第657章 衛(wèi)國“公養(yǎng)”孔子?
仲由無限失望地看了看孔子,這一次他沒有再拌嘴。與老師拌了一輩子嘴,他知道老師的性格,絕不可能輕易放棄自己的觀點。
老師對于禮儀之事,實在是過于看重了。唉,這世道如果太平守禮,那老師這樣的圣人,其光彩必然百倍于今!
老師這一生最大的不幸,是守著最正確的東西,在不正確的社會里摸索啊摸索,怎可能會摸索出結(jié)果來?
衛(wèi)國執(zhí)政上卿孔圉聽仲由講了孔子的執(zhí)政理念,當(dāng)聽仲由講孔子將堅持“為政先正名”這等奇論怪調(diào)時,孔圉不禁失望。
唉,罷了罷了,那就涼拌吧。
于是,孔子想象中的擔(dān)任衛(wèi)國卿大夫、參與衛(wèi)國治國理政甚至執(zhí)政的美好愿望,終于再一次破碎。
但衛(wèi)國人對孔子的再次到來,表現(xiàn)出了極度的熱情。孔子車馬到達衛(wèi)國都城帝丘時,衛(wèi)出公率眾臣親迎,并親自設(shè)宴為孔子接風(fēng)洗塵。
“夫子乃當(dāng)今圣人,寡人歡迎夫子長住寡國!”衛(wèi)出公非??蜌?。
在孔子面前,衛(wèi)出公絲毫沒有半點國君的架子,禮節(jié)非常到位,并當(dāng)眾宣布,給予孔夫子每年千石俸?。
這幾個意思?
如今的公務(wù)員以及領(lǐng)導(dǎo)干部們,享受著國家給予的工資獎金,用古時的話講,這叫俸?。只不過,現(xiàn)在的俸?是按人民幣發(fā)下來的。
曾經(jīng)有一同事,喝了點酒,對筆者曰:人生最幸福的事,莫過于發(fā)工資時,一張一張點著鈔票。然后,樂呵樂呵地將一疊鈔票交給老婆那一瞬間!
如今,這種幸福感完全不存在了。因為數(shù)字代替了一切,包括鈔票。
而春秋時期,人們的幸福感估計是更加強烈的。因為當(dāng)時發(fā)到公務(wù)員手中的,不是鈔票,而是糧食!是一石一石的糧食!
直到大周王朝整個滅了,甚至連大秦帝國也亡了,西漢也完了,中國歷史步入東漢時,官吏的俸?,才開始實施錢幣與被實物各半。
而且,自東漢起,以實物計的俸?,不再是糧食,而是布帛。一直到了隋朝,又改為發(fā)糧食。
直到后來唐朝時,慢慢地不再發(fā)實物,而主要以貨幣為主。大家熟悉的自然是銀子這種硬通貨,以及宋朝以后的紙鈔。
衛(wèi)國,在春秋時期,發(fā)的應(yīng)該是糧食,是一種叫粟的糧食。
千石一年的粟米,大約有多少斤?看來,又到了科普時段了。
春秋時期的糧食計量單位,有斛、石、斗、升,還有鐘、釜、區(qū)、豆、升等,這些計量在秦始皇統(tǒng)一度量衡之前,現(xiàn)在的我們很難有一個直觀的概念。
即使后來度量衡統(tǒng)一了,由于歷朝歷代的不同規(guī)定,這些計量還是存在一定的區(qū)別的。
我們也就不去抖這種既枯燥又實在抖大不動的書包了,尤其是在春秋時期,列國諸侯都有所不同。
但我們感興趣的,是一石等于多少斤?因為這關(guān)系到孔子在衛(wèi)國到底一年能夠拿多少工資的問題。
在古代,升、斗、斛都是容量單位,即所謂“量制”。
我們一直在說“度量衡”,其實包括三個計量單位,即長度單位“度”,容積單位“量”,重量單位“衡”。
石,既可用容量單位,也可作重量單位。也就是說,石,是量與衡的雙重計量單位。
石這個讀音,不是石頭的“石”音,而是要讀扁擔(dān)的“擔(dān)”音。
重量單位的石,一石為四鈞,一鈞三十斤,故一石為一百二十斤。
容量單位的石,1石等于1斛,等于10斗,等于100升。
所以,最終得看孔子喜歡用重量來計他的工資,還是用容量來計他的工資。
如果重量的話,那孔子在衛(wèi)國一年的收入應(yīng)該為12萬斤粟米......
這是很高的收入了,在古代,千石薪水的,算是高級官員了。
對了,再抖一下書包:1929年,中國對度量衡制度進行了改革,在容積單位中,取消了斛,同時將“石”的重量單位功能能取消,只保留其容積單位屬性,重量單位則新用了一個字:擔(dān)。
扁擔(dān)的擔(dān),而這個擔(dān),直接規(guī)定,是一百斤。
由于孔子一開始就表達了自己的政治主張:欲執(zhí)政衛(wèi)國,先正衛(wèi)侯之名。
這樣一來,就徹底讓衛(wèi)出公失望,也讓對孔子滿懷希望的孔圉等衛(wèi)國公卿大夫們深深失望。
但由于衛(wèi)國一開始就對孔子表達了熱烈的歡迎之情,現(xiàn)在孔子來了,但他的政治主張又那么令人不爽,那就只好自作自受了:
來吧,孔圣人,你就別亂說話了,好好在衛(wèi)國呆著,好吃好喝供著,請你老人家放過衛(wèi)國吧。
史料記載,衛(wèi)國“公養(yǎng)”孔子。
公養(yǎng),即國家出錢,養(yǎng)著你孔子。
孔子有些失望,但人家衛(wèi)國自國君到大夫,都對你孔子那么客氣,你還有什么話說?
再說,早在陳蔡楚等地時,孔子已然對從政并不像以前那么熱切了。
這一次,無非是本以為會有一個高官得做,而最終只是情報有誤罷了,孔子心中難免有些許失落而已。
無所謂啦,都一把年紀(jì)了,何必執(zhí)著呢?
孔子只是失望了短短幾天,然后毅然投入到了自己的專業(yè)領(lǐng)域上:
他繼續(xù)在衛(wèi)國招募弟子,充分發(fā)揮自己的特長與優(yōu)勢,開展卓有成效的禮儀知識教學(xué)。
他繼續(xù)走村入戶搞調(diào)研,既豐富學(xué)識,又開展卓有成效的禮教宣傳。
他繼續(xù)苦修與治學(xué),因為他已經(jīng)有了一個新的目標(biāo)!
這個目標(biāo),就是著書!
盡信書則不如無書,孔子讀了太多太多的書了,他發(fā)現(xiàn)許多書中存在一些自己無法理解的問題。
經(jīng)過認真考證和研究,他確信有不少問題本身就是一個錯誤。
那就去整改這些錯誤,解決這些問題吧。這就是修書和著書。
《詩》、《書》、《禮》、《樂》都要修訂,還有反映魯國的那部歷史書,《春秋》。
還是先搜集資料吧。
孔子沒能當(dāng)上衛(wèi)國的大官,但他已然不再失落,而是在高薪保障下,全面地、系統(tǒng)地啟動了修編系列巨著的宏偉計劃。
可以說,孔子后來回到魯國,將一部部經(jīng)過自己認真修訂的巨著呈現(xiàn)給世人,其實有許多就是在衛(wèi)國創(chuàng)造的條件,奠定的基礎(chǔ)。
但弟子們見老師仍舊沒有得到重用,不少人對衛(wèi)國很失望,大部分都不愿在衛(wèi)國出仕。
也有的見孔子已然安頓了下來,就告別孔子,回老家看看去了。