第三章邪馬臺(tái)族
邪馬臺(tái)族的前身乃邪氏，源于昆侖墟地區(qū)，具體方位有可能是在嶠山。
根據(jù)個(gè)人的推斷，嶠山尖而高，與邪氏之意不謀而合。
邪氏是形容居住在高山尖峰的邪山氏。
此處的“邪”不能讀成邪惡的“邪”，應(yīng)該同音于瑯琊山的“琊”，邪馬臺(tái)族亦與后者的讀法一致。
目前在中國(guó)已找不到有關(guān)于邪馬臺(tái)族的歷史記載了。
倒是在日本仍然流傳著邪馬臺(tái)族。
對(duì)它的深度研究，驚奇地發(fā)現(xiàn)，起源之地，在于我國(guó)，且與薩滿族、古羌族、哈尼族是我國(guó)最古老的民族之一。
可惜，經(jīng)過發(fā)展，薩滿族一部分溶入了后來新誕生的華夏民族中，一部分演化成了蒙古族，朝鮮族以及其他族群。
由侏?建立起來的薩滿族在盤古執(zhí)政時(shí)期，被邪馬臺(tái)族擠出了法老會(huì)，喪失競(jìng)爭(zhēng)能力后，幾乎被支化的四分五裂，在今天的世界中，可能已無(wú)其直系流傳。
羌族與薩滿族一樣，被演化分了許多族系族支，不同的是，它在銳變的同時(shí)，仍頑強(qiáng)地保留下了一支族系，也就是今天的羌族。
今天的羌族與古中國(guó)時(shí)的羌族是不能相提并論的。
古時(shí)的羌族系單一且純，不像現(xiàn)在族系龐大不一。
相對(duì)于前兩者，邪馬臺(tái)族并不幸運(yùn)，它因地殼運(yùn)動(dòng)，地塊遷移的緣故，并沒有在中華大地留下血脈，卻在現(xiàn)在的日本綿延千年。
從已發(fā)生的歷史事件來看，邪氏之人的骨子里就存在著好斗基因，他們以能戰(zhàn)為榮，以失敗為恥。
從誕生到發(fā)展，手不離器。
在嶠山地區(qū)處處與眾多氏鄰難以融合，時(shí)常被排擠，全氏被迫流亡落難于玉京山。
天氏與東王公氏好心收留了它，在一次普通聚會(huì)上，因一次口角，又挑起了邪氏好戰(zhàn)之心，它從中煽風(fēng)點(diǎn)火，以小矛盾化成了大沖突。
那件事本來是天氏內(nèi)部倆人之間的性格導(dǎo)致的抬扛，主角是硃愚光的父親和身為長(zhǎng)老身份的天氏酋長(zhǎng)的弟弟。
當(dāng)時(shí)東王公氏與邪氏的身份是客人。
按照禮節(jié)，主人吵架，客當(dāng)中立，抑或回避，可邪氏卻惟恐不亂。
至于倆人因何事而臉紅心跳脖子粗，史無(wú)記錄。
傳說硃愚光的父親先動(dòng)手打了酋長(zhǎng)的胞弟。
身為長(zhǎng)老，豈能忍氣吞聲，宴席散場(chǎng)后，聯(lián)系上了東王公氏和邪氏，仨方火速聯(lián)手，又火速出擊，以打雷來不及掩耳之勢(shì)，攻占了硃愚光家的一畝三分地，殺害了硃父，迫使硃之伯父攜帶老幼親屬逃出了昆侖墟，流落在南瞻部州。
后來，硃愚光親率三百死士殺回昆侖墟報(bào)殺父之仇，邪氏終于為它的所做所為慘遭驅(qū)逐。
邪氏不僅被打的損失慘重且又一次失去了立足之地。
漂泊無(wú)依的殘余邪氏很快因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)、生存等問題產(chǎn)生了分歧，進(jìn)而引發(fā)了內(nèi)部私斗。
這時(shí)一個(gè)普普通通的少女站了出來，這個(gè)少女叫邪馬臺(tái)。
她以鐵腕手段，平息了內(nèi)亂，暫代了邪氏一職。
在她的帶領(lǐng)下，長(zhǎng)途跋涉，流落到了赤縣神州。
值得一提的是，與當(dāng)時(shí)同樣流亡的巫氏還打了個(gè)照面，雙方酋長(zhǎng)來了次擦肩而過的眼神交流。或許這就是緣分，注定了巫邪兩族之間長(zhǎng)達(dá)百年之久的糾纏。
邪氏遠(yuǎn)沒巫氏那么幸運(yùn)，它始終無(wú)依無(wú)靠，在邪馬臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)下，邪氏雖漂泊異鄉(xiāng)居無(wú)定所，但內(nèi)部卻相當(dāng)團(tuán)結(jié)與安定。
最起碼一改昔日內(nèi)斗的傳統(tǒng)風(fēng)氣，在邪馬臺(tái)做老大期間，患難與共，槍口一致對(duì)外。安份守己，藏鋒露拙，消極好戰(zhàn)，積極外交，每到一地，與異氏和善交往，換得一時(shí)停留，一時(shí)立足之地。直到遇到野馬臺(tái)氏，邪氏的漂泊無(wú)依的命運(yùn)才有了轉(zhuǎn)變。
神奇的是，邪馬臺(tái)與野馬臺(tái)名字上一字之差，連形象上都如一母所生，生辰八字更是同年同月同日，性格也是如出一轍，管理思想和帶兵之道，更能不謀而合。
雙方初次見面，便生出了一見如故相見恨晚的感覺。
倆人結(jié)為金蘭姐妹，野馬臺(tái)拿出了實(shí)實(shí)在在的誠(chéng)意，將野馬氏的地盤劃出了一塊區(qū)域收留了邪氏。
邪馬臺(tái)也挺上道，甘予野馬氏效犬馬之勞，為了逃避天族的追殺，在野馬臺(tái)的建議下，邪氏改頭換面成了邪馬臺(tái)氏。
兩氏之間，因兩大首領(lǐng)較佳的關(guān)系而逐漸融合到了一起，可好景不長(zhǎng)，本關(guān)著門自主發(fā)展卻引起了左鄰葛天氏右舍柏皇氏的警惕。