清風(fēng)明月，云舒星散，月光飄灑，靈如姮娥輕紗衣，搭在劉真身上。
他擺好梯子，抱著一個畫軸爬上屋頂。
畫軸展開，放在月光下沐浴清暉。
紙上又是一幅洛神圖，這已經(jīng)是劉真第四次畫了，完美主義的他從來不會重復(fù)畫一幅畫，因為每一幅畫都應(yīng)該是獨一無二的，但是沒辦法，先是無奈的強迫，這一次更是必有之行。
畫龍術(shù)以意傳神，法門有了，還要靠己身修煉，既是畫道之極，自然從畫術(shù)中尋找入門的辦法。
劉真去玄女廟也不是單純?yōu)榱司徑庑闹欣⒕危m然玄女每日都在他身邊，但從不理會信徒們的祈禱求助，也就沒什么作用。
得到點精畫龍術(shù)后，劉真知道跟他啥也不是啥也不會有關(guān)，于是每日觀人生百態(tài)，畫千人千面，也游山玩水，陶冶情操，想要早日達(dá)到畫龍術(shù)“傳神”之境，修得畫龍之力，那時，就算是普通的筆，也能栩栩而生。
每一個畫師都要有一顆靈秀的心，一雙聰慧的眼睛，因為畫術(shù)之始便是看，只有喜歡用眼睛看事物之美的人，才能成為一個畫師。
看青山飛鳥，看流水繁華，也瞧世間百態(tài)，也瞧美人多姿，既是學(xué)習(xí)，也是享受，都是為了陶冶性情。
畢竟畫畫是需要情調(diào)的，畫者是需要天賦的，簡單說就是藝術(shù)細(xì)胞。
作為寫意傳神的事兒，畫術(shù)由淺入深，由相入骨，大概也分為四個階段：
一者模仿，畫者最初便是模仿所見所聞，能見其形，讓人一看就知道畫的是什么。
二者形具，也就是栩栩如生，畫的山是山，河是河，溪流是溪流，花鳥便是花鳥，美人就是美人。
接著便是傳神，若畫高山，就要能見其巍峨，若描流水，需要看其雋永，若畫人物，就要能觀其性格人品。
四者高山流水，需要形神兼具，畫中有情，有看山不是山的境界。
這時候就不止要用眼睛看表象，也要用心去看骨象。
劉真喜歡觀人看花，尤其愛看美人，有時候悄悄去青樓舞坊，以觀百蝶千花，精益畫術(shù)心道。
看人不僅要觀察他五官的比例，身材高瘦勻稱，也要看他行所為，人是什么樣的人，畫出來的人才能傳神，而不會畫的這人，看著卻也像那人。
繪神意，留骨名，才是人物畫的精髓。
劉真同樣按照畫龍術(shù)上所述每日打坐，觀想月容，留思金玉筆，可一離開點金筆，就算他畫的再好，也達(dá)不到“傳神”之境。
畫龍術(shù)與點金筆相輔相成，此時畫龍術(shù)完全依靠點金筆，畫出來的東西跟劉真關(guān)系不大，若能到傳神之境，便有奇妙，劉真跟畫物之間才會有牽絆，能夠隨心收入畫中，也能隨意召喚出來。
就像玄女，叫她十次也不一定有一次出來，完全憑她自己喜好。
如果畫的是物件，只會在紙上儼然若真，好像三維投影，只有畫龍術(shù)入門“傳神”，才能從紙上喚出來。
他知道這不是一朝一夕的事兒，心里卻著急，想著是不是跟畫龍術(shù)沒寫完的部分有關(guān)。
上次洛神圖消失，出現(xiàn)了畫龍術(shù)，劉真猜測畫龍術(shù)跟洛神有關(guān)，他便又用點金筆畫了一幅，看看能不能有所得。
用點金筆作畫，其中有一部份稱為“注靈”，也就是最后的點睛之筆。
畫和真實之間是有差距的，要想成真的東西趨近所想，需要想著筆下畫卷的精神意境，為它注入靈魂，比如洛神圖和玄女圖，洛神要絕美，便要想著絕美，畫完后才會有讓人一看就覺得世間無二人的想法，玄女圖要英姿颯爽，除了畫功，也要想著她是個怎樣的仙女，比如孤傲的性格、戰(zhàn)力超群等。
等了兩日，每日從戌時到丑時，卻不見什么動靜，一般沐浴月華三個時辰便會有變化，這次卻失敗了。
洛水神府中，珊瑚玉宮里，有仙一人，躺在神座上假寐。
一縷金光從神殿上的靈光里飄下來，洛神睜開暈著霞光的眸子，也不起身，伸出玉手一招，金光在她的手上盤成金圈，化作一面金邊銅鏡，里面劉真坐在書案前，一邊看書，一邊時不時看看洛神圖。
宓妃就那么看著，連著瞧了個把時辰，又有昨日的畫面，桃色櫻唇泛著玉質(zhì)光澤，有趣的一笑，柔而有韻的聲音響起：“還挺執(zhí)著。”
于是玉手抬起，伸出一捏就出水的青蔥食指，靈光在指尖涌動，舞動著寫下一些字，出現(xiàn)在劉真屋內(nèi)的畫卷上。
翌日晨初，日夜更替之時，東方第一縷日光升騰，散射九邊十方，劉真早就坐在屋頂，盤膝而坐，屏息凝神，手執(zhí)散發(fā)著五色的點金筆于手中，借助點金筆觀想金烏啼鳴，日出東方。
一連數(shù)月，經(jīng)冬入春，劉真每日勤修不怠，終于在一日清晨從天地之間、日夜輪轉(zhuǎn)之中捕捉到一縷造化元氣。
因為是第一次，經(jīng)過點金筆引導(dǎo)，從雙目而入靈臺，練成了洛神指點的浴日存神法，并在心中勾勒出一把“點金筆”。
存神法從日升月落之間捕捉靈光，非日之精，也不是月之華，而是日升月落這種景象中蘊藏的天地之妙，福生萬物的澤被。
只一縷，便有無窮玄妙。
自那日后，劉真只用點金筆作畫，每次都留一筆不畫，日漸與點金筆有了種隱約的感應(yīng)，點金筆的靈性也在逐漸增加，劉真若是要作畫，就會自己飛起來立在空中，不知道是他經(jīng)常讓其沐浴月華的緣故，還是自己總是用它作畫的原因。
終于，天不負(fù)有心人，在春風(fēng)起舞的時候，劉真畫的一張美人圖終于有了變化，落地便聽話的稱他一聲主人，讓劉真高興的手舞足蹈。
神庭心海里勾勒的“點金筆”與手中的點金筆相呼應(yīng)，轉(zhuǎn)念之間，點金筆便消失又出現(xiàn)，它能跟心中的“點金筆”融為一體了。
劉真用點金筆在紙上畫一條神龍，不用墨色，卻有色彩出現(xiàn)，想之以青，便流下青色，轉(zhuǎn)之以紅，便有紅色，這是“點金筆”中的玄力在起作用。
神龍畫成，色呈七彩，絢麗而瑰奇，宏大而神秘，畫一成，也不用吹干，七彩神龍在紙上世界飛騰轉(zhuǎn)圜，突然沖出紙面，只有劉真能夠聽到的龍吟激蕩，五色琉璃一般的鹿角，泛著清光的鱷首，色彩搭配的極好，五色神龍的每一寸膚色，每一寸比例，都十分的完美，它沖進(jìn)劉真的眉心，沒入神庭。
劉真在神龍沖向他的一剎那愣在原地，整個心神被撞入紫府神庭，這本是一片黑暗的世界，腳下是心靈之海，平靜無波，只有劉真踩踏的地方泛著漣漪，倒映著劉真身上散發(fā)的月色熒光。
在劉真前面有一道微弱的光，那是心之點金筆，似乎距離他很遠(yuǎn)，因為那光很微小，也似乎距離它很近，因為他能夠看到點金筆的一寸一毫。
人體有大秘密，謂之藏，神藏蛻于玄牝，是為天地根，其實為靈妙，其真在陰陽之間，尋找玄牝之門，是一切修行的入門。
劉真已經(jīng)入了門，到達(dá)了神庭府藏。
傳神境，既名傳神，便是要勾連自我念頭于神，也就是前面的心之筆，用存神法養(yǎng)就的造化玄妙。
入神的時間是有限的，耽誤不得，心念一動，劉真突然間飛騰起來，五色神龍從心境之海下飛出，帶著他飛向心之筆，只是每飛一點，神龍就變小一點。
心之筆似乎很遠(yuǎn)，無論怎么飛馳，還是飛不到它的近前，只是在一點點變大。
“時間不多了?！眲⒄嫦胫_下的五色神龍感同身受的一聲長吟，速度更快了，也迅速到達(dá)了心之筆的近前，劉真迫不及待的跳下龍首，握住心之筆，身后縮小一大半的神龍高興的“呼嘯”一聲，沖向劉真，沖向心之筆。
于是一條五色神龍縈繞在心之筆上，散發(fā)著五色靈光。
畫之以載意，意之以傳神，神入天門，韻成五彩，自生玄力，名為畫龍之力。
至此，劉真的畫龍術(shù)才是入門。
夜半時，月星熒，大地陷入沉睡，劉真的屋里卻依稀亮起燈火。
劉真坐在椅子上，右手拿著梅花釀，氤氳的梅香韻在口鼻中，赴在五臟里。
他旁邊的桌子上放著一塌子紙，有四十二張，是家里所有的畫紙，伸手在紙上輕撫，第一張上畫的紅衣仙子便飛舞而出，在屋內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈。
接著把第一張紙放在一旁，第二張上模樣不同的紫衣仙子也出現(xiàn)了，赤橙黃綠、藍(lán)青白紫，又有金粉霜月，一共四十二個仙子，在屋內(nèi)飛舞，或上或下，流云飛袖，表演舞蹈，也有樂師在演奏，清音裊裊，編鐘玲音。
看著滿屋飛袖，讓劉真有種在瑤池仙宮的感覺。
一張紙只能畫一張畫，只要“化龍”物還在，那張紙就不能用了，所以此時只有四十二個仙子，他的水平現(xiàn)在很有限，修得的畫龍之力也很少，支撐這四十二個還是借助點金筆，都是為了慶祝畫龍術(shù)入門。
酒喝得差不多了，劉真覺得只有自己欣賞這美妙的“仙女赴會”，還沒人陪他喝酒，突然又覺得無趣，把剩余的幾口酒倒在一旁的紙上，屋里瞬間便澈然一空，安靜下來。
在畫龍術(shù)里有一個悖論，既然畫出來的東西成真了，比如洛神和玄女，劉真此時的行為似乎與殺人無異？
不過劉真清楚的知道，這些被他畫出來的仙子，跟玄女是不一樣的，她們雖然有靈，卻并不算“活著”，就像聰明的動物，只有他達(dá)到畫龍點睛術(shù)的最高境界斡旋，畫出來的一切才會是真的。
至于洛神和玄女，洛神是被點金筆機緣巧合請了神，這點他已經(jīng)知道，玄女則是因為被點金筆無意注入了筆中最后的一些造化之力，還有那頭黑蛟龍，不過劉真此時只是以為玄女也是被請神了，不過架子沒有洛神大。