第568章 古之巨人防風(fēng)氏

　　此時(shí)已在魯國(guó)有一段時(shí)間的孔子，對(duì)魯國(guó)卿大夫們的非禮行徑非常氣憤，他真的很想面見(jiàn)國(guó)君。

　　但他更清楚，此時(shí)見(jiàn)了國(guó)君又有何用？

　　還是安心與學(xué)生們專研學(xué)問(wèn)吧。

　　孔子心灰意冷，這一天，孔子正在向?qū)W生們講華夏古代歷史，突然有人來(lái)訪。

　　來(lái)人自稱是吳王夫差派來(lái)的，專程來(lái)拜訪魯國(guó)圣賢孔夫子。

　　孔子對(duì)吳國(guó)沒(méi)有什么好感，畢竟，公元前506年冬吳楚柏舉之戰(zhàn)后，吳軍入侵楚國(guó)后，在楚國(guó)都城郢都的暴行，不用說(shuō)孔子這樣的人不可能接受，幾乎所有中原有點(diǎn)文化的人都不可能接受。

　　燒殺滛擄，郢都成了人間地獄。

　　但吳國(guó)有一位大賢，這位大賢就是被孔子視為人生導(dǎo)師的延陵季子季札。

　　當(dāng)年季札奉吳王之命出使中原列國(guó)，評(píng)遍列國(guó)音樂(lè)，給了孔子很大的啟發(fā)。

　　也就在那個(gè)時(shí)候，隨同季札出使中原的長(zhǎng)子在不幸病逝于途中，季札就地埋葬其子。

　　當(dāng)時(shí)孔子還帶著學(xué)生前去觀禮，從中孔子又對(duì)周禮文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

　　也許季札并不認(rèn)識(shí)孔子，但在孔子心中，季札是他的老師。

　　如今，吳國(guó)強(qiáng)勢(shì)崛起，吳王夫差雄心勃勃，有意北上中原爭(zhēng)霸，自然加強(qiáng)了與中原列國(guó)之間的聯(lián)系。

　　聯(lián)系，既有官方之間的聘問(wèn)，也有民間方面的名流接觸。在吳王夫差看來(lái)，中原列國(guó)那些個(gè)著名人物，他都應(yīng)該結(jié)交。

　　治國(guó)，除了武力以外，還應(yīng)該注重文治。

　　吳王夫差，絕對(duì)是一位強(qiáng)者，一位具備著戰(zhàn)略眼光的明君。

　　他早就關(guān)注過(guò)孔子了，如果有可能，他將邀請(qǐng)孔子南下，在吳國(guó)出仕，助吳國(guó)成就春秋霸主。

　　一向被視為東夷小國(guó)的吳國(guó)，有一點(diǎn)真的非常難能可貴，那就是禮待能人。只要有本事，歷代吳王絕不吝嗇高官厚祿。

　　近百年來(lái)，吳國(guó)重用了多少能人？來(lái)自齊國(guó)的孫武，來(lái)自楚國(guó)的巫臣父子、伍子胥、伯嚭等，哪一個(gè)不是春秋時(shí)期牛氣沖上九天的大人物？哪個(gè)不在吳國(guó)身居高位、完全得到吳王的信任和重用？

　　甚至吳國(guó)在降服了越國(guó)后，忍不住要籠絡(luò)越國(guó)能人范蠡！

　　吳王夫差深知，隨著能夠代表吳國(guó)禮儀文化的巨人延陵季子季札于公元前507年去世后，禮儀文化和文明禮貌基本與吳國(guó)無(wú)關(guān)了。

　　尤其是公元前506年吳楚柏舉之戰(zhàn)后，吳軍在楚國(guó)都城郢都的暴行獸行，徹底令全世界對(duì)吳國(guó)討厭起來(lái)。

　　吳國(guó)，已經(jīng)被深深印上的野蠻的符號(hào)！

　　這不是一個(gè)超級(jí)大國(guó)春秋霸主應(yīng)該有的態(tài)度與表現(xiàn)！

　　所以，吳王夫差繼位后，在痛定思痛了很長(zhǎng)一段時(shí)間后，決定重視禮教文化。

　　稱霸中原，必然要尊重中原禮教文化，并身體力行之。

　　正因?yàn)槿绱?，所以吳王夫差在徹底降服了世仇越?guó)后，保持了極強(qiáng)的克制，沒(méi)有對(duì)越王公族大開(kāi)殺戒，只是讓越王勾踐赴吳國(guó)為人質(zhì)，越國(guó)承諾從此成為吳國(guó)附庸。

　　就這樣，越王勾踐的性命終于得以保全。

　　關(guān)于吳越爭(zhēng)霸的故事，我們?cè)趨窃斤L(fēng)云里講了很多。許多人不理解，那么雄才大略文武全材的吳王夫差，為何其表現(xiàn)從一開(kāi)始的殺伐果斷，到后來(lái)的婦人之仁，最后導(dǎo)致兵敗國(guó)亡身死！

　　也許，這正是其中一個(gè)原因！

　　所以，吳王夫差有意將孔子這樣的名動(dòng)春秋江湖的儒家大賢給引進(jìn)到吳國(guó)，以振興吳國(guó)禮教文化。

　　但吳王夫差也很清楚，這世上，不知有多少名聲在外而肚里墨水有限的所謂名人。所以，他專門派人前往魯國(guó)曲阜，只要孔子有真才實(shí)學(xué)，就立刻邀請(qǐng)其來(lái)吳國(guó)。

　　高官厚?，寡人給足了！

　　但是，吳王夫差也很清楚，如果孔子真的有能耐，那自己直接將人要來(lái)，魯國(guó)怎么可能會(huì)放人？

　　先接觸一下吧。

　　此時(shí)，魯國(guó)都城曲阜，孔府。

　　孔子喝了一口茶，看著這位來(lái)自吳國(guó)的使者張三。

　　別看張三穿著一身中原服飾，努力按中原禮節(jié)向孔子行了禮。但很明顯那一張三的頭發(fā)與常人有異，一個(gè)字，短。

　　而且，耳垂下面有明顯的穿孔。

　　孔子又喝了一口茶，悠悠道：“想當(dāng)年，丘有幸觀延陵季子葬兒之禮，更仰慕延陵季子淵博的禮樂(lè)知識(shí)，貴國(guó)能出此大賢，真是令人神往?！?p>　　張三道：“此次奉寡君之命，前來(lái)赴貴國(guó)聘問(wèn)，結(jié)交列位大夫。夫子曾任貴國(guó)大司寇，亦是寡君結(jié)交對(duì)象，故前來(lái)拜會(huì)。況且，敝國(guó)出一奇事，國(guó)人未能有解者，故特意向夫子求教。”

　　孔子微微一怔，奇事？

　　張三繼續(xù)道：“前者，寡君親自率軍討伐越國(guó)，與越軍戰(zhàn)于會(huì)稽山。越軍敗，寡君于會(huì)稽山獲巨骨一節(jié)，奇大無(wú)比，需用一整車方可裝下。

　　寡君見(jiàn)之，連連稱奇，言從未見(jiàn)過(guò)如此巨骨，遍問(wèn)國(guó)人，無(wú)人能識(shí)。夫子才高八斗，精通歷史，古今無(wú)所不曉，故求教夫子?！?p>　　孔子略微思忖了一下，微笑道：“丘以為，這必是防風(fēng)氏之腿骨也?！?p>　　“防風(fēng)氏？”張三似乎略有所思。

　　見(jiàn)張三在咀嚼著防風(fēng)氏這個(gè)詞，孔子解釋道：“想當(dāng)年，大禹召集群神赴會(huì)稽山開(kāi)會(huì)，防風(fēng)氏因遲到而被大禹所殺，并被陳尸示眾。

　　據(jù)說(shuō)，防風(fēng)氏之一節(jié)腿骨需要用一輛車裝，今吳王所得之巨骨，估摸著應(yīng)是防風(fēng)氏之腿骨了?！?p>　　張三哦了一聲，問(wèn)道：“這應(yīng)該是古往今來(lái)最大的骨頭了吧？”

　　孔子點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“丘認(rèn)為是的?！?p>　　張三又問(wèn)道：“夫子剛才說(shuō)，大禹曾召集群神會(huì)議。大禹為什么可以召神開(kāi)會(huì)？”

　　孔子道：“守護(hù)山川，使山川萬(wàn)物均按法度維持著秩序，均可為神。守護(hù)山川社稷的諸侯，都要遵循帝王號(hào)令?！?p>　　張三哦了一聲，繼續(xù)問(wèn)道：“那防風(fēng)氏是守護(hù)何處山川社稷的諸侯？”

　　孔子道：“想當(dāng)年，防風(fēng)氏奉禹王之命，守護(hù)封山和嵎山。防風(fēng)氏以添為姓，在虞舜、夏、商時(shí)以汪芒為氏，如今被稱為長(zhǎng)狄。其民身材高大，謂之大人?！?p>　　張三又問(wèn)道：“夫子可知，長(zhǎng)狄之民身高具體幾何？”

　　孔子思考了一會(huì)，道：“丘并未見(jiàn)其人。但據(jù)丘所知，今有僬僥氏，其民身高不足三尺，可謂是世上最矮小者。而長(zhǎng)狄之民身高可十倍于僬僥氏，可達(dá)三丈?！?p>　　三丈，相當(dāng)于如今的十米。這豈不是巨人了？

　　是的，這就是巨人。

　　在春秋時(shí)期，人們對(duì)于巨人的存在，應(yīng)該是相信的。

　　想當(dāng)年，魯文公時(shí)期，長(zhǎng)狄鄋瞞部入侵魯國(guó)，魯國(guó)大夫叔孫得臣率軍殲滅鄋瞞部，殺死其三首領(lǐng)的故事，前面我們講得很詳細(xì)了。

　　再往前百余年，長(zhǎng)狄鄋瞞部入侵宋國(guó)，遭到宋國(guó)圍殲。史料記錄的這些長(zhǎng)狄鄋瞞部人，皆為巨人。

　　在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百萬(wàn)年的人類發(fā)展史上，有文字記錄的不過(guò)數(shù)千年而已。沒(méi)有文字記錄，絕不意味著如今我們認(rèn)為不可思議的許多事物的存在，如巨人族。

　　甚至可以相信，也許史前人類，是與恐龍同級(jí)別高大的存在。

　　不信？

　　據(jù)說(shuō)，南美洲一些國(guó)家博物館里珍藏著的石雕，雕刻著許多人與恐龍的比例差不多的圖畫(huà)！

　　難以置信嗎？

　　又如，據(jù)說(shuō)上個(gè)世紀(jì)八十年代，在墨西哥城東出土了一個(gè)完整的巨人頭顱骨和巨人使用過(guò)的石臼殘片以及簡(jiǎn)易床等遺物。

　　據(jù)專家估計(jì)，這類巨人身高在3.5-5米之間。

　　又如，據(jù)說(shuō)在十六世紀(jì)，人們?cè)谀鞲绯歉浇驮诰虺龃秩缗９堑木扌腿祟惞羌?。人們甚至還發(fā)現(xiàn)頭蓋骨大如鐵鍋的巨人骨頭。

　　還有，據(jù)說(shuō)上個(gè)世紀(jì)五十年代，人們?cè)谕炼鋿|南部的約弗雷特山谷發(fā)現(xiàn)了兩根長(zhǎng)為1.2米的人類大腿骨化石。

　　這幾個(gè)意思？

　　據(jù)說(shuō)，如果復(fù)原一下?lián)碛羞@兩要腿骨的古人，其身高超過(guò)4米！

　　還有，據(jù)說(shuō)斯里蘭卡的亞當(dāng)峰頂，殘存著一只寬0.8米、長(zhǎng)1.5米的巨型腳印。

　　上個(gè)世紀(jì)二十年代，人們?cè)诒本┪鞒谴竺┩诰驕锨r(shí)就挖到了長(zhǎng)約8尺、腦袋大如牛的8具巨型骨架。復(fù)原一下，這些人至少在3米以上！

　　而中國(guó)，貌似提供了大量見(jiàn)過(guò)活巨人的文字記錄。

　　春秋史料，至少提供了一個(gè)長(zhǎng)狄部落與中原列國(guó)諸侯之間的戰(zhàn)事。

　　還有，漢代史書(shū)還記錄了“秦始皇帝二十六年，有大人長(zhǎng)五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見(jiàn)于監(jiān)洮”的文字記錄。

　　直到東漢時(shí)，還在正史《后漢書(shū)》里記載：“時(shí)有長(zhǎng)人巨無(wú)霸，長(zhǎng)一丈，大十圍，以為壘尉；又驅(qū)諸猛獸虎豹犀像之屬，以助威武”。

　　至于《夢(mèng)溪筆談》、《搜神記》、《山海經(jīng)》一些小說(shuō)野史，那提到的更多。

　　古希臘和羅馬的神話傳說(shuō)，就詳細(xì)描繪了身材高大、力大無(wú)窮、性情暴躁、令人望而生畏巨人泰坦族。

　　巨人，確實(shí)存在過(guò)，而且存在于全世界各地！

　　那，埃及的金字塔，是不是古代巨人建造的？

　　或者，我們是不是可以說(shuō)，人類歷史長(zhǎng)河中，會(huì)不會(huì)有一個(gè)巨人文明的存在？

　　歷史，真的很令人著迷。

　　當(dāng)然，吳國(guó)使者張三在與孔子的這次咨詢交流活動(dòng)，他只是強(qiáng)烈地感覺(jué)到了孔子之學(xué)問(wèn)如東海之深不可測(cè)。

　　關(guān)于巨人，他并沒(méi)有打破砂鍋問(wèn)到底。

　　而我們，也只是在這里略微提及而已。畢竟，這涉及到大量的考古知識(shí)和歷史文化，非吾等俗人可深究。

　　張三又問(wèn)了一些問(wèn)題，孔子知無(wú)不言，言無(wú)不盡，孔子淵博無(wú)底的知識(shí)，令吳國(guó)使臣張三心悅誠(chéng)服。