燒殺搶掠，是白族與傈僳族，自古以來的仇恨，而這一切的起始都是因為生存。
伴隨著時間快速流逝，到了現(xiàn)代社會之中，仇恨并沒有伴著時間被淡化，食物問題被解決了，可隨之而來的卻是金錢上的仇恨，白族與傈僳族的斗爭在這其實才剛剛開始。
盒馬灘是政府近幾年來準備招標開發(fā)的一塊經(jīng)濟地段，而這塊地卻是橫跨了白族與傈僳族的地盤，而這個故事就是從這開始展開的。
白鈺是一位生長在白族地盤的男子，因為其敏銳的商業(yè)嗅覺被族中的人重視，并讓他處理族中許多投資業(yè)務，白鈺也爭氣的為白族帶來了非常豐厚的經(jīng)濟。伴著盒馬灘這塊的開發(fā)，白鈺也再次出征市里，為族群爭取這塊地的歸屬，可因為這塊地所處的獨特位置，白鈺也深知這次出行成功的困難。
很快政府這次的招標會開始了，白鈺自信的走入會場之中，因多年在商場的打拼，進門便有很多人向其打招呼，而坐在會場第一排的麻吉在看到白鈺之后，歡笑的臉龐突然變的冷酷，可當白鈺故意坐在他旁邊時，又變回了笑臉。
這次招標會，政府也深知白族與傈僳族的仇恨，便使用暗標的方式，只公布招標結果，并不公布招標金額，參與招標的公司與企業(yè)請舉手報名，由政府工作人員帶你們進入私人房間進行招標金額填寫。
通過族中族老安排的線人為白鈺傳遞消息，白鈺輕松的取得這次招標的勝利，可這也讓白鈺認為族中這樣的安排是非常愚蠢的，是不是在懷疑自己的能力，讓有點過度自滿的白鈺有點不舒服，因此產(chǎn)生了芥蒂。
作為族長養(yǎng)子的白鈺，因為膝下無子的緣故，白族族長一直把撿來的白鈺當做下一任族長來培養(yǎng)，出色表現(xiàn)的白鈺也沒有辜負族長的安排，每次安排的任務他都完成的非常出色，可這一次盒馬灘的招標，卻讓白鈺心中產(chǎn)生了芥蒂，他認為靠自己一定能勝過麻吉，只是他不知道的是，若按照這一次他自己所認為的招標金額去競拍，竟會比麻吉所寫的金額低五萬而導致他的失敗，而這也只是后話了。
因為這次招標的順利，盒馬灘的招標也順利輪到了白鈺的頭上，因為族長已經(jīng)逐步準備讓位于他，所有開始把族中需要任務都交于白鈺，而這次盒馬灘的開發(fā)，也交給了白鈺。由白鈺全權負責
傈僳族對于這次招標的結果很失望，麻吉也遭到了族中許多人的唾棄，他為族里帶來了許多利益，可也抵不上這次失敗。作為族長的親生兒子，他出身比其他都很好，因此許多重要的事物他都有參與，可隨著這次的失敗，他在族中的聲望也一降再降。一股對白鈺心中的怨恨也開始逐步加深。
搗亂的想法也在麻吉的腦海中出現(xiàn)，既然我過得如此，我不能讓你們的開發(fā)順利進行下去。
工地在開展工程之時，麻吉帶人在工人之間傳播老板不發(fā)工資，打壓員工的事情，弄的工地之中人心惶惶，工程也很難開展下去，最后白鈺只能通過提前發(fā)放工資，漲工資的方式讓工程能進一步開展。伴著許多困難絆腳石的出現(xiàn)，讓白鈺苦不堪言，慢慢的白鈺發(fā)現(xiàn)其中的不自然，所有困難都是在上一個結束下一個便伴之而來，一定是有人從中作梗。
白鈺開始暗中安排人去調查，最終還是發(fā)現(xiàn)了麻吉的蛛絲馬跡，莽撞的白鈺在得知消息之后，第二天便帶人去把麻吉堵在家門口，最后還是在警察與兩族族老的干預下才逐步化解。
伴著工程的完結，盒馬灘最終還是歸屬于白族，可伴著麻吉與白鈺的相處，麻吉發(fā)現(xiàn)白鈺與自己的長相有點相似，他以為只是巧合，可伴著一次赤誠相見，白鈺背后一小塊翅膀狀胎記被麻吉發(fā)現(xiàn)之后，麻吉逐漸恐慌起來，因為他也有一塊一模一樣的，他也聽說白鈺是被白族族長收養(yǎng)的孩子，多次的失敗讓他黑暗的內心中一個黑暗的計劃逐步浮出水面。畫里的三層空間
——《博斯的奇幻之旅》
燕玉琦
一幅美麗的畫卷，讓世人對未知的事物有了新的了解，天堂的美麗，人間的歡欣，地獄的恐懼，從一幅畫卷之中展現(xiàn)的淋漓盡致。在2019年這幅傳奇的畫卷被搬上了舞臺，配合著科技的力量，給觀賞者帶去一種身臨其境的感受。導演巧妙的運用舞臺，使只存在于二維空間里的《天上人間》生動的以三維空間的方式展現(xiàn)在世人眼中。畫中的三個場景，就如同三個空間一般令人神往，可對于觀賞者來說，三個空間不僅僅是對于天堂，人間，地獄的解釋，也是對于這部話劇的闡釋。
愛情空間的假定性
宗教圍繞了整部戲劇的演出，而戲劇的誕生也被巧妙的融入其中，最為顯著的當屬導演對于游戲的表現(xiàn)，最開始的戲劇只為宗教服務，可伴隨的游戲的誕生，戲劇也開始表現(xiàn)出其娛樂人民的性質。而戲劇最本質的假定性原則，也在這部戲中展現(xiàn)的十分矚目。特別導演對于亞當夏娃偷吃禁果，禁果代表的對性的認知，是對人類生命的一個繁衍，導演運用紅色的氣球來表現(xiàn)禁果，首先紅色代表著愛情，其次紅色的圓形氣球也是導演對禁果形狀的一個基本定義，這一場景的出現(xiàn)，既充滿戲劇的假定性，也讓觀眾對于未知的禁果有了一定的認知。其次導演對于其他場景道具的運用，也使得這部戲劇中的假定性得到了升華，這也使其在戲劇史上的地位，有了一定的提升。
輪盤空間的集中性
整部戲劇之中，令人最為深刻的就屬那轉動的時間輪盤。導演運用這旋轉的輪盤，向觀眾一一展現(xiàn)畫中那一幕幕獨立的場景，上帝創(chuàng)造夏娃，夏娃與亞當?shù)男缘鹊?，導演并沒有按照畫中展現(xiàn)的場景來一一展示，而是導演運用輪盤建立了一個時間線，讓所有故事都集中到這個輪盤中來，也是這點的產(chǎn)生，讓觀賞者徹底的融入到這部戲劇中來，不會因為抽象的畫作而從劇中走出來，隨著演出的進行不斷伴隨著演員去探索這未知的畫中世界。
現(xiàn)實虛幻的交替性
現(xiàn)實與虛幻的交替，是這部戲劇演出最為點睛之筆。抽象的畫卷，讓最開始的觀賞者摸不到頭緒，而導演也深知這一問題的存在，運用演講的方式，解釋了這幅畫卷的由來，讓一位演員扮演父親也就是上帝的角色，這位父親的女兒，去扮演夏娃亞當?shù)拇嬖?。父親用講故事的方式，去教導女兒不要去觸碰愛情，而女兒叛逆的心理也導致其得到了偷嘗禁果的樂趣。故事是虛幻的，父親與女兒的故事是真實的，現(xiàn)實與虛幻在此交融，戲劇性在此再一次得到升華。當講解者與表演者在一部劇中相遇所碰撞出的火花是璀璨的煙火。在此之前，最為重要的一點當屬現(xiàn)實與虛幻相交融，既讓觀賞者融入劇中，伴隨劇情線行走，其次也讓觀賞者不會因為劇中一些抽象的表演形式而產(chǎn)生枯燥乏味。
首尾呼應的表現(xiàn)形式，讓這部戲劇的演出效果得到進一步的加強，父親最后的放手以及女兒對父親的一個坦白，使其整個戲劇得到一個圓滿的結局。正如一句話所言，一千個人眼中有一千個哈姆雷特一般，畫中所展現(xiàn)的三個空間，在不同人的眼中，也會是三個完全不同的空間！