第一百五十章 太陽烈日，不可共存
科魯伊斯對(duì)于萊恩的疑問并不意外。
“實(shí)際上，在十年前，我的老師第一次對(duì)我說這些的時(shí)候，我的表情和你幾乎一模一樣?！?p> 說到這里，科魯伊斯像是陷入了回憶。
“萊恩警官，因?yàn)榘缸拥氖虑椋艺{(diào)查過你的背景。”
“你是土生土長的約克城人，近幾十年來，隨著科學(xué)運(yùn)動(dòng)，那里自小信奉烈日教的人并沒有那么多了，也不斷有人懷疑神的存在。”
“但我和你不一樣，我是羅恩本地人，這里的人比較傳統(tǒng)，對(duì)神都有種發(fā)自內(nèi)心的崇拜?！?p> “我自小便被母親要求每周三次禱告，在幼小的我看來，神關(guān)愛世人，對(duì)人一無所求。神無所無能，自然也沒有欲望?！?p> “可是在十四歲一次意外升華之后，我被逐日者的人找上門來，遇到我的導(dǎo)師。”
“從那一刻起，我的過往認(rèn)知就開始陷入天翻地覆的變化中。”
科魯伊斯是個(gè)升華者？
萊恩記住了這個(gè)信息。
只是不知道他升華的到底是哪個(gè)途徑，又是因?yàn)槟膫€(gè)職業(yè)側(cè)上的突破觸發(fā)途徑源頭的。
按照科魯伊斯的說法，他升華時(shí)的年紀(jì)不大，小小年紀(jì)
便能夠經(jīng)歷那些本應(yīng)多年之后在職業(yè)上頗有建樹才能得到源頭感召的升華經(jīng)歷，科魯伊斯可以說是個(gè)天才。
科魯伊斯并不知道萊恩的胡思亂想，而是自顧自道：
“我在見到導(dǎo)師的第一面，他就將我?guī)У郊s克城一個(gè)看上去開始廢棄的教堂，然而奇怪的是教堂門口卻還有重兵把守?！?p> “進(jìn)入教堂后，他直接把我?guī)нM(jìn)一個(gè)地下室里?！?p> “地下室空曠無人，到處都是潮濕的氣息，四周一片黑暗?！?p> “而當(dāng)我的導(dǎo)師點(diǎn)起手中燈火時(shí)，地下室一切印入我的眼簾，我的呼吸不禁停滯?！?p> “那里什么都沒有，有的只是一副無比巨大的壁畫。”
說到這里時(shí)，科魯伊斯還拿手比劃了一下。
“那副壁畫是創(chuàng)世紀(jì)?！?p> 萊恩眼中光芒一閃而過。
就像萊恩前世一樣，這個(gè)世界的宗教在介紹自家神靈時(shí)，都要從創(chuàng)世紀(jì)說起。
只是不同于前世各個(gè)教會(huì)都宣稱世界由自家主神創(chuàng)建。
在這個(gè)世界的神話里，創(chuàng)造世界的那個(gè)偉岸存在，卻不屬于任何單一的教會(huì)。
如果說萊恩前生的宗教，諸教征戰(zhàn)是為了爭奪創(chuàng)世神的位置，那么這個(gè)世界的宗教之戰(zhàn)則是為了爭奪創(chuàng)世神親子的位置。
最關(guān)鍵的是，在這個(gè)世界上，幾乎所有教會(huì)關(guān)于創(chuàng)世神的描述，都是驚人的統(tǒng)一。
那是一個(gè)宛如灰霧的存在，灰霧中遍布密密麻麻的眼睛，象征全知全能，除此之外，將再無任何軀體特征。
在幾乎所有教派的描述里，創(chuàng)世神亙古已存，沒有過去，沒有未來，無始無終。
它存在于宇宙各處，也存在于每個(gè)人心中。
它每隔一段時(shí)間，便會(huì)陷入沉睡狀態(tài)，而當(dāng)它蘇醒時(shí)，自它身上便會(huì)宛如蒲公英般掉落一個(gè)個(gè)灰霧包裹的氣團(tuán)。
而諸神便是自這些灰霧中誕生。
孕育諸神的灰霧在諸神誕生之后，便會(huì)下墜，化為山川海洋。
渾濁者為山川，清澈者為河海，污穢者為深澤。
當(dāng)然，在各教的經(jīng)典里，對(duì)創(chuàng)世神的描述上不會(huì)如此直白粗鄙，但在大體上，都不會(huì)有太大區(qū)別。
不知道為什么，萊恩在第一次聽到創(chuàng)世神的傳說時(shí)，就想到前世某個(gè)游戲里的一個(gè)生物。
蟻后。
同樣也是某個(gè)族群的“創(chuàng)世神”，而它存在的意義就是不斷生產(chǎn)出新的子民。
這個(gè)世界的所謂創(chuàng)世神同樣如此。
整個(gè)世界的創(chuàng)世神話從源頭來看，就充滿了詭異。
“就像其他教派的一樣，這副壁畫的主題是列養(yǎng)神和創(chuàng)世神之間的關(guān)系?！?p> “只是不同于我教其他類似壁畫那樣，這副壁畫里出現(xiàn)了一個(gè)不應(yīng)該存在的存在……”
“太陽神?！?p> 對(duì)于烈陽教會(huì)來說，太陽教會(huì)是一個(gè)不能忽略但又提起來無比尷尬的存在。
因?yàn)楸娝苤?，烈陽教?huì)本身其實(shí)是是太陽教會(huì)的一個(gè)小小分支教派。
后面因?yàn)榉N種變遷，烈陽神反而后來居上，代替盤踞大陸信仰主流千年的太陽教會(huì)，一躍成為新的主流教派。
之后，太陽教會(huì)雖然仍然持續(xù)傳教，但相比最繁盛的時(shí)候，卻也跟銷聲匿跡沒有什么區(qū)別。
因?yàn)楸举|(zhì)其實(shí)是太陽教會(huì)某種形式上的延續(xù)，烈陽教會(huì)與太陽教會(huì)在教義上并沒有什么區(qū)別，但是它們卻有著幾乎不可調(diào)和的矛盾。
因?yàn)椤?p> 這兩個(gè)教會(huì)信仰的神是不同的。
烈陽教會(huì)作為大家公認(rèn)的，太陽教會(huì)某種形勢下的延續(xù)，但烈陽教會(huì)信奉的卻不是太陽教會(huì)的主神太陽神，而是一個(gè)和太陽神無比相似，卻直接在名諱上截然不同的新神靈……
烈陽神。
如果粗略一看，從兩個(gè)教會(huì)流傳下來的神像來看，兩位神祇的形象無比是相似的。
都是精壯男子形象，穿著一身紅色長袍，腦后是一顆熊熊燃燒的太陽。
但是這兩位神明的臉龐卻是截然不同。
太陽神的形象是一個(gè)頭戴鳥冠的年輕人，很多人猜測鳥冠是沿襲自羽蛇神信仰的元素。
而烈陽神的臉部形象則是一個(gè)禿頂滿臉胡子的中年人。
看這差別明顯的臉部形象，就不會(huì)有任何人會(huì)將這兩位神祇混為一談。
關(guān)于這種演變，很多人猜測可能跟教會(huì)內(nèi)部爭斗有關(guān)，因?yàn)榱谊柹竦男蜗蠛苊黠@和它的創(chuàng)建者，那位創(chuàng)說中的先知，有著諸多相似之處。
而這位先知，在烈陽神的神話中，恰好也是一位神子。
兩個(gè)教會(huì)的矛盾不僅在于信仰神明的不同，更大的沖突點(diǎn)在于，這兩位神的權(quán)責(zé)是相同的，都是司掌太陽之神。
這在其他主流教會(huì)那里，是完全不可想象的。
雖然各教信仰神明各異，但是司掌領(lǐng)域卻從未重合。
有了這層淵源，太陽教會(huì)和烈陽教會(huì)雖然分屬同源，卻勢同水火。
畢竟太陽只有一個(gè)，那司掌太陽之神到底是太陽神，還是烈陽神呢。
這是完全無法通過談判來解決的問題。
這也造成了一個(gè)詭異的情況。
那就是一方面兩大教會(huì)因?yàn)橥炊?，在神話敘事上各有相似之處，兩教壁畫上的故事幾乎一模一樣?p> 甚至還有傳聞，有新設(shè)立的烈陽教會(huì)因?yàn)橥祽?，直接把已?jīng)廢棄的敵對(duì)教會(huì)太陽教會(huì)的教堂壁畫拿來掛在自家教堂里。
而在這中間，他們只做了一個(gè)改動(dòng)，那就是太陽神的臉換成自家烈陽神的