052 圍爐煮茶再聽香巴拉
這段時(shí)間，大家都是很精進(jìn)的在努力學(xué)習(xí)，就連這少許的運(yùn)動(dòng)時(shí)間，也是見縫插針地在研討。
恰好明天是周末，也是放兩天假的日子，看著斜陽(yáng)隱入遠(yuǎn)方山巒后，秦修建議，今天晚上大家就不要學(xué)習(xí)了，好好放松一下，我們?nèi)ァ皣鸂t煮茶”。
這樣好好地去喝茶，已經(jīng)很久沒有過了，在秦大哥這里喝茶，的確夠得上“紅泥小火爐”的文人雅興。
竟然有好幾種精致和粗糲炭爐，還有一個(gè)具有透明玻璃的燒煤的大爐子；秦大哥很大方地泡幾種茶來(lái)款待大家，剛才又來(lái)了幾位同學(xué)。卓陽(yáng)都不知道秦修是什么時(shí)候布置這些的，難怪這段時(shí)間他收的快遞特別多。
一直以來(lái)，大家都知道，秦修這里有很多好茶，可是看到那張大大的、厚厚的原始木材桌子上，現(xiàn)在竟然有瓷器、竹編籃、藤編籃、木盒裝滿了各式點(diǎn)心、柿子、橘子、烤紅薯、板栗、花生……
真是什么神仙待遇？大家都驚嘆，原來(lái)這是班長(zhǎng)大人給大家的驚喜呀，來(lái)一場(chǎng)正正經(jīng)經(jīng)的“圍爐煮茶”，享受這份秋冬的“儀式感”。
之前大家也經(jīng)常一起煮茶，但沒有不會(huì)如此豐盛。有時(shí)一只爐、一方炭、一提水、幾只盞、一張茶餅，就足夠了。
蘇東坡“紅焙淺甌新活火，龍團(tuán)小碾斗晴窗”，說的就是雪天煮茶之事，其重點(diǎn)在于品茶閑話，不需要這繁多的準(zhǔn)備和精美的陳設(shè)。
其實(shí)是秦修因?yàn)榇蠹业牡谝粋€(gè)班圓滿了，想給大家辦一場(chǎng)舒適的茶會(huì)。師父一直要大家勞逸結(jié)合，不用太偏，走中間道路，適當(dāng)?shù)男菹⒑头潘?，才可以走得更遠(yuǎn)。
爐子是當(dāng)?shù)厝松钪斜夭豢缮俚臇|西，人們用它取暖照明、燒煮食物，也會(huì)直接在炭火上烤食物，像“圍爐煮茶”座上客的烤紅薯、烤土豆，都是當(dāng)?shù)厝巳粘５某允场?p> 現(xiàn)在秦修這樣烤出來(lái)的茶，比沖泡出來(lái)的茶湯要更加醇厚濃郁。
大家喜歡圍爐煮茶，也是對(duì)一種“慢生活”的追求。喝茶，這種慢悠悠的愜意感和養(yǎng)生感，讓人能放松緊繃的學(xué)習(xí)節(jié)奏。
之前這幾位飲咖啡很多，雖然也喜歡喝茶，但是在城市里，能清凈坐下來(lái)，慢悠悠品茶的時(shí)間并不多。
但最近這幾個(gè)月，已經(jīng)越來(lái)越愛喝茶了，幾乎沒有怎么選擇咖啡了。
茶文化本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中很重要的一部分，品嘗過程中，大家還是再心中復(fù)習(xí)這段時(shí)間學(xué)習(xí)到的內(nèi)容。
同學(xué)們都是親眼所見，這里的學(xué)生十分刻苦上進(jìn)，無(wú)論是晨曦還是日暮，到處都是一片讀書聲。正式放假之后還有其他各種選修課程。包括醫(yī)學(xué)、語(yǔ)法、語(yǔ)言等等。學(xué)習(xí)之余，學(xué)生們還有籃球比賽，學(xué)院鼓勵(lì)學(xué)生思考、辯論，教師們也各展專長(zhǎng)，學(xué)習(xí)之風(fēng)、研究之風(fēng)都十分濃厚，是具有積極精神的開放式學(xué)院。“學(xué)風(fēng)不亞于昔日唐玄奘留學(xué)之那爛陀寺”。
為了拓展學(xué)生們的視野，提高生活在高原地區(qū)的學(xué)生應(yīng)對(duì)極端天氣的能力，放假了也設(shè)置了氣象學(xué)課程，邀請(qǐng)專家講授實(shí)用的氣象知識(shí)。
據(jù)說以前西海有一位出家人修時(shí)輪有成，能夠準(zhǔn)確預(yù)測(cè)天氣，還被氣象局請(qǐng)去協(xié)助工作，這是來(lái)源于時(shí)輪修法中，入門級(jí)別的星相歷算部分。
同學(xué)們很好奇這個(gè)天文歷算，一位當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生解釋了一下，這是世代居住、生活在絕域上的人民，在高原特殊的自然地理和氣候條件環(huán)境下，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中根據(jù)生產(chǎn)和生活的需要，不斷觀察日月星辰、冷暖氣候等天象和四時(shí)節(jié)氣、動(dòng)植物生長(zhǎng)變化等大自然現(xiàn)象，總結(jié)和積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并吸收周邊和古天竺的天文歷算學(xué)說而發(fā)展起來(lái)的。它是研究日月星辰等天體在宇宙中的分布、運(yùn)行和宇宙的結(jié)構(gòu)和發(fā)展的科學(xué)。它屬于傳統(tǒng)文化大小十明（學(xué)科）中小五明之一，叫“孜”即“算明”。
簡(jiǎn)單地說，這里天文歷算是通過對(duì)宇宙中星體的運(yùn)轉(zhuǎn)，以及對(duì)季節(jié)變化的各種數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算，并參照一些物候，分別判斷出一歲中的年月日時(shí)，預(yù)推各種星體的運(yùn)行規(guī)律及位置來(lái)了解氣候變化、事物發(fā)展的善惡，以幫助群眾在生活和生產(chǎn)中避惡揚(yáng)善的一門獨(dú)特的學(xué)科。
它總結(jié)了上觀天文，下查地理的各種經(jīng)驗(yàn)，并不斷地完善，是千百年來(lái)當(dāng)?shù)厝嗣衽c自然進(jìn)行交流的智慧結(jié)晶。根據(jù)古老的五行八卦理論，結(jié)合文成帶去的天文歷算書籍，演變出的天文日歷算法，以白、黑、棕、綠、黃、紅等顏色標(biāo)識(shí)不同年份。
這太深?yuàn)W了，同學(xué)們從來(lái)沒有學(xué)過這些，只能高山仰止，聽聽罷了。
新來(lái)的幾位同學(xué)，之前沒有系統(tǒng)地聽過關(guān)于香巴拉的故事，現(xiàn)在大家集體放松，又纏著秦修講一講關(guān)于香巴拉的故事。
秦修無(wú)奈，只好再簡(jiǎn)述一遍。
香巴拉國(guó)是位于凡俗地球上而卻是凈土的一個(gè)奇妙地方。香巴拉實(shí)際上是一個(gè)有君主、有臣民的國(guó)土，而且它擁有極為先進(jìn)的科技。居住于其中的居民乃至畜牲，其實(shí)都是有緣往生的修行者。
香巴拉雖然是與我們同時(shí)處于，同一地球上的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的地方，但由于它擁有比我們更先進(jìn)得多的科技，它的國(guó)民有辦法用科技隱藏整個(gè)國(guó)度，令我們?nèi)ゲ坏健⒁姴坏胶筒恢浯嬖?。這一點(diǎn)并非單只說，我們凡夫業(yè)障所蔽的意思而已，而是指他們利用了與我們世界類似，但更先進(jìn)的超然科技長(zhǎng)期掩飾所在，連我們最先進(jìn)的雷達(dá)及衛(wèi)星系統(tǒng)，亦無(wú)法察覺香巴拉的存在。
香巴拉國(guó)與時(shí)輪法有密切關(guān)聯(lián)，當(dāng)年F陀便曾傳授時(shí)輪金剛、無(wú)上瑜伽予香巴拉國(guó)王。
現(xiàn)任的國(guó)王，依經(jīng)典推算的說，是香巴拉的第二十一任君王。依經(jīng)典的預(yù)言，無(wú)上光顯班智達(dá)將來(lái)會(huì)轉(zhuǎn)生于香巴拉國(guó)，任其第二十四任國(guó)王。依經(jīng)典預(yù)言，在大約幾百多年后，由于因緣成熟，到時(shí)我們的世界已無(wú)法可言，盡是外道的天下，但科技卻終于發(fā)展到能發(fā)現(xiàn)香巴拉存在的水平。屆時(shí)，我們世界的人會(huì)大舉進(jìn)攻香巴拉，而香巴拉國(guó)則應(yīng)此因緣反攻，最終統(tǒng)治地球，令、法，尤其是時(shí)輪，重新弘揚(yáng)起來(lái)。