第十九章 天刀宋缺

　　宋智見其不像說謊，當(dāng)即起身說道：“小友在此等我一下，我去稟報大兄。”

　　說完就風(fēng)風(fēng)火火的離開客廳，像后院走去。

　　楊誠便在客廳一邊喝茶，一邊等宋智。

　　另一邊，宋智找到宋缺，向他告知了楊誠所說之事。

　　宋缺聽了對楊誠很感興趣，一來楊誠帶來了能夠一年三熟，還耐旱、不擇地的稻種的消息。

　　二來楊誠年紀(jì)不大，就突破先天，并且還能領(lǐng)悟“意”與“心”。

　　這都讓宋缺對于楊誠感到好奇，于是開口道：“帶他來這里見我，讓我好好見見這位天才?！?p>　　宋智應(yīng)諾一聲，走向客廳。

　　宋智并不驚訝很少見客的宋缺會想見楊誠，畢竟不管是年紀(jì)輕輕就領(lǐng)悟“意”和“心”，還是帶來高產(chǎn)稻種的消息，都值得宋缺一見了。

　　楊誠得知宋缺要見他，也是很驚喜，這是楊誠第一次接觸世界頂尖戰(zhàn)力。

　　宋缺實(shí)力與三大宗師相差仿佛，一身實(shí)力可入天下前五，能見如此人物，讓楊誠怎能不激動。

　　楊誠跟隨宋智來到后院，見到宋缺。

　　英俊而無暇、濃重而生輝、神采而飛揚(yáng)、沉靜而憂郁，這是楊誠對宋缺的第一印象。

　　宋缺見到楊誠的第一時間，也是發(fā)現(xiàn)了楊誠的“心”與“意”一統(tǒng)，只差“身活”便可三合一，成為宗師了。

　　所謂“心”與“意”一統(tǒng)，就是自己領(lǐng)悟的武道真意，與自己修煉武功的意統(tǒng)一。

　　例如楊誠修煉的《北冥神功》出自莊子的《逍遙游》，本就是求逍遙，而楊誠明悟自身后的武道真意正是逍遙真意。

　　武道真意與意的區(qū)分很難，還是打個比方，一個人修煉華山劍法，并且領(lǐng)悟了劍法中含有的“奇”與“險”之意。

　　然后將這種意賦予自己的真氣，使自己出招時無論使用什么招式，或者沒有招式，只是隨手一揮，都讓人感到奇與險。

　　這就是“身活氣靈心意先”中的“氣靈”。

　　而武道真意則是這個人明悟了自己的本心，然后以此展現(xiàn)自己的意志，例如天刀宋缺的“舍刀之外，再無一物”，就是如此。

　　“心”與“意”統(tǒng)一，就是真氣帶有的意與武道真意統(tǒng)一，然后加上“身活”，三合一，就可以成為宗師了。

　　但人心易變，所以很多變了心的宗師實(shí)力不進(jìn)反退，例如飛鷹曲傲，在敗給武尊畢玄后，心境跌落，后來又沉迷聲色，實(shí)力大退。

　　還有石之軒同修補(bǔ)天閣和花間派這兩派的功法，但補(bǔ)天閣和花間派的武功宗旨截然不同。

　　一個講就絕對冷靜，超然世外；一個要融入其中，得情而忘情。

　　石之軒也是天縱奇才，竟然能將這樣兩門武功統(tǒng)合，創(chuàng)出不死印法。

　　但后來因?yàn)槠拮颖绦阈牡乃?，石之軒精神分裂，?shí)力也是倒退，難以進(jìn)步。

　　這都是心境跌落的后果，所以楊誠才如此推崇神秀所說的“時時勤拂拭，莫使惹塵?！?。

　　不過想到石之軒與碧秀心結(jié)婚前，乃是魔道最出色的天才，有可能一統(tǒng)魔門，結(jié)果婚后便因碧秀心的死精神分裂。

　　到了《翻云覆雨》時期，言靜庵以龐班對自己的感情，讓其退隱20年。

　　地尼也是因與第一代邪帝謝眺相戀得以觀看天魔策，從而創(chuàng)出慈航劍典。

　　楊誠心里也不免心里嘀咕，合著想要得到慈航靜齋的青睞就要與之作對唄，只要能夠帶給慈航靜齋足夠大的威脅，就有機(jī)會一親芳澤？

　　言歸正傳，宋缺也是第一次見到已經(jīng)“心”與“意”都統(tǒng)一，但卻困于“身活”的人。

　　不由看著楊誠開口道：“小友果真是年少有為，不僅年紀(jì)輕輕就成為先天，還“心”與“意”統(tǒng)一，就差“身活”了?！?p>　　“老夫這么活了多年，也還是第一次見到小友這種情況。”

　　“聽說小友因沒有“身活”的修煉訣竅，于是以高產(chǎn)稻種消息為代價，想要得到我的指點(diǎn)？”

　　楊誠拱手回答：“不錯，想要在武道上更近一步，自然要完成“身活”的修行?！?p>　　“但是如果只是用先天真氣沖刷身軀，不知何年何月才能成功，所以來向前輩求教?！?p>　　“為何選我？”宋缺發(fā)問。

　　“掌握這種訣竅的都是高門大派，佛、道、魔三大勢力中，我對佛門沒有好感，魔門雖是諸子百家殘留，但如今已經(jīng)真的墮落成魔了?！?p>　　“我對道家倒是有些好感，但道家大多一心求道，再別無所求，而沒有足夠的好處，誰又會隨意將師門秘訣告訴外人？”

　　“而四大門閥中，唯有前輩最強(qiáng)，且前輩并非方外之人，對于高產(chǎn)稻種這樣的好處，我相信沒有哪個世俗勢力會不在意?！?p>　　宋缺聽了先是說道：“有一點(diǎn)你倒是說錯了，即使是道家方外之人，也不會對高產(chǎn)稻種熟視無睹，你要是以此作為交易，道家門派也會答應(yīng)?！?p>　　停頓一下，宋缺又奇怪的問道：“佛門乃是正道第一勢力，你為何會對佛門沒有好感？”

　　“前輩可曾聽說過南朝時四度出家的梁武帝？”

　　“自是知曉，此人年輕時倒是雄才大略，可惜老年昏庸?！彼稳眹@息道。

　　“皇帝老年昏庸不假，但佛門又好的到哪去嗎？那梁武帝每次還俗，都由朝廷給佛門付了一大筆“贖金”！”

　　“錢哪里來的？還不是百姓供給！接連四次！那梁武帝既然這么信佛，佛門中人大可懷著慈悲心，勸那梁武帝不要到佛寺出家，專心朝政。”

　　“結(jié)果慈悲為懷的大師們真就讓那梁武帝出家，每次還俗的“贖金”那些和尚還真敢收，一連四次，佛門真是賺的盆滿缽滿?。　睏钫\冷笑道。

　　復(fù)又不滿道：“要么出家，每日粗茶淡飯，侍奉佛祖就行；要么還俗，老老實(shí)實(shí)從事生產(chǎn)?！?p>　　“如今的佛門弟子不事生產(chǎn)，吃穿用度從哪來？還不是收取香火錢，從百姓那得來?！?p>　　“要我說現(xiàn)如今的佛門弟子大多都是假僧人，真正的大德高僧豈是他們這等樣子！”