人死即燈滅，油盡也。
按照望津城的喪俗，人死后壽棺會(huì)停留三日，希冀于死者尚能復(fù)生。楚之先民便有攬衣招魂一說(shuō)，即人死后會(huì)令至親或侍從，或站于庭院，或站于屋頂，手持死者衣裳揮舞，另有一人站于屋前吟唱《招魂》。
《招魂》失傳已久，現(xiàn)存的多是后人口口相傳的寥寥數(shù)語(yǔ)拼湊而成，真假難辨，以致于后世再無(wú)招魂的喪俗。
死者逝去第七日，即為“還魂”。在這一天，逝者的魂魄會(huì)歸家與親人相見(jiàn)，享用人間最后一頓香火，之后壽材入土，魂魄也不得在人間逗留。至于惡鬼冤魂便另當(dāng)別論了，不計(jì)生死，不入輪回。
“都說(shuō)人死后魂魄還能在世上停留一段時(shí)日，真的假的？”言守望形如門(mén)神，站在屋檐下看著自家?guī)煾翟谧龇?，微微斜著身子?wèn)道。
蕭逸君閉嘴不言。
言守望看出蕭逸君全然把心思都放在師傅做的法事上，他難得看見(jiàn)蕭逸君如此認(rèn)真，就沒(méi)有打擾。
道家法事青雍道長(zhǎng)雖跟他講解過(guò)些許，但始終不得其中竅門(mén)。青雍道長(zhǎng)故意隱瞞一事，道家施法也好，口訣說(shuō)是必不可少，其實(shí)更要緊的仍是靈氣支撐。言守望如今尚是凡人，便是把道家最高一等的法訣告訴他，他也是發(fā)揮不出威力。
青雍道長(zhǎng)手握桃木，腳踏罡步，嘴里念念有詞。雙指作筆，凌空畫(huà)符，頓時(shí)疾風(fēng)如雨，地上散落的紙錢(qián)像聽(tīng)話的小人在空中盤(pán)旋。案臺(tái)上的兩根香燭紋絲不動(dòng)，供奉盤(pán)中的瓜果在風(fēng)中瞬間沒(méi)了生氣。
蕭逸君看見(jiàn)一團(tuán)黑氣席卷，哪怕不成見(jiàn)過(guò)鬼怪的真實(shí)樣貌，也當(dāng)知曉應(yīng)是鬼魂。后背陰風(fēng)陣陣，原來(lái)是其中一團(tuán)黑氣不知什么時(shí)候竟分出一縷，繞到他身后，趴在他肩膀上。他嚇得一動(dòng)都不敢動(dòng)，想著施法將鬼怪驅(qū)走，卻發(fā)覺(jué)回神如墜冰窖，四肢僵硬不得動(dòng)彈，微微涼意從耳后吹拂而過(guò)，好像在吸食他的人氣。
做法的青雍道長(zhǎng)余光瞥見(jiàn)這一幕，嘴里念了一道訣，桃木劍朝蕭逸君方向一指，一道非修行之人不可見(jiàn)的劍光直直向黑氣刺去，黑氣吃了一劍，倉(cāng)皇逃竄，十?dāng)?shù)道盤(pán)旋的黑氣見(jiàn)此紛紛遠(yuǎn)遁。
驚魂未定的蕭逸君根本無(wú)心留意法事怎樣進(jìn)展，野鬼孤魂帶給他的震撼遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于第一次修行所見(jiàn)的景象，原來(lái)世間真的存在如此玄幻的事物。
法事結(jié)束后，青雍道長(zhǎng)故意支開(kāi)言守望，著他在靈堂誦讀道經(jīng)，領(lǐng)著蕭逸君在屋前散步。蕭逸君看著滿地紙錢(qián)仍是心有余悸，擔(dān)心還有惡鬼不死心。
青雍道長(zhǎng)摩挲著指尖，若有所思道：“人怕鬼三分，鬼怕人七分。其實(shí)那些個(gè)鬼物并無(wú)坊間傳的那般神通廣大，無(wú)非是利用幻象熄滅三火。”
蕭逸君疑惑地問(wèn)道：“三火？”
青雍道長(zhǎng)解釋道：“三火即為人精氣神之所在，頭頂雙肩，各執(zhí)一盞。滯留人間的鬼物多數(shù)無(wú)有什么大法力，只能借助外力將三火一盞一盞熄滅，等到三火熄滅，便壽命已無(wú)，所以才有‘燈滅人死’一說(shuō)。若是三火盛足，鬼物是近不了身。”
火者，燈也。人有三火，仙有三花。
三火即為人火，地火，天火。坊間傳聞，天黑路僻，若無(wú)燈火，孤身行走，若身后有人喊之姓名，亦或聽(tīng)見(jiàn)任何聲響，切記不可回頭。
孤鬼喊魂，斬滅人火，喜食人氣，便是多數(shù)鬼物修行的法門(mén)。因有悖天道，向來(lái)為正道所不容，以致如今鬼修一道多數(shù)是斷頭路。
蕭逸君低頭思考，問(wèn)道：“現(xiàn)在我打得過(guò)他們嗎？”
青雍道長(zhǎng)沒(méi)有回答，而是望著巷口拐角處問(wèn)道：“修行的感覺(jué)如何？”
蕭逸君能邁入修行，青雍道長(zhǎng)是半點(diǎn)都不意外，反而因其遲遲沒(méi)有邁入修行而不解。不過(guò)既是蕭逸君那位師尊的安排便輪不到他畫(huà)蛇添足了。雖說(shuō)同是修道之人，其中還是有高低之分的。
何況還有那么一撮人！并非越早修道就越好。
蕭逸君稍加思索，答道：“說(shuō)不上來(lái)?！?p> 眼下蕭逸君的答案其實(shí)與剛邁入修行的人的感受一般無(wú)二，朝合境對(duì)于修行者有點(diǎn)像繼往開(kāi)來(lái)的意思。
繼，續(xù)也。往，之也。
續(xù)人之基業(yè)，為人之本，采納吐息，故而辟修身之要義，拓萬(wàn)世之盛景，開(kāi)千載之康泰。
青雍道長(zhǎng)摸著長(zhǎng)須，再問(wèn)道：“辛不辛苦？”
蕭逸君踢著石子，稍加思索回答道：“其實(shí)還好啦，以前沒(méi)覺(jué)得一個(gè)人有什么不好，苦也是苦一天一天地過(guò)去，只要日子過(guò)得下去就不算太難。直到前段時(shí)日師，師傅離開(kāi)才覺(jué)得沒(méi)人在身邊陪著，哪怕說(shuō)說(shuō)話，確實(shí)很難熬，然后感覺(jué)這種有人照顧的感覺(jué)已經(jīng)很不錯(cuò)了。每天除了修煉外，就是習(xí)文練字，枯燥確實(shí)枯燥，但沒(méi)什么不滿足的了?！?p> 第一次聽(tīng)見(jiàn)蕭逸君在自己面前袒露心聲，還一下子講這許多話，青雍道長(zhǎng)心里說(shuō)不清、道不明地郁結(jié)在心。欣慰是有的，對(duì)于他那位師傅的敬佩也有，可更多的或許是對(duì)蕭逸君些許感同身受的共情。
“在你面前，我終于不那么像個(gè)外人了。”青雍道長(zhǎng)難得露出笑容。
蕭逸君搖搖頭，感激地說(shuō)道：“道長(zhǎng)從來(lái)都不是外人?！?p> 青雍道長(zhǎng)負(fù)手行走，寬大的袖袍灑脫飄蕩，倒真有幾分道人氣質(zhì)。他說(shuō)道：“不用過(guò)于刻意，以前如何，以后還是如何就好，我們就不用那么在意那些個(gè)俗禮?！?p> 蕭逸君打趣道：“有賊心，沒(méi)賊膽?！?p> 青雍道長(zhǎng)聽(tīng)后爽朗大笑，算是了卻一樁心事。他神色淡然道：“可以有的。”
蕭逸君靦腆地說(shuō)道：“下次我試試?！?p> 試試？有一有二，便有再三的理由，先前還擔(dān)心蕭逸君心境扭曲，如今看來(lái)大可不必自己畫(huà)蛇添足，有那么一位師傅在旁盯著，天塌下都無(wú)需自己擔(dān)心。
隨后二人聊了許多，雖說(shuō)多數(shù)時(shí)候都是老問(wèn)少答，但蕭逸君不像先前那般拘著性子。
晚些時(shí)辰尚有一場(chǎng)法會(huì)要做，所以言守望師徒二人并未返回齊云山，而是在靈堂旁搭了個(gè)棚子當(dāng)作臨時(shí)道場(chǎng)。
臨走前，青雍道長(zhǎng)領(lǐng)著言守望送了蕭逸君一段路，經(jīng)過(guò)一株柳樹(shù)時(shí)。青雍道長(zhǎng)突然停下，捧著一絮柳條說(shuō)道：“逸君，你折一段柳條來(lái)。”
言守望茫然地望著青雍道長(zhǎng)，心里腓腹道：師傅呀，你是有多懶啊。柳條你都握在手里，還勞煩逸君。
青雍道長(zhǎng)往后退去，給蕭逸君騰出位置，說(shuō)道：“折柳不輕送，我就不代勞了。”
蕭逸君折了一截半臂長(zhǎng)的柳條，柳條性韌，他費(fèi)一番功夫都沒(méi)能將柳條折下。突然，他靈光閃過(guò)，想嘗試自己能否運(yùn)用靈氣將柳條斬落。
蕭逸君屏氣凝神，感知丹海貯存的靈氣，將靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)，順著經(jīng)絡(luò)運(yùn)至指尖。腦海里想著刀刃的模樣，靈氣漸漸凝實(shí)，化作刃樣。由于是第一次嘗試，并未完全凝結(jié)成刀刃，只是一根針模樣的細(xì)刀。
刀割柳條，蕭逸君將柳條遞給青雍道長(zhǎng)。
青雍道長(zhǎng)瞧見(jiàn)蕭逸君的動(dòng)作，仿佛看著自家有所成就的孩子，欣慰地說(shuō)道：“帶回家去?！?p> 隨后青雍道長(zhǎng)讓蕭逸君進(jìn)門(mén)前端碗井水，用柳條沾水，在額頭輕打三下。井水倒在門(mén)前，柳條置于北墻墻角。
蕭逸君盡管不解，卻仍舊照做，只是留心記住，想明天問(wèn)問(wèn)師尊。
看著蕭逸君遠(yuǎn)走，言守望喊道：“師傅，你剛才到底什……”
話未講完，青雍道長(zhǎng)便說(shuō)道：“折柳，折留。”
折柳，折留，折柳不輕送，惜別懷遠(yuǎn)。
PS：發(fā)燒好幾天，腰酸背痛跟骨折一樣，太難受了……