作者：張凱慶
林紅玉、王熙鳳、賈探春和史湘云四人的性格比較：頗有心計、極善攀附；伶牙俐齒、能言善辯；精明強干、倔強自尊；志氣高遠、不卑不亢；心思通達，深有主見是這四人的共同特點。因此，紅玉、熙鳳、探春和湘云性情相同，實為一人，她們分別是烏喇那拉氏皇后不同時期的形象。
我們先說林紅玉。
林紅玉就是被和尚道士幻化成美玉的青埂峰下的頑石，何以見得？我們先來看看那塊玉是什么顏色的？
一．通靈寶玉的顏色
87版電視劇《紅樓夢》里把寶玉佩戴的通靈寶玉設(shè)定成了白色的，這是一個不應(yīng)有的錯誤，因此誤導(dǎo)了很多年輕人。不少年輕人先看電視劇再讀《紅樓夢》原著時對通靈寶玉的第一印象是白色的。
小說中，作者沒有直接寫出美玉的顏色，但是通過委婉的方式隱寫了它的顏色。第八回，寶釵第一次將寶玉的玉托在手上看時，“只見大如雀卵，[甲戌側(cè)批：體。]燦若明霞，[甲戌側(cè)批：色。]瑩潤如酥，[甲戌側(cè)批：質(zhì)。]五色花紋纏護。[甲戌側(cè)批：文。]這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相。”
脂批不僅點明了通靈寶玉的形狀大?。ù笕缛嘎眩┖唾|(zhì)地（瑩潤如酥），還在“燦若明霞”處點出“色”字。霞為何色？古文中多喻指紅色橙色。
第三十五回鶯兒給寶玉打絡(luò)子，在討論用什么顏色的絡(luò)子才好看時，寶釵道，“若用雜色斷然使不得，大紅又犯了色，黃的又不起眼”，既然用大紅是犯了色（重了色），那么寶玉所佩戴那塊玉定然是一塊紅玉無疑。
南康記：“歸美山，山石紅丹，赫若彩繪，峨峨秀上，切霄鄰景，名曰女媧石”，可見這塊女媧石，原本是赫若彩繪的紅石。那么，“通靈寶玉”當(dāng)然是一塊鮮明瑩潔的紅玉。
二.林紅玉就是青埂峰下頑石的化身之一
青埂峰下的頑石終于如愿以償，她被僧道幻化成一塊紅玉，在神瑛侍者和絳珠仙子下界之時，被“夾帶于中”，一起投胎到皇宮里。投胎時赤條條的，如何夾帶？只好含在神瑛侍者的嘴里。所以寶玉是“銜玉而生”。
這樣，“神瑛侍者”賈寶玉和“絳珠仙子”林黛玉便和“紅玉”聯(lián)系起來，即寶玉、黛玉背后隱寫的是一個名叫“紅玉”的人。果然，第二十七回在“小名紅玉”處，有脂批曰：“紅切絳珠，玉則直通矣?！边@樣，一個小名叫“紅玉”的人與絳珠（即黛玉）勾掛起來。
小說中的林紅玉出場不多，但她卻是作者精心設(shè)計的一個重要人物。早在林紅玉未出場之前，作者已埋下伏筆。
紅玉是“榮國府中世代的舊仆”，寶玉住在榮國府的“絳蕓軒”時紅玉就在他身邊，第八回脂批“試問石兄：此一渥，比青埂峰下松風(fēng)明月如何？”實際上是指隱藏在寶玉背后的紅玉。
“這紅玉年方十六歲，因分人在大觀園的時節(jié)，把他便分在怡紅院中，倒也清幽雅靜。不想后來命人進來居住，偏生這一所兒又被寶玉占了?！庇纱丝芍?，在寶玉還未搬進大觀園時，紅玉就已經(jīng)在怡紅院了，賈政游覽大觀園看到怡紅院時，脂批“問卿此居比大荒山若何？”“特為青埂峰下凄涼與別處不同耳?！币彩轻槍t玉說的。
紅玉夢見賈蕓拉她，回身就跑[蒙回前總批：有緣的，推不開；如心的，死不改。縱然是，通靈神玉也遭塵敗。夢里徘徊，醒后疑猜，時時?底上心來。怕人窺破笑盈腮，獨自無言偷打嚕。這的是，前生造定今生債。]
注意：“夢里徘徊，醒后疑猜”，“通靈神玉也遭塵敗”，這分明已告訴讀者，紅玉就是那塊“通靈寶玉”。她的前世是青埂峰下女媧棄之不用的頑石，被和尚幻化成一塊紅玉，隨神瑛侍者和絳珠仙子一起投胎到人間，正是“前生造定今生債”。據(jù)此，可以認定，青埂峰下的頑石就是林紅玉。
三.紅玉對賈云的情感，正是那拉氏對弘歷的情感
賈蕓是寶玉的分身，倆人實際上是一個人，都是弘歷的化身。寶玉在榮國府的住處叫“絳蕓軒”。絳：指絳珠草林黛玉。蕓：即指賈蕓，他和賈寶玉實為一人。賈蕓“認得許多花兒匠”，又是負責(zé)種樹的總監(jiān)工，暗喻神瑛侍者以甘露澆灌絳珠仙草。賈蕓被稱為蕓二爺，和寶二爺相合。
紅玉對賈蕓的感情只是單相思，賈蕓并未理會她，脂批證明了這一點：[紅玉一腔委屈怨憤，系身在怡紅不能遂志，看官勿錯認為蕓兒害相思也。]烏喇那拉氏嫁給弘歷為側(cè)福晉是雍正做的主，弘歷并不喜歡那拉氏，這和紅玉的單相思是一致的。
四.紅玉的種種言行證明她絕非等閑之輩
1.頗有心計，極善攀附
書中描寫：這紅玉雖然是個不諳事的丫頭，卻因他有三分容貌，心內(nèi)著實妄想癡心的往上攀高。她先是攀附賈寶玉，乘沒有人的時候主動上來遞茶倒水，遭到秋紋，碧痕等人的奚落后仍不死心，耐心尋找機會。遇到賈蕓后，她覺得機會來了，丟下紅羅帕向賈蕓暗示自己的情感，大膽的通過自己的努力來尋找自己的歸宿。雖不敢直言，但卻敢眉來眼去，傳遞心事。
2.伶牙俐齒，能言善辯
紅玉嘴巧有口才，心巧有機謀。小紅在怡紅院閑逛久了，眾丫頭群起責(zé)難她不干正事，小紅口齒伶俐，一一應(yīng)付，不卑不亢，軟中帶硬，最后晴雯以大壓小紅玉才不言語了。鳳姐交代她辦事，紅玉辦完回來向鳳姐匯報，滿嘴是我們奶奶、這里奶奶，五奶奶、舅奶奶，一大堆奶奶的話，竟如大珠小珠落玉盤，連李紈都弄不清楚這樣四五門子的復(fù)雜關(guān)系，但紅玉卻說得干凈利落。
3.天資堅韌，志氣高遠
紅玉敢于和黛玉、寶玉相提并論。并且不受地位、禮教的束縛，敢于追逐自己的幸福，通過手帕引起賈蕓對她的注意。她對墜兒說：“千里搭長棚，沒有不散的宴席”，一個地位微卑的丫鬟能說出這樣的話，足見其有思想、有遠見。
五.紅玉是那拉氏的初期形象
作者之所以將林黛玉、林紅玉此二人的命名如此相似，是暗示兩人的身份相同，一個是先皇后，一個是繼皇后。
紅玉的種種表現(xiàn)，是烏喇那拉氏初為弘歷之妾的真實寫照。脂批云：“爭奪者同來一看”“爭名奪利者齊來一哭，”是在評價那拉皇后。
林紅玉是林之孝的女兒，林之孝是賈府里的大管家，雖說是奴才輩的，但在賈府中也是有地位的。而烏喇那拉氏的父親是滿洲佐領(lǐng)那爾布，官也不大，僅是個四品官。烏喇那拉氏是在雍正十一年（1733年）之后嫁給弘歷的，此時虛歲正好十六歲，是應(yīng)選秀女的花樣年華，這和紅玉入大觀園時的年齡是一致的。
六.寶玉并不喜歡“紅玉”
寶玉的那塊美玉，是僧道“夾帶于中”即塞到他嘴里一并來投胎的，那玉雖是個寶物，但卻是個身外之物，他并不喜歡這塊玉。無奈，賈母、王夫人及全家都視那塊“玉”為寶玉的命根子，他也只好屈從了。
烏喇那拉氏是雍正硬塞給弘歷做“偏房”的，為此，弘歷極為不滿，一開始就有抵觸情緒。無奈，“胳膊扭不過大腿”，只好接受了，就像寶玉不得不戴上他那塊玉那樣。因為有富察氏和高氏的存在，乾隆打心眼里不喜歡這個品性上虛情假意、表里不一的那拉氏。自始至終，那拉氏一直都是個擋箭牌一般的虛存在弘歷的潛邸里。賈寶玉狠命摔玉、砸玉的行為，暗喻的正是乾隆對那拉皇后的情感。