作者：張凱慶
《紅樓夢》的故事始終是圍繞三個人展開的，即：化成“美玉”的青埂峰下被女媧棄之不用的頑石，赤瑕宮的神瑛侍者和脫去草胎木質(zhì)的絳珠仙子。
甲戌本開篇描述：女媧煉石補(bǔ)天，一塊石頭未用，棄之青埂峰下。后來，來了一僧一道，坐在石邊高談闊論，說起“紅塵中榮華富貴”那石聽了，不覺打動凡心，“也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言”，央求僧道帶他“入紅塵，在那富貴場中、溫柔鄉(xiāng)里享受幾年?！?p> 二仙師苦勸不住，便答應(yīng)他的請求，于是，大展幻術(shù)，將那頑石化成一塊“鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿，”又刻上了“通靈寶玉”四個字，揣在袖里飄然而去，到太虛幻境警幻仙子案前掛號去了。警幻仙子在神瑛侍者和絳珠仙子下界投胎之際，將這塊美玉含在神瑛侍者嘴里，一并下界投胎去了。
“神瑛侍者”是賈寶玉，“絳珠仙子”是林黛玉，是紅學(xué)界的一致看法，但是，對頑石“美玉”是誰卻看法不一。一些紅學(xué)界權(quán)威人士認(rèn)為：頑石“美玉”就是指賈寶玉，那塊美玉是賈寶玉的幻象。還有紅學(xué)大師認(rèn)為神瑛待者的化身是甄寶玉，青埂峰上的那塊石頭才是賈寶玉。由于甄賈寶玉性情一樣，相貌相同，黛玉誤將賈寶玉認(rèn)作甄寶玉，還淚還錯對象了。
一.青埂峰下的頑石不是賈寶玉
由于那塊美玉上刻著“通靈寶玉”四個字，這就給人一種石頭就是寶玉的錯覺。其實(shí)，石頭是石頭，寶玉是寶玉，頑石美玉即不是甄寶玉，也不是賈寶玉。證據(jù)是：
第一回：石頭聽僧道談起人世間的繁華，也想去享受一番，“便口吐人言，向那僧道說道：“大師，弟子蠢物，不能見禮了……”，這里，石頭自稱為“蠢物”。甄士隱睡夢中看見一僧一道走來，只聽道人問那和尚：“你攜了這蠢物，意欲何往？”這里，道人所說的“蠢物”就是指青埂峰下的石頭。對這一點(diǎn)恐怕不會有人提出異議。
第三回，黛玉初進(jìn)榮國府，聽說寶玉來了，“心中正疑惑著：‘這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？’倒不見那蠢物也罷了?！薄炯仔鐐?cè)批：這蠢物不是那蠢物，卻有個極蠢之物相待。妙極！】
脂批中“這蠢物”是指寶玉，“那蠢物”則是指化成美玉的頑石，“這蠢物不是那蠢物”，明白無誤的告訴讀者：頑石美玉并不是賈寶玉?！皡s有個極蠢之物相待”，“相待”是相約等待的意思，這句話的意思是說等待林黛玉的是比那塊“蠢物”頑石還蠢的賈寶玉。
二.頑石“美玉”是個女人
筆者認(rèn)為，那塊被化成美玉的頑石是個女人，根據(jù)是脂硯齋的批語：原
來女媧氏煉石補(bǔ)天之時，于大荒山無稽崖練成高經(jīng)十二丈、[甲戌側(cè)批：總應(yīng)十二釵。]方經(jīng)二十四丈[甲戌側(cè)批：照應(yīng)副十二釵。]頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。
脂批告訴我們，頑石“高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈”是指“十二釵”和“副十二釵”，這些“釵”都是女人，那么，剩下的那塊頑石必是女人。媧皇練成了“頑石三萬六千五百零一塊，用了三萬六千五百塊，”如果說那“三萬六千五百塊”頑石都是女人，唯獨(dú)棄之不用的這一塊是男人，這顯然是說不通的。因此，棄之青埂峰下的頑石必是女人。
第十八回，元春省親，看到浩大的迎接她的場面，心中感慨萬分。這里有一段元春的內(nèi)心獨(dú)白：“此時自己回想當(dāng)初在大荒山中，青埂峰下，那等凄涼寂寞；若不虧癩僧、跛道二人攜來到此，又安能得見這般世面。本欲作一篇《燈月賦》、《省親頌》，以志今日之事，但又恐入了別書的俗套。按此時之景，即作一賦一贊，也不能形容得盡其妙；即不作賦贊，其豪華富麗，觀者諸公亦可想而知矣。所以倒是省了這工夫紙墨，且說正經(jīng)的為是?！盵庚辰雙行夾批：自“此時”以下皆石頭之語，真是千奇百怪之文。]
脂批明示，這段話是石頭的內(nèi)心獨(dú)白，這再清楚不過了，元春就是“癩僧、跛道二人攜來到此”的那塊頑石，此時，她的身份已經(jīng)是皇貴妃了。
三.程高本的篡改
對比甲戌本發(fā)現(xiàn)，程高本明顯的篡改了作者的原意。
那僧道：“此事說來好笑。只因當(dāng)年這個石頭媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去游玩。一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月……”
程高本中說得明明白白，頑石與神瑛侍者合二為一，神瑛侍者成了無材補(bǔ)天的頑石，女人變成了男人。而且，“赤瑕宮”被改為“赤霞宮”（噢，就是改成了彩霞的霞），一字之差，謬之千里。人家原來的“瑕”：是“玉”的意思，而篡改的“霞”則是彩云，意思完全不同。
程高本后四十回的續(xù)書及篡改是有政治目的的，后面有專文論述，這里先按下不表。
四．女媧煉石補(bǔ)天的寓意是清皇宮為皇上選秀女
關(guān)于《紅樓夢》開篇“女媧煉石補(bǔ)天”的寓意，紅學(xué)界有各種各樣的解讀。
甲戌本側(cè)批：“補(bǔ)天濟(jì)世，勿認(rèn)真，用常言?！敝小把a(bǔ)天濟(jì)世”的詞意為：修補(bǔ)蒼天，挽回世運(yùn)。后面卻說“勿認(rèn)真，用常言。”這是在故意遮掩，清朝時的文字獄十分可怕，搞不好會泄露天機(jī)，引來殺身之禍，所以，作者不得不小心翼翼。
筆者認(rèn)為：《紅樓夢》作者把小說要表達(dá)的深刻內(nèi)涵隱喻在“女媧補(bǔ)天”的神話中，對“女媧煉石補(bǔ)天”賦予了明確的指向和新的思想內(nèi)涵，是全書的最高主旨。女媧煉石補(bǔ)天的寓意是清皇宮為皇上選秀女，那“三萬六千五百零一塊”頑石就是皇上待選的秀女。
女媧棄之不用的頑石聽說皇宮里如何繁花似錦，假如能成為皇上的女人，那更是享不盡的榮華富貴。對一個女人來說，做了皇上的妻妾，就是一步登天了，而女人的天的最高處就是皇后。
現(xiàn)在，女人的天塌了一個窟窿，就是說皇后死了，女媧要另選一個女人去堵上那個窟窿。窟窿堵上后，這個堵窟窿的女人就是女人天的最高位置了，那就是皇后了。哎呀呀，皇后母儀天下，億萬兆民仰天朝拜：“皇后娘娘千歲千歲千千歲，”那是何等之榮耀！又是多么神圣偉大的事情！可為什么別的女人都能入選，偏偏棄我不用，蒼天??！這是為什么？難道我就那么不堪嗎？于是，那塊頑石“自怨自嘆，日夜悲號慚愧?！?p> 這就是女媧煉石補(bǔ)天的真正寓意。
五．“石兄”是誰？
脂硯齋的批語中稱青埂峰下的頑石為“石兄”，有時也稱寶玉為“石兄”，所以很多人認(rèn)為寶玉就是青埂峰下的頑石。殊不知石頭有兩塊，一塊是青埂峰下女媧棄之不用的頑石，另一塊是西方靈河岸邊的三生石。寶玉是“三生石上舊精魂”，故亦稱“石兄”。乾隆詩“誰能石上三生認(rèn)”，證明乾隆就是三生石上舊精魂，寶玉就是乾隆皇帝。
為避禍，脂硯齋故意稱青埂峰下的頑石為“石兄”，但在關(guān)鍵的地方又予以暗示，女媧煉的三萬六千五百零一塊大石都是“釵”——女人。
那么，青埂峰下的頑石“石兄”又是誰呢？
張凱慶經(jīng)多年細(xì)心研究，得出結(jié)論：神瑛侍者賈寶玉就是乾隆皇帝，絳珠仙草林黛玉是孝賢純皇后富察氏的化身，前面已經(jīng)用大量的證據(jù)證明了。那么，頑石美玉、即青埂峰下的“石兄”又是誰呢？各位請仔細(xì)聽好了，青埂峰下的“石兄”就是林紅玉、賈探春、王熙鳳、薛寶釵、賈元春、史湘云和香菱，她們身上隱寫的是不同時期的乾隆的繼皇后烏喇那拉氏。
《紅樓夢》一書隱寫的是乾隆皇帝與兩位皇后的情史，繼皇后烏喇那拉氏是小說的真正主角，《紅樓夢》就是為那拉皇后立傳。
您可能對這個說法會大惑不解，別忙，下回聽我給您仔細(xì)道來。