸納了，否則就會被人按上一個“居心不良”的罪名，遼東總兵李成梁殷鑒在前，想必茍伏威是不會重蹈覆轍的。
但是，茍伏威可是坐鎮(zhèn)一方的分守參將，除了大肆撈錢，也是需要戰(zhàn)功支撐的，否則就算他這張網(wǎng)編制的再是密不透風(fēng)，總有勢力比他大的，他這個參將職位也不是能長期坐下去的。
于是，面對陸續(xù)從陜西神木、府谷二地遷過來的襖兒都司牧戶，他又玩起了“平虜”的把戲，假意要接納某些牧戶，并提前與小臺吉講好了在某處會面，等真見面了，他卻催動漢軍騎兵殺出，自然又收獲不少真“韃首”。
這還是真的是“韃首”，如假包換，就算有鎮(zhèn)守太監(jiān)過來查驗，也毫無破綻，而在皇帝那里，他得到的訊息只是，“邊關(guān)烽煙又起，偏關(guān)吃緊”，而不會詢問“韃奴為何此時大舉過河，有何合適對策應(yīng)對”。
只會下詔，“嚴令邊關(guān)諸將，緊守邊防，御敵于國門之外！”
得知偏關(guān)參將茍伏威“斬獲頗豐，獲真韃首幾百”時，自然“龍顏大悅”，完全忘記了他是在吳堡縣渡口之戰(zhàn)敗于流賊的將領(lǐng)，還準備給他加官進爵了。
當然了，茍伏威不想升到更高的位置了，他需要的是一個“真韃首”可以換取多少銀兩，他獲得一千蒙古騎兵后，已經(jīng)有些吃不消了，他需要更多的銀錢來養(yǎng)活他們。
他雖然是偏關(guān)的地頭蛇，但也不可能一家把持與襖兒都司萬戶、土默特萬戶貿(mào)易的全部利潤，山西都司、山西巡撫衙門、山西布政使衙門、山西按察司衙門、太原府衙門，鎮(zhèn)守太監(jiān)，兵備道，兵部都有一大堆人等著分潤。
故此，他也急需斬殺更多的“真韃首”來換取銀錢，但他也不能斬首太多，若是超過一千，肯定是“京城震動”，皇帝就會派出督察院給事中、御馬監(jiān)太監(jiān)出馬核查。
雖然無甚問題，但為了掩蓋上一個問題，他又需要花費不少銀錢，這又何必呢？
于是，將“真韃首”的首級控制在一千以內(nèi)，還打著偏關(guān)分守參將、鎮(zhèn)西衛(wèi)（駐所岢嵐州，戰(zhàn)時由偏關(guān)參將統(tǒng)一指揮）兩家的名義，如此一來，既不會讓京城“震動”，又能實打?qū)崼@得銀錢。
茍伏威殺到保德州后，估算了一下，自己手中的首級已經(jīng)接近一千了，拋去暗中準備分潤給鎮(zhèn)西衛(wèi)指揮使的兩百個（名義上給鎮(zhèn)西衛(wèi)報五百個，實際上只給兩百個，百年來，偏關(guān)參將與鎮(zhèn)西衛(wèi)指揮使玩得精熟），自己還有八百左右。
可以了，此時真韃首還是很值錢的，一個有幾十兩銀子，八百個也有幾萬兩了，除去一應(yīng)孝敬、分潤，自己還能得到兩萬兩左右。
兩萬兩，足夠養(yǎng)活一千家丁一兩年了，一想到這里，茍伏威不禁眉開眼笑。
當然了，那些識破了他的詭計，帶著家眷不斷南下的其余蒙古部落，向北回不到邊墻之外了，向西，又是綏德衛(wèi)所在，陜西的大小軍頭們也等著分潤一二呢，他們自然也不敢過河。
于是他們只得沿著黃河?xùn)|岸不斷南下。
歷史上，這大約一千戶蒙古部落最終一部分被第二次進入山西的流賊吸納，一部分被官軍吸納，大部分還是被當成“功勛”砍了腦袋呈上去了。
此時，在廣大的北到興縣，南到永寧州，東到靜樂縣，方圓幾百里的廣袤土地上，竟無一支正規(guī)兵馬駐守，北面的鎮(zhèn)西衛(wèi)距離興縣還有一百里，東面的靜樂縣兵馬已經(jīng)被周遇吉帶到了永寧州。
這其間的興縣、嵐縣、臨縣廣袤之地也只有臨縣有一部團練兵，于是，這一千戶蒙古牧戶一路暢通無阻不斷南下，很快就抵達了臨縣附近。
而從交口堡北上的龍十三一行，遇到官軍就亮出永寧州練總張國欽的旗號，遇到流賊就大大方方亮出點燈子的旗號，也是一路暢通無阻抵達了臨縣附近。
臨縣位于湫水河西岸，在臨縣附近，有一座磨盤山，屬于谷積山（呂梁山）的余脈，磨盤山就橫亙在湫水河與北川河之間，兩河之間隔著五十里磨盤山，只有一條道路相通。
這條道路就是后世的峪口鎮(zhèn)（北川河）與三交鎮(zhèn)（湫水河）的縣級公路，此時想要穿越磨盤山，唯此一路。
在白文選的步軍里就有磨盤山附近的人，自然就由他來帶路。
而黃河還在臨縣以西約莫五十里的地方，對于在茍伏威的驅(qū)使下被迫南遷的蒙古牧戶來說，他們不敢待在距離黃河太近的地方，又懼怕茍伏威的軍隊，便一直往南走，走到湫水河后，他們已經(jīng)距離偏關(guān)有約莫三百里了。
三百里，想必已經(jīng)擺脫了茍伏威的軍隊，他們不敢再往前了，越往前明軍越多，于是便溯湫水河而上，在抵近臨縣附近時，他們停住了，對他們來說一切有縣城的地方都是不安全的，于是便竄進了磨盤山。
如果他們只是前來“打草谷”的青壯，自然可以一路走一路搶，但眼下不行，他們都是拖家?guī)Э诘?，只能藏在山上，若是能等到一個有作為的文官來招撫他們，那就是燒了高香了。
若是沒有，他們有一千余戶，那就至少有一千騎，尋常官軍也奈何不了他們，最終還是得靠招撫來穩(wěn)住他們。
自從大明建國以來，從宣府、大同、偏關(guān)、榆林、寧夏進入大明境內(nèi)的蒙古牧戶數(shù)不勝數(shù)，有相當一部分都是這么過來的。
那什么虎大威、猛如虎等人也是這么出來的。
冬日的磨盤山寒冷無比，但與此時的蒙古草原相比，還是有一些枯草的，這些牧戶勉強養(yǎng)活他們的馬匹，牛羊？想多了，能從襖兒都司長途跋涉到這個地方的，還有牛羊？
不存在的。
但馬匹他們還是鍥而不舍地帶著。
那是他們的生存保障。
唯一的。
當然了，每家也攜帶了少量的羊羔，都用馬匹馱著，也用馬奶來喂養(yǎng)，等到開春時，這些羊羔就會變成羊群，慢慢地，一個在大明腹地的蒙古部落就會形成。
春季來臨之前的這一段最難日的日子，他們只得宰殺老馬、羸馬來生活，沒有辦法，他們想要活下去，就必須宰殺馬匹。
他們的首領(lǐng)叫巴圖（拔都、巴特爾、巴圖爾，都是一個意思），是達延汗第三子巴爾斯博羅特大濟農(nóng)之后，與大明一樣，達延汗的子孫繁衍到現(xiàn)在多如牛毛，一個個都是臺吉，最小的只擁有十余戶，最大的也就百余戶。
巴圖是一個瘦小干巴的老漢，他能夠被眾人推舉為領(lǐng)袖，不是因為他驍勇善戰(zhàn)，也不是因為他與此時的襖兒都司濟農(nóng)額璘臣血緣關(guān)系最近，而是因為在所有的臺吉中，只有他會一些漢話。
加上他最老、輩分最大，于是勉強當了個頭。
讓巴圖來當頭領(lǐng)，眾人顯然是準備一門心思尋求被明國招安或者招撫的。若是能在大明有一塊地放牧，那就太好了。
于是，當被龍十三派過來四處打探的消息賀金龍碰到后，一聽對方只是一支流賊隊伍，巴圖的腦袋自然搖得像撥浪鼓一樣。
對于巴圖來說，他們已經(jīng)受夠了長途跋涉的苦楚了，現(xiàn)在只想安安穩(wěn)穩(wěn)在磨盤山等待春天將領(lǐng)，然后若是有官府主動找上他們，那就萬事大吉，若是有官軍來抓“真韃首”，他們也會奮起一搏。
但跟著流賊走，他們想都沒想過。
此時的蒙古牧戶在經(jīng)過幾百年藏傳佛教的浸染后，早就不復(fù)當年之勇，否則也不會擁眾百萬，卻被只有十萬人的女真人像狗一樣攆著走。
也因為藏傳佛教的影響，他們只希望安安穩(wěn)穩(wěn)尋一處地方放牧，生兒育女，當流賊，那太可怕了。
這就是普通蒙古牧戶的心思，與漢地的普通軍戶、農(nóng)戶別無二致。
當然了，他們敢越過黃河來到大明境內(nèi)，肯定也是牧戶中膽子比較大的，但也就是這樣了，膽子小的，留在原地不是被凍死、餓死，便是被察哈爾人、女真人殺死。
于是，龍十三的吸納蒙古牧戶的大計眼看就要泡湯大吉。