第二章盤古是理智的
史實(shí)證明，隨著大環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì)，一向不被人重視的赤縣神州于夾地之處逢生，頑強(qiáng)地自立而奮起，不僅生存了下來(lái)，還孕育出了一個(gè)非凡持久的偉大文明。
盤古就是這個(gè)偉大文明的播種人之一。
既然我國(guó)以盤古開(kāi)天辟地的傳說(shuō)做為神話的開(kāi)端，那么就尊重歷史。
關(guān)于盤古之事跡，已是家喻戶曉，不再贅述。
神話中的他很偉大，也很傳奇，更是絕世無(wú)雙。
恕筆者冒犯，如下所書(shū)：盤古，原名浮黎，因一生追求統(tǒng)一盤古大陸夢(mèng)想而自稱“盤古”。
其生于古老的赤縣神州大地上的邪馬臺(tái)山。囚奴出生，后在亂世中，應(yīng)勢(shì)而崛起，率領(lǐng)百氏諸族平定了赤縣神州大地上的混亂局面。
人們?yōu)榱烁兄x盤古這一時(shí)代級(jí)偉人，稱贊他的偉舉，是開(kāi)天辟地之舉。
后來(lái)因多種緣故，訛傳了下來(lái)，到我們這一代，變味了，便有了盤古開(kāi)天辟地的神話傳說(shuō)版本。這就是我所理解的“盤古開(kāi)天辟地”。
不可否認(rèn)的事實(shí)，他的行為確實(shí)可以稱之為開(kāi)天辟地行為。
只要是中國(guó)人，對(duì)他開(kāi)啟華夏文明的功勞是不會(huì)置疑的。
說(shuō)句得罪的話，數(shù)千年前的他沒(méi)有擁有無(wú)邊的法力，不死之身和可以改變世間萬(wàn)物一切的超能力。
在他尚未發(fā)跡之前，如同我們一樣普通，甚至還沒(méi)我們幸運(yùn)地避開(kāi)了戰(zhàn)火紛飛的年代。
生逢亂世的他，處境遠(yuǎn)沒(méi)有想象中那么順風(fēng)順?biāo)?，每天為了溫飽和生存絞盡腦汁，苦不堪言。
倘若他像我們一樣出生在絕代盛世的環(huán)境里，會(huì)從小立下沖破巫族的牢籠，振興邪馬臺(tái)族當(dāng)年雄風(fēng)的立志嗎？
或許他也會(huì)像當(dāng)今許多年青人一樣，玩著月亮睡著太陽(yáng)，醉心于游戲而不思進(jìn)取不務(wù)正業(yè)，還談什么人生方向、人生目標(biāo)，心懷天下？！
正所謂環(huán)境改變一個(gè)人，時(shí)勢(shì)能造就英雄。
成為人才的，成為一個(gè)時(shí)代英雄的，不都是經(jīng)歷了九九八十一難之后才從媳婦熬成婆婆的嗎？
因此，盤古能夠崛起，絕不是他光靠所謂的運(yùn)氣好，而是那個(gè)時(shí)代的環(huán)境逼迫他成為后世子孫萬(wàn)代眼里的人類英雄。
他的崛起得感謝巫族，如果沒(méi)有從骨子里對(duì)巫族咬牙切齒地恨，是如何也不會(huì)走出邪馬臺(tái)山，在外建功立業(yè)的。
在盤古心里，一直就想重振當(dāng)年的邪馬臺(tái)族的雄霸之風(fēng)。
他特別喜歡聽(tīng)族內(nèi)的長(zhǎng)老與老人們講本族從前風(fēng)光無(wú)限的歷史。
聽(tīng)族內(nèi)老人常說(shuō)，邪馬臺(tái)族曾在邪馬臺(tái)和邪古邪兩代領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，于赤縣神州大地上一超獨(dú)霸，叱咤風(fēng)云強(qiáng)盛一時(shí)百族萬(wàn)氏無(wú)不臣服。
可是雄不過(guò)三代，通過(guò)內(nèi)訌手段上臺(tái)后的邪古臺(tái)仍然江山未改秉性難移，中了巫常設(shè)下的計(jì)，慘遭橫死，上來(lái)的老大都一個(gè)德性，全都精于內(nèi)斗弱于外戰(zhàn)，把自己人折磨的死去活來(lái)，但一遇外敵就潰不成軍，在內(nèi)耗外擊的雙重壓力下，邪馬臺(tái)族從此衰敗，問(wèn)鼎乏力。
盤古心里清楚，從本族滅亡至今，邪馬臺(tái)族人在談及過(guò)往的歷史總是帶著仇恨之心埋怨巫族。他們始終不敢面對(duì)與承認(rèn)自身存在的過(guò)錯(cuò)。
盤古在年少時(shí)，也不敢承認(rèn)邪馬臺(tái)族的滅亡在于自身的發(fā)展。
隨著年齡的增長(zhǎng)，他逐漸明白，一切咎由都是緣于自取，一切滅亡都是自作自受。
他反復(fù)在追尋其族發(fā)展的本象，追忖真實(shí)滅亡的原因。
發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的邪馬臺(tái)族也是由于強(qiáng)盛而盲目迷信武力，不遺余力地向四方侵略，令百氏聞其名而喪膽的同時(shí)，又樹(shù)敵無(wú)數(shù)。
被走向滅亡邊際的巫族算計(jì)，借機(jī)奮起一搏，從此上位。
巫氏的反抗，竟帶起了一場(chǎng)如往常那樣的大規(guī)模百氏反抗運(yùn)動(dòng)。
當(dāng)時(shí)的邪馬臺(tái)族大首領(lǐng)邪古教剛愎自用，不聽(tīng)勸告，采取的策略措施則是鎮(zhèn)壓與屠殺。
可是，這并不能帶來(lái)平息戰(zhàn)亂的良好效果，更是火上澆了油，使原本可以撲滅的火勢(shì)迅速蔓延開(kāi)來(lái)。
由于過(guò)度迷信自強(qiáng)，輕發(fā)展重武伐，在連年征戰(zhàn)中，早已到了力不從心的地步。
但在邪馬臺(tái)族統(tǒng)治晚期，歷屆大首領(lǐng)偏偏不信這個(gè)邪，明知?jiǎng)莶蝗鐚?shí)，外強(qiáng)中干，還要打腫了臉充胖子，仍一如既往，窮兵黷武。
如此透支，怎么能逃脫得了自然界內(nèi)盛衰規(guī)律的法則。順理成章也是理由當(dāng)然地被巫氏取而代之？
在盤古心里，他不斷地揣摩著一個(gè)想法：“只有從中汲取教訓(xùn)，才能讓邪馬臺(tái)族重生當(dāng)年之勢(shì)，重回當(dāng)年之巔峰地位?！?p> 他每時(shí)每刻都在為其母族尋找出路。他即想從流立族，以小氏而崛起，又想開(kāi)創(chuàng)不同于氏族的機(jī)構(gòu)而實(shí)現(xiàn)邪馬臺(tái)族的復(fù)興。