第659章 七十二賢之高柴（2）

　　聽說高柴要赴郕邑?fù)?dān)任邑宰，這叫一個(gè)叫李四的郕邑人高度緊張起來。

　　原來，李四剛死了哥哥。李四自幼喪父母，全靠哥哥一手將他拉扯長大。

　　但凡有好吃的，哥哥都省給李四吃；但凡有累活臟活，哥哥都不讓李四干。

　　誰知，好人不長命，一日哥哥赴山上砍柴，不幸跌落山崖而亡。

　　失去了哥哥的李四卻貌似并不悲傷，甚至應(yīng)該還在喪期的他居然不穿喪服。

　　李四與平日里一樣，飲酒，作樂，游手好閑。

　　這令左鄰右舍看不下去了，有人就提醒他道：“你老哥生前那么疼你，如今不幸去世，你卻不為他服喪，這也太過分了吧？”

　　當(dāng)然，用當(dāng)時(shí)的話講，這個(gè)過分，指的是太不悌了。

　　李四聽后卻一臉不屑，道：“我穿不穿喪服，關(guān)你屁事？我哥去世，我當(dāng)然是悲傷的。但這個(gè)悲傷只要在內(nèi)心默哀即可，為何非得那么麻煩，一定要穿上喪服？”

　　鄰居們聽后紛紛搖頭嘆息，李四也不管不顧，照舊我行我素。

　　誰料，僅僅過了兩天，鄰居就看到李四穿起了喪服，于是有長者夸贊李四：“知錯(cuò)能改，善莫大焉！不錯(cuò)不錯(cuò)，你披上孝服，為你哥守孝，你哥生前沒白白對(duì)你好，他在地下也就可以安眠了。”

　　誰知，李四卻擺擺手道：“服喪守孝這樣的事，勞民傷財(cái)，且不符合實(shí)際，我是不贊同的。

　　不是我想改變初衷，只是聽說大司寇孔丘的弟子子高要來郕邑?fù)?dān)任邑宰，他可是高度重視孝悌這玩意兒的，什么泣血三年都干得出來。

　　如果我不愿為兄長穿喪服的事被他知道，估計(jì)饒不了我。”

　　??？原來，你小子不是回心轉(zhuǎn)意替兄長服喪，而是因?yàn)橐卦鬃痈叩年P(guān)系啊。

　　眾人紛紛搖著頭嘆著氣，但不管如何，高柴“重孝悌”的高尚品行確實(shí)影響了很多人。整個(gè)郕邑的民眾都以高柴為榜樣，郕邑掀起了一股重孝悌、守禮節(jié)的新風(fēng)尚。

　　所以，孔子得知此事后，感慨道：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！?p>　　高柴在郕邑治政，推行教化，處事公正，為官清廉，深得民心。

　　只是令人遺憾的是，不久后，高柴的夫人卻不幸生病去世。高柴在張羅著夫人的喪事時(shí)，出殯隊(duì)伍不小心踐踏到了老百姓的莊稼。

　　當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫張三的朋友就提醒高柴：“您作為郕邑最高長官，如今損壞了百姓的莊稼，應(yīng)該及時(shí)賠償才是。”

　　高柴卻搖搖頭，道：“因出殯而導(dǎo)致莊稼受到踐踏損害，這是事實(shí)，但我卻不能賠償人家損失。

　　我這樣做，我的主人孟孫并沒有因此而責(zé)怪我，我的朋友也沒有一個(gè)因此而離開我。

　　為什么呢？

　　這正是因?yàn)槲沂青J邑邑宰，我的一舉一動(dòng)，關(guān)系到郕邑的治理。

　　如果我賠償了百姓的損失，那就意味著我出錢去買了道路費(fèi)一樣，這是不合法也不合規(guī)的。

　　以后，我離開了郕邑，那繼任的邑宰該如何治理郕邑呢？”

　　高柴一邊說著，一邊指著那些被損壞的莊稼，嘆著氣道：“占道種糧，已經(jīng)很普遍了。”

　　張三這才恍然大悟。

　　原來，高柴不賠償損壞百姓莊稼，并非是因?yàn)楦卟褚砸卦咨矸菡虅萜廴?，而是指出了隨意占道種糧的弊端。

　　占道種糧？

　　是的，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，以及魯國實(shí)施“初稅畝”等經(jīng)濟(jì)政策以來，人們對(duì)于耕地的需求越來越大，這就影響到了井田制。

　　井田制我們前面介紹過了，其最鮮明的一個(gè)特點(diǎn)，就是田間是有縱橫交錯(cuò)的“阡陌”，這原是供人們行走的道路。

　　但由于原先的耕田越來越不夠用了，莊稼的耕種就逐漸侵占到了田邊的道路。

　　于是，阡陌之上就種有了莊稼，而阡陌卻越來越狹窄。

　　如果阡陌是原來的那個(gè)模樣，那高柴在葬妻時(shí)，依阡陌而行，絕對(duì)不會(huì)影響到莊稼。

　　現(xiàn)在正是因?yàn)榘傩者`法損毀阡陌在先，使阡陌變小，且種上了莊稼，這些莊稼受到損壞是自然而然的事了。

　　但這畢竟是違法的！

　　作為邑宰，對(duì)于百姓違法，按理高柴得懲治。但高柴也清楚，社會(huì)進(jìn)步了，開阡陌種莊稼已經(jīng)是一個(gè)趨勢！

　　如果僅僅是高柴一個(gè)人損壞了人家的莊稼，估計(jì)高柴也愿意賠償。但事實(shí)是，這樣的糾紛到處存在！

　　高柴作為邑宰，其言行在很大程度上代表著魯國的國家意志。如果他賠償了百姓的損失，那意味著高柴承認(rèn)百姓侵占阡陌種糧為合法！

　　高柴以自己的切身經(jīng)歷，向郕邑傳遞了一個(gè)信息：占道種糧為非法行徑，其實(shí)施者應(yīng)對(duì)此負(fù)責(zé)。

　　那就意味著今后有人踐踏了種在阡陌上的莊稼，不需要賠償！

　　高柴為整個(gè)郕邑甚至整個(gè)魯國制訂了一個(gè)判例法，解決了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一個(gè)很普通的矛盾，受到百姓廣泛贊譽(yù)。

　　但令筆者實(shí)在看不懂的，是當(dāng)時(shí)要求高柴賠償損失的那個(gè)張三，有史料言之鑿鑿地記載著這個(gè)名字：申祥。

　　申祥是何方神圣？

　　前面我們講過一位孔門弟子，子張，即顓孫師，這個(gè)申祥就是顓孫師的兒子。

　　要知道，顓孫師是公元前503年出生，而高柴、仲由、孔子等人在魯國出仕為官時(shí)，顓孫師還是一介小屁孩！

　　申祥，出生于公元前481年。那一年是一個(gè)庚申年，據(jù)說那一年魯哀公去狩獵，居然捕獲了一頭麒麟，顓孫師將這個(gè)兒子取名為申祥。

　　難道，高柴后來又跑到魯國去擔(dān)任了郕邑邑宰？

　　據(jù)說，高柴是孔門弟子中從政次數(shù)最多、從政時(shí)間最長的一位，于是這就有可能高柴后來又回去了魯國，投靠到了孟氏？

　　這是有可能的，但要去把這一切徹底弄清楚，要耗費(fèi)的腦細(xì)胞實(shí)在太多，那就算了吧。

　　于是，筆者就習(xí)慣性地用了這個(gè)名字：張三。

　　現(xiàn)在，高柴在衛(wèi)國擔(dān)任了大夫級(jí)別的士師，這個(gè)職位，也是高柴第二次擔(dān)任了。

　　前番，高柴追隨孔子到了衛(wèi)國，因其賢且有才，被衛(wèi)靈公任用為士師。

　　在衛(wèi)國士師之職上，高柴因公正執(zhí)法，剛正不阿，為官清廉，不畏強(qiáng)權(quán)，且對(duì)百姓有仁愛之心，深得衛(wèi)國民眾贊揚(yáng)。

　　高柴性格爽朗，與仲由是好友，所以兩人經(jīng)常在一起。

　　如今，在孔子的一眾弟子中，也是高柴與仲由兩人一起率先出仕為官。

　　當(dāng)然，高柴的故事，我們?cè)诤竺孢€有經(jīng)典內(nèi)容奉上，這里我們先讓這位孔門七十二賢之一的高柴先生稍作休息吧。