051 《西游記》是一部天才的、十分嚴(yán)肅的“經(jīng)變”巨著
周彤總覺(jué)得，“自然稻”這個(gè)描述，和她小時(shí)候看過(guò)的一本書，其中的一個(gè)情節(jié)很像，依稀記得，書中的人旅行到一個(gè)地方，那里生長(zhǎng)著一種稻谷，人只要吃一粒，就可以三天不餓，三天都不用吃飯。
查閱資料才知道，這本書作者理想中的社會(huì)，并不是可望而不可及的鏡花水月，結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)看，社會(huì)的發(fā)展，書中有的理想已完全成為現(xiàn)實(shí)，有的理想在一定程度為現(xiàn)實(shí)，有的再經(jīng)過(guò)一定歲月可能成為現(xiàn)實(shí)。應(yīng)該承認(rèn)，凡屬正面的理想，都具有不同程度的進(jìn)步性，是針對(duì)丑提出的真善美的構(gòu)想，是引導(dǎo)人們除舊布新的火炬，是激發(fā)人們的奮進(jìn)劑，是人們對(duì)美好的追求永無(wú)止境。
周彤每次看到一本她自己的好書，都想馬上和別人分享，可是很多時(shí)候，遇到的反應(yīng)卻是被潑冷水，因?yàn)楹芏嗳艘呀?jīng)不看大部頭的書了，現(xiàn)在周彤看到這句話，簡(jiǎn)直說(shuō)到她心坎里去了，很多書并不完美，我們讀時(shí)又何必過(guò)分計(jì)較些許瑕疵，而忽視其中種種淵博精彩之處呢？如果能遇到一部“連篇累牘不能自已”的書，能帶給人這種熱忱的書，又有多少呢？
所幸，她的追求沒(méi)有白廢，正因?yàn)闆](méi)有其他渠道得到資訊，所以書是最好的伙伴和老師，然后遇到現(xiàn)在的這些緣分。
包括師父、包括師兄們，這些都是難得的善緣，能遇見，證明以往的努力起作用了。
再聯(lián)想起《西游記》，現(xiàn)在再看才明白，這本書的作者，一定是一位很懂內(nèi)道的人，不然它的情節(jié)，甚至里面主角名字，其實(shí)都是有很深含義的。
歸、依是入內(nèi)道之門，但不是敲門磚，入了門就可以丟棄。歸、依發(fā)是內(nèi)道的根本，貫穿著覺(jué)悟成大菩提的全過(guò)程。大家讀西游記，這一點(diǎn)在西游記上說(shuō)得很清楚。
西游記以大師的真實(shí)故事為比喻，描述了歸、依修行悟道成就大菩提的全過(guò)程。大家可以想一想，觀世音大士為唐僧選的三個(gè)徒弟的名字上，都加著一個(gè)“悟”字，悟是什么意思呢？悟就是心靈實(shí)踐，或者叫做“修證”、“體證”等。
三個(gè)徒弟顯然是內(nèi)道的比喻形象：“悟空”、“悟能”、“悟凈”是對(duì)歸、依三個(gè)不同的暗示。
歸、依F就要“悟”空，進(jìn)行“空”的實(shí)踐，但是人的思想被各種無(wú)明煩惱所占據(jù)，像猴子一樣一刻也不能安靜。它頭上的緊箍咒，也叫“定心真言”，唐僧念了一路，一直到西天才得以消失。孫悟空的“大圣”本領(lǐng)，則是人的智慧本心的象征。
歸、依發(fā)就要持戒?！拔蚰堋钡牧硗庖粋€(gè)名字叫“八戒”。沒(méi)有戒律就沒(méi)有法，法能寓于持戒之中。守戒即是悟能。小說(shuō)把“悟能”設(shè)計(jì)成豬，代表人的愚味無(wú)知和貪欲。
悟凈是僧人的形象，凈是悟空、悟能的結(jié)果。F說(shuō)：“隨其心凈，即佛土凈。”
作為師父的三藏法師，是本具佛性的肉眼凡胎的眾生代表。他有慈悲心，但是卻識(shí)別不了妖魔。三個(gè)徒弟都可以騰云駕霧，唯獨(dú)他不能。通往西天的遙遠(yuǎn)路程，他要一步一步地走下去，他必須在九九八十一難的各種困境和魔障的生死博斗中悟空、悟能、悟凈，最后修成正果。這一點(diǎn)象征意義非常重要。
九九八十一難中的妖魔鬼怪不是別人，正是自己，是自己的心。那些妖魔鬼怪不約而同地要吃唐僧肉，是比喻貪欲妄念對(duì)自己身心的損害。心生，種種魔生，心滅，種種魔滅。一個(gè)人的最大的敵人的確是自己。
唐代把解釋F經(jīng)的文字和圖畫叫做“經(jīng)變”，《西游記》是一部天才的、十分嚴(yán)肅的“經(jīng)變”巨著。三個(gè)徒弟跟隨三藏法師一起到達(dá)西天，是對(duì)三歸、依的正確演繹。
在科學(xué)上面，別人的研究成果自己拿來(lái)用就是了。別人達(dá)到的高峰完全可以作為自己的起點(diǎn)。但是，在心性修持方面，在道德的形成上面，科學(xué)的方法行不通。別人的成就是別人的成就，你拿不來(lái)。自己想要的話，必須從頭做起。
F說(shuō)：“自己是自己的救星，別無(wú)救星”，又說(shuō)：“F無(wú)法直接洗掉人們的罪惡，也無(wú)法用手抹去人們的痛苦，也無(wú)法把自己的覺(jué)悟移植給別人，佛只是教給人們自救自脫的方法?！?p> 一個(gè)人如果立志要成為對(duì)社會(huì)有用的人，不甘與禽獸處于同一境界，那就應(yīng)該通過(guò)自我的努力獲得“自覺(jué)”，經(jīng)典和師友只能起到緣助的作用，不能代替“自修”。你歸、依了，本師只是指路人；你歸、依了發(fā)，只是一張地圖；你歸、依了生，生只是你的向?qū)?。在“生”的引?dǎo)下，沿著“法”的線索，朝著“F”指點(diǎn)的路，向著自己的心走去！
這就是唯一的解脫之路。
唐僧是我們的心或者自己，去西天的路和關(guān)卡、劫數(shù)、危難就是修行次第，悟空是猴子，代表貪，六道輪回圖里的十二因緣部分，猴子也有這表義。沙僧是水族，表嗔，六道輪回圖里的核心部分，同屬龍族的蛇表義嗔。八戒是豬，表癡，六道輪回圖里的核心部分，也是以豬表義癡。
上路就是修心，而心常有貪、嗔、癡（三徒弟）伴隨。貪、嗔、癡（三徒弟）本來(lái)根本不受控制，對(duì)心（唐僧）很不買賬，后來(lái)隨著上路久了，慢慢開始聽話、臣服了。
其他白骨精、盤絲洞、火焰山等等都有表義。