第二十九章就這點(diǎn)，不夠看??！
最終，在祖龍的決議下。
加封余川成為大秦新圖騰的計(jì)劃，被提上了日程。
畢竟，要讓天下人信服，一步登天太難。
而中華文化，向來(lái)兼容并濟(jì)，同化性十分強(qiáng)悍。
自眼下開(kāi)始實(shí)行新圖騰，慢慢建立百姓的信仰，直到天下一統(tǒng)之時(shí)，再加封華夏圖騰，便也是名正言順了。
余川一想到后世舉國(guó)上下尊崇至極的神龍竟然是自己，心頭便滿(mǎn)是興奮之意。
《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載，始皇推終始五德之傳，以為“周”得火德商湯以火德為王，為赤龍。
而大秦，自是以水德為王，只是目前還沒(méi)有到天下一統(tǒng)之時(shí)。
而我，特么的還真是條黑龍……
看來(lái)，大秦當(dāng)真是如史書(shū)上寫(xiě)的那般，是水德，為黑龍。
看來(lái)秦王是想先聲奪人，將天賜黑龍的聲勢(shì)打出去，以此震懾六國(guó)。
此乃，攻心為上！
不愧是能夠一統(tǒng)華夏的男人，余川這才真切感受到了祖龍的恐怖之處。
而前世，祖龍對(duì)扶蘇唯一的不滿(mǎn)之地，便是這位公子行事太過(guò)光正。
要知道，祖龍可是用計(jì)生生玩死了一代名將李牧。
歷史，最終都是由勝利者書(shū)寫(xiě)的。
回返之時(shí)已是到了傍晚，散朝之后，祖龍將小扶蘇留下進(jìn)行了一番考問(wèn)。
而小扶蘇的回答，似乎令祖龍并不是十分滿(mǎn)意。
余川也看出了小扶蘇的短板，祖龍是法家，令行禁止，霸道十足！
而小扶蘇，則被淳于越灌輸了太多儒家的思想，被加諸了太多的思想限制，少了剛性。
在祖龍看來(lái)，性格太弱的人，當(dāng)不得天下。
看來(lái)，要適當(dāng)對(duì)小扶蘇進(jìn)行一些潛移默化的引導(dǎo)。
腐儒那一套在這個(gè)時(shí)代，是不適用的。
帝王之道，當(dāng)以外儒，內(nèi)法，輔之以道。
秦國(guó)以商鞅之法推行法治，而導(dǎo)致天下苦秦久矣。
儒家的那一套仁義道德雖然能教化百姓，但是很難懲罰作奸犯科之人。
而道家則是求同存異，兼容并濟(jì)，在華夏一統(tǒng)，天下歸一之后，有著極大的作用。
君王，是天下共主，當(dāng)對(duì)百姓施以教化，要讓百姓明白道理，這是儒家之道。
而百姓若不服教化，且具有危險(xiǎn)性質(zhì)，則要行法家之道。
說(shuō)不服，就打服，打不服就毀滅。
就這么簡(jiǎn)單。
而對(duì)于天下百姓，則要讓他們和諧有序的生活，歸于自然，如四季輪轉(zhuǎn)一般，這便是太平。
而余川對(duì)于小扶蘇還是有信心的，那一日面對(duì)猛虎之時(shí)。
小扶蘇并沒(méi)有懦弱的直接等死，而是反手給了猛虎一陶罐。
這說(shuō)明，小扶蘇有血性，還有值得改造的地方。
要讓小扶蘇明白，這個(gè)世界并沒(méi)有他想象的那么美好，并不是人人都能安然無(wú)恙的和諧相處。
只有強(qiáng)有力的教化，強(qiáng)有力的管制，強(qiáng)有力的震懾，才能令天下太平。
回到府邸時(shí)，天色幾近黑了。
而府中原本叢生的雜草則被鏟除殆盡，經(jīng)歷那次猛虎事件之后，咸陽(yáng)宮的守衛(wèi)變得更加嚴(yán)密了。
聽(tīng)侍衛(wèi)徐有才說(shuō)起，咸陽(yáng)宮中有個(gè)世家子酷愛(ài)豢養(yǎng)虎豹，卻在前些天死在了虎豹的口中。
當(dāng)真是，天作孽猶可恕，自作孽不可活。
晚上的飯食有了美味的醬虎肉之后，便不再那么單調(diào)了。
這也讓余川有了那么一內(nèi)內(nèi)的成就感，心底已經(jīng)開(kāi)始盤(pán)算著究竟是先去將辣椒弄來(lái)，還是將孜然弄來(lái)。
更或者，是大蒜？
要搞得東西太多了，且不知一日能飛多少里，幾日能夠回返，帶多少食物能夠支撐體力的消耗。
這些都是他接下來(lái)要考慮的事情，某龍從不打沒(méi)把握的仗，如果要出發(fā)，必定要見(jiàn)成果。
而儲(chǔ)備充足的食物，是他接下來(lái)要做的事情。
若遠(yuǎn)行，必定少不了要經(jīng)過(guò)一些蠻荒的不毛之地，那里不一定有食物。
身為華夏圖騰，一定要學(xué)會(huì)穩(wěn)健，不然如何駕駛上下五千年的這艘大船？
歷史使命感油然而生，這天下百姓還在等著我為他們改善生活。
涼涼的月色下，余川看著正在一旁小憩的小扶蘇。
扶蘇啊扶蘇，你這個(gè)年紀(jì)，你怎么睡得著的？
似乎，扶蘇并沒(méi)有意識(shí)到，祖龍對(duì)他已經(jīng)有了一些看法。
至于，該如何改變這種看法，沒(méi)有捷徑，只能從思想上下手。
趁著夜色，余川離開(kāi)了一會(huì)。
再次出現(xiàn)時(shí)，龍爪中握著一卷書(shū)簡(jiǎn)。
這是已經(jīng)死去的韓非編撰的，韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了中央集權(quán)的理論。
在書(shū)中，韓非指出君主必須有權(quán)有勢(shì)，才能治理天下。
并且要選拔一批經(jīng)過(guò)實(shí)踐鍛煉的封建官吏，來(lái)取代世襲的奴隸主貴族。
這樣，便能使國(guó)家大權(quán)全部集中在君王一個(gè)人的手中。
同時(shí)，韓非主張改革和實(shí)行法治，強(qiáng)調(diào)制定了法就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人不能例外。
余川選擇這本書(shū)，便是要讓小扶蘇先明白現(xiàn)在大秦這個(gè)國(guó)家究竟是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的。
而沒(méi)有法治的時(shí)代，又是何種的蠻橫與暴虐。
單單以儒家思想去教化，卻只能教化一部分人，甚至是一小部分人。
而法家，則是無(wú)一例外，只要在管轄范圍內(nèi)，便要服從教化。
小扶蘇正睡得香，完全沒(méi)有意識(shí)到某龍正在暗戳戳的揮舞著竹簡(jiǎn)在他面前比劃，一跳一跳的，宛如擊劍一般。
忽然，小扶蘇睜開(kāi)了雙目。
余川的動(dòng)作陡然一僵，一人一龍就這般對(duì)視了數(shù)個(gè)呼吸。
秉持著只要我不尷尬，尷尬的就是別人的思想，余川當(dāng)即將竹簡(jiǎn)緩緩展開(kāi)，呈現(xiàn)在小扶蘇面前。
“韓非……？
圣蛋，你從哪弄來(lái)的？
你的意思是，要我看這卷書(shū)么？”
小扶蘇的領(lǐng)悟力還算不錯(cuò)，當(dāng)即明白了余川的意思。
在小扶蘇的這個(gè)年紀(jì)，對(duì)于很多東西都會(huì)抱有濃厚的好奇心，也是學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的時(shí)候。
如果能夠抓住這個(gè)時(shí)間段，或許能夠從根本上改變小扶蘇。
雖然韓非人走了，但是其絕世的才學(xué)，確實(shí)是值得后人學(xué)習(xí)的。
看著小扶蘇沉浸在知識(shí)的海洋之中，余川感覺(jué)十分欣慰。
“圣蛋，怎么就這么點(diǎn)啊？
根本不夠看啊！”
此言一出，正在喝水的余川差點(diǎn)一口水噴了出來(lái)！