第四十章 聞，說，行
身處文景之中的諸位儒學(xué)生，聽到澹臺宣凌的話，都是安定下來。
只是完成注解就可以掙脫文景的束縛嗎？
聞，說，行，這本來就是一個比較簡單的話題，要將其注解，并不是什么難事，所以，大家也不再恐慌。
相反更加期待起，這個話題不難，那每個人其實都有幾率拿到這位二品太儒的手稿，就看誰能夠做的更好，馬不停蹄就開始將自己對這個話題的感悟，盡皆浮現(xiàn)，一點點進(jìn)行注解，生怕有所錯漏，簡單的話題，本來比的就是誰犯得錯誤最少，遺漏的地方最少。
而隨著自己的諸多感悟浮現(xiàn)，無數(shù)的儒學(xué)生，自信的神色突然大變，在他們的精神腦海之中，那些來自于自身感悟注解的文字，竟然突然化作了妖魔鬼怪，向著他們飛奔而來。
一個個撲到他們身上，開始啃食起他們的精神意志。
無數(shù)的儒學(xué)生開始恐慌。
這就是一個很簡單的話題的注解，為什么他們的文字，會不聽他們的話，反過來開始進(jìn)攻他們。
這樣的一幕幕，發(fā)生在每一個儒學(xué)生的腦海之中。
一個個本來端坐在案前的儒學(xué)生，滿臉都是痛苦之色。
而此刻，在那主座之上，澹臺宣凌靜靜地看著這一幕，眼眸微微有些失望之色。
倒不是別的，而是對這獻(xiàn)京的儒學(xué)生們的失望。
“這就是獻(xiàn)京的儒學(xué)生，在這獻(xiàn)京的繁華之中，儒學(xué)不過是他們平步青云的工具而已，所學(xué)皆非所信，心中知識，也不過多是人云亦云而來！”澹臺宣凌輕輕搖頭說道。
二品大儒的儒學(xué)經(jīng)文注解，豈是誰都有資格來做這件事的？
要對經(jīng)文注解，學(xué)到的東西，是沒有用的，而是要真實心中想的東西，這些儒學(xué)生，學(xué)了那么久的仁義道德，然而，大多數(shù)時候，連自己心中都是不信的。
儒學(xué)，只是他們虛有其表的外衣罷了。
澹臺宣凌又看了看最前往坐著的張之凌，張鑫，杜熙，李子器，蘇明等人，這些人在儒學(xué)之上的造詣比起其余人要高了很多，看其臉色，雖然凝重，但至少沒有陷入完全的失態(tài)與癲狂。
“這幾人心中有所想，倒是已經(jīng)種下了儒學(xué)的種子，只可惜，在這獻(xiàn)京的權(quán)勢環(huán)境下，卻難免受到污染……”
近十年，在獻(xiàn)京之中，正統(tǒng)的儒學(xué)已經(jīng)漸漸在衰退，而獻(xiàn)京的各個大臣里面，能夠晉升的大儒的更是少之又少。
何嘗不是朝堂局勢在變化的原因？
澹臺宣凌微微嘆氣，在座的都是獻(xiàn)京的儒學(xué)苗子，僅僅是一卷二品太儒的經(jīng)文，便是將這獻(xiàn)京如今隱藏的問題暴露無遺。
而這樣的獻(xiàn)京，若是長久沒有一股清流來進(jìn)行清洗，怕是如今的繁榮，終有一天會淪為夢中泡影。
李歸耕同樣身懷儒相，能夠形成文景，但是，他的文景最多只能夠形成虛幻的畫面，卻無法像這張忠太儒的文景一般，將人的心神直接拖拽進(jìn)去。
他畢竟才九品儒生，在儒學(xué)一路上，不過才剛剛起步，距離二品太儒，自然是差的極遠(yuǎn)。
如今身處這文景之中，聞，說，行，皆被束縛。
而要對聞，說，行，進(jìn)行注解。
李歸耕微微沉吟。
他如今正是處于九品儒生，正是對于聞，說，行進(jìn)行學(xué)習(xí)和感悟的時刻，近日來，經(jīng)歷諸多事情，再結(jié)合前世經(jīng)歷，心中其實也有所感悟。
將自己的感悟浮上心頭，漸漸匯聚成為注解的一個個文字。
“聞，聽也，儒學(xué)之路，當(dāng)善于聽，所聽非正，當(dāng)能辨析，求之于真，另，一事，兩人所聞，可有不同，更需謹(jǐn)證！”
前半句指的是，儒學(xué)之士，需要多聽，你所聽到的，卻不一定是對的，不能輕信謠言，而要有自己的判斷力，最好能夠親自去進(jìn)行驗證，尊重事情真相。
這一點，卻是李歸耕親身體會。
自蒹蕓公主十六歲生日后，耕戶之子的名號便是在獻(xiàn)京傳遍了大街小巷，無數(shù)人眼里的李歸耕，是那粗鄙丑陋之人，是那癡心妄想之人。
然而，卻從未有人去思考過一個問題，那耕戶之子遠(yuǎn)在北地，或許連那蒹蕓公主是誰都不知道。
同樣也沒有人思考過，若是那靖山王不帶這耕戶之子來這獻(xiàn)京，那耕戶之子或許還樂地在家里耕地，贍養(yǎng)老母親。
也沒有人問這耕戶之子，是否真的有想過要成為那僅僅只有一面之緣的女子的夫婿……
這獻(xiàn)京的滿城人士，都只愿相信自己所愿意相信的，無絲毫辨析之心，更無絲毫驗證之意。
他們所求的，不是事情的真相，而是要將自己所想的，變成事情的真相。
而后半句，則是指的，哪怕是同一件事情，落在不同人的耳中，可能也會有所不同，這和每個人的思想意志，認(rèn)知不同等等有關(guān)。
就如那吳有德的證言，在旁人眼里，卻是已經(jīng)將那吳仆生實錘，兇手無疑，但是，在兵書樓眾多人眼中，卻無一個人相信，這便是認(rèn)知不同帶來的結(jié)果。
若是僅僅聽信其中一方，只會使得真相蒙塵。
李歸耕敘述完“聞”，心中暢然。
他并未刻意去用自己書中所學(xué)來進(jìn)行注解，而是將書中所學(xué)與自己親身經(jīng)歷結(jié)合，進(jìn)行驗證，每一句注解都是有感而發(fā)。
而隨著這一注解誕生，其中感悟，盡都化為一篇名為《聞》的文章，融入到了李歸耕的儒相之中，那儒相潔白栩栩如生，似乎變得更加完整，而圍繞在儒相外的文氣，也變得更加濃郁厚重。
顯然，又是儒家修為有所增益。
李歸耕明悟。
這就是“說”嗎？
這里的說，并不僅僅指用嘴說，而是傳達(dá)的意思，除了嘴巴，注解也是傳達(dá)的一種。
將自己感悟所傳達(dá)出去，卻是《學(xué)子說》的踐行，讓李歸耕在九品儒生的道路上，再前進(jìn)一步。
“說，傳達(dá)也！儒學(xué)之士，當(dāng)將思想傳達(dá)，非未服也，為眾解疑惑，為眾指迷路，為眾拓思想……”
儒學(xué)之士，傳達(dá)自己的思想，不是為了強(qiáng)行去說服別人，將自己的思想硬生生塞進(jìn)別人的腦子，而是為他們解答疑惑，指點迷津，為他們開拓不同的想法和思路。
此言一出，再次化為一篇名為《說》的文章，融入到了李歸耕的儒相里面。
儒相進(jìn)一步震蕩完善，四周文氣更加洶涌。
隨著儒相的完善，在那外界，那一張張忠太儒的手稿，接連兩個字，卻是突然散發(fā)出滔滔文氣光芒。
引得澹臺宣凌震驚變色。