第438章 遺命拜孔子為師

　　公元前517年前后，魯國(guó)發(fā)生了好幾件大事。

　　兩年前，是魯國(guó)襲擊了邾國(guó)軍隊(duì)。接下來(lái)，是執(zhí)政上卿叔孫婼被扣押在晉國(guó)，直到去年才回國(guó)。到了今年，是季孫意如討了老婆。

　　季氏家族辦著喜事，而另一大家族，此時(shí)卻是哀泣一片，因?yàn)樗麄冋谵k著喪事。

　　哪一家？

　　孟氏家族。

　　公元前518年2月20日，魯國(guó)卿大夫、孟氏家族宗主仲孫玃病逝，其長(zhǎng)子仲孫何忌繼承了父親的爵位，成為孟氏家族宗主。

　　仲孫貜是一位值得魯國(guó)人民尊重的人。前面我們講過(guò)，他剛?cè)肭鋾r(shí)，陪伴國(guó)君魯昭公赴楚國(guó)朝見(jiàn)楚王，在鄭國(guó)、楚國(guó)都因?yàn)樽约翰欢Y儀而出盡了洋相。

　　回國(guó)后，仲孫貜基本遠(yuǎn)離權(quán)力斗爭(zhēng)，幾乎將全部精力都用于學(xué)習(xí)上，不但將自己培養(yǎng)成為一位知書(shū)達(dá)禮的人，還一直在幫魯昭公努力物色知禮懂禮的人才。

　　孔丘，正是他一直在關(guān)注的青年才俊。

　　正是在仲孫貜的介紹下，魯昭公才在孔丘生了兒子時(shí)，送了鯉魚(yú)以示祝賀，孔丘因此將兒子取名為鯉。

　　當(dāng)時(shí)，此事成了魯國(guó)特大新聞，使孔丘頓時(shí)名聲大振，最后季氏家族率先下手，將孔丘招錄為家臣，擔(dān)任管理倉(cāng)庫(kù)的小吏。

　　可以說(shuō)，孔丘名聲越來(lái)越大。

　　一開(kāi)始自己在五父之衡停棺尋父墓地使他在民間有了一定的知名度，因自己精通當(dāng)時(shí)叫儒的喪葬禮儀又有了一定的知名度。

　　魯昭公送魚(yú)賀孔丘得子，可謂是在整個(gè)魯國(guó)朝野幫孔丘作了一個(gè)宣傳，使孔丘的知名度呈幾何倍級(jí)的增長(zhǎng)。

　　再是郯國(guó)國(guó)君郯子來(lái)魯國(guó)朝見(jiàn)時(shí)，孔丘專程拜訪郯子，向郯子學(xué)習(xí)了鳥(niǎo)官理論，孔丘的知名度更高。

　　正是在這樣的情況下，孔丘果斷辭去工作，回到闕里開(kāi)館招生，興辦私學(xué)。

　　招收的學(xué)生多了，孔丘的知書(shū)達(dá)禮以及儒家觀點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生們又不斷外傳，終于，我們的孔丘被人們?cè)絹?lái)越尊重，孔丘就成了孔子。

　　據(jù)說(shuō)公元前522年，當(dāng)時(shí)的孔子年滿30虛歲，自己說(shuō)三十而立了。

　　但這個(gè)而立的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？

　　沒(méi)有。

　　但是，有史料說(shuō)那一年，齊國(guó)國(guó)君齊景公與齊國(guó)大夫晏嬰來(lái)魯國(guó)聘問(wèn)，點(diǎn)名見(jiàn)了孔子，與孔子談?wù)摿酥螄?guó)理政的事，專門(mén)提到了秦穆公稱霸的事。

　　據(jù)說(shuō)，齊景公問(wèn)孔子道:“寡人不才，請(qǐng)教夫子，想當(dāng)年秦穆公，國(guó)小地偏，卻稱霸西戎，這是何故?”

　　孔子曰:“國(guó)雖小，然秦穆公目標(biāo)遠(yuǎn)大；地雖偏，但秦穆公施政得當(dāng)。”

　　齊景公于是向孔子討教政之道，孔子又曰道:“君君，臣臣，父父，子子?！?p>　　這話的意思就是國(guó)君要像國(guó)君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。

　　齊景公貌似一聽(tīng)就明白了，立即點(diǎn)頭贊同。

　　然后齊景公請(qǐng)孔子講講為政之道最重要的是什么，孔子又曰道:“為政之要，最要在于節(jié)約財(cái)力?！?p>　　“君君，臣臣，父父，子子”，這是孔子儒家學(xué)說(shuō)的核心思想之一。有人說(shuō)正是這一年孔子將自己的學(xué)術(shù)思想給確定了下來(lái)，所以，立了。

　　這一年，是孔子三十歲。于是，孔子三十而立。

　　嘿嘿，齊景公向孔子交流治國(guó)理政的事確實(shí)有，但那是在孔子追隨魯昭公去齊國(guó)時(shí)的事了，不是公元前522年，而是公元前516年。

　　所以，齊景公來(lái)魯國(guó)向孔子問(wèn)政這個(gè)事到底有沒(méi)有，真的很難找到其邏輯。

　　公元前522年，齊國(guó)還在教訓(xùn)莒國(guó)，幫助衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)靈公回國(guó)復(fù)位，努力構(gòu)建齊國(guó)為核心的同盟圈，意欲與晉國(guó)爭(zhēng)霸。

　　魯國(guó)則是晉國(guó)最忠實(shí)的跟班，齊國(guó)國(guó)君齊景公對(duì)魯國(guó)甚為忌憚。

　　進(jìn)入春秋以來(lái)，尤其是春秋步入后期，我們可以見(jiàn)到魯國(guó)國(guó)君赴齊國(guó)朝見(jiàn)，但鮮有齊國(guó)國(guó)君赴魯國(guó)聘問(wèn)的事！

　　齊景公沒(méi)事到魯國(guó)去干什么？

　　所以，齊景公與孔子關(guān)于公元前522年的問(wèn)政，也許是一個(gè)故事而已，而不是歷史事實(shí)。

　　但不管如何，孔丘的名聲到了公元前518年時(shí)已經(jīng)很響了，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。人們也不再如以前那樣直呼其名仲尼了，而以孔夫子尊稱。

　　公元前518年，魯國(guó)卿大夫、孟氏家族宗主仲孫貜病逝。

　　去世前，仲孫貜安排好了一切后事，最后將自己的兩個(gè)兒子仲孫何忌、南宮敬叔，以及孟氏家族所有家臣叫到床前，語(yǔ)重心長(zhǎng)道：

　　“禮，是人之本，做人不能不講禮，不能不知禮，失禮就難以安身立命。

　　聽(tīng)說(shuō)闕里有一位賢人叫孔丘，非常知禮懂禮，精通禮樂(lè)，是圣人之后，大家一定要重視孔丘。

　　孔丘的先祖弗父何本可以當(dāng)宋國(guó)國(guó)君，但他讓位于弟，這樣的德行，堪稱圣人。

　　弗父何曾孫為正考父，正考父忠心輔佐三代宋國(guó)國(guó)君，接受三次敕命，每次敕命，一次比一次謙恭。

　　據(jù)說(shuō)，正考父的鼎銘是這樣寫(xiě)的：一命而僂，再命而傴，三命而俯，徇墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。

　　正考父之語(yǔ)，令人深思，這是圣人之語(yǔ)。

　　如今，圣人之后就在魯國(guó)。貜死后，拜托眾大夫盡心輔佐何忌和閱兄弟。

　　你兄弟倆不但要和睦相處，還要拜孔丘為師，一定要好好學(xué)習(xí)禮教，精通禮樂(lè)?！?p>　　這里，有一段著名的話，即正考父的鼎銘：“一命而僂，再命而傴，三命而俯，徇墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口?！?p>　　我們得交待一下這段話的意思。

　　一命而僂，指獲得國(guó)君敕命大夫官職后，正考父不但不趾高氣揚(yáng)，反而見(jiàn)人時(shí)身子略略前傾。

　　再命而傴，指獲得國(guó)君敕命上大夫官職后，正考父不但不趾高氣揚(yáng)，反而見(jiàn)人時(shí)身子往前傾得更厲害。

　　三命而俯，指獲得國(guó)君敕命為卿大夫官職后，正考父不但不趾高氣揚(yáng)，反而見(jiàn)人時(shí)幾乎將俯下整個(gè)身子。

　　如果做到這樣，那就可以“徇墻而走，亦莫余敢侮”！

　　意思就是只要自己做到官越大越對(duì)人謙恭，那即使自己平時(shí)順著墻根走路，都不會(huì)有人欺侮自己。

　　最后一句，“饘于是，鬻于是，以糊余口”，意思就是這個(gè)鼎，不管是用于煮飯還是煮粥，能可以用來(lái)糊口就可以了。

　　這說(shuō)明什么？

　　不管做多大的官，都要切記節(jié)儉的意義。我正考父將這話刻在鼎上，世代相傳，不但倡導(dǎo)一種謙恭的做人道理，還要求子孫后代遵循崇儉拒奢的家風(fēng)！

　　也就是說(shuō)，魯國(guó)卿大夫、孟氏家族宗主仲孫貜去世前留下一段話，是兩層意思。

　　一是告誡自己的子孫和家臣們，要向正考父那樣，做謙恭有禮的人。

　　這樣，就不用擔(dān)心有人會(huì)來(lái)害自己，千萬(wàn)不能仗勢(shì)欺人。不管地位多高，都要懂得崇儉拒奢的道理。

　　二是要求自己兩個(gè)兒子仲孫何忌和仲閱，拜孔丘為師。

　　誰(shuí)說(shuō)三桓是壞人？

　　季孫行父，仲孫速，叔孫豹等等，還有這位仲孫貜，都是令人敬佩的賢者！