次晨，敲門聲喚醒余，綰謂門外者曰：“起矣！”
綰謂余曰：“勿恐，吾父母弗入，素呼我起如是?！?p> “爾父母曷出門？吾屎急。”
綰曰：“姑待之。吾已勸爾趁清晨大便，而爾忍至今矣?！?p> “吾弗敢出也?！?p> 綰曰：“然則忍之。”
“爾奚以知父母之出門否？”
綰曰：“聽閉門聲?！?p> “爾父母不將各自出門乎？”
綰曰：“吾家獨一車，必不各自出。勿憂，吾必保爾平安?！?p> “爾父母若有所忘而忽返，則奈之何？”
綰曰：“吾必閂門，爾安臥則已矣?！?p> 少頃，綰出於房，察而返，謂余曰：“吾父母已出門，爾出來，吾攜爾觀焉?！?p> “姑待之，吾先大便?！敝比鐜?。
便訖，綰領余于客廳，指曰：“是吾獎狀與畫作也?！眲儺嬥允居唷Ｓ嗖⒂^并曰：“吾不識藝術，徒知爾善畫。”
綰曰：“吾亦不識藝術，愛畫而已?！?p> 看畫訖，余提其家庭相冊，綰卻曰：“吾不愿爾看吾家庭相冊?！?p> “何故？”
綰曰：“吾幼時貌似小野人，不美?！?p> “昔者小野人，后者小軍人?！?p> 綰曰：“吾幼時黑甚，然否？”
“爾膚何故黑於父母？”
綰曰：“弗看！弗看！”翕相冊。
“猶有數(shù)張未看?！?p> 綰牽余曰：“不看矣。來看吾宅。是吾弟之房也?！?p> “爾弟之房何故大於爾房？”
綰曰：“不甚，吾不介意。吾遲早必嫁，閨房之大小無妨?！比缓笠晱N房之可食者，攜諸其弟之房，啟電腦，看破產姐妹。將及午，俱出，綰如店，余還。
次晨，綰致電說：“爾次日息乎？”
“然?！?p> 綰說：“吾母今日心情甚佳，吾欲請假焉，誑之次日與同學游於廣州一日。若吾母諾，則與吾次日如廣州，奚如？”
“諾?！?p> 少頃，綰說：“善哉！吾母已諾！而吾昨夜已從心象見之。”
“可謂神奇矣?！?p> 綰說：“吾欲續(xù)驗之?！?p> “次日曷還？”
綰說：“當日還。吾若不寢於家，將弗得復還焉。某夜，吾十二點還，則家門已閂，故整夜拍門喊人，手疲聲竭，吾鄰聞而憫之，遂助我拍門喊人。吾父乃肯啟門，俱入，輒謂我曰：‘復深夜還，則毋寢焉。”
“吾有大床，爾可以寢焉?！?p> 綰說：“善哉?！?p> 次晨七點，余載綰。至于城軌站，俟城軌之時，余覺其愁容，遂問曰：“何故而愁？”
綰曰：“吾今晨與母爭執(zhí)也。”
“何故？”
綰曰：“吾母昨日已許吾今日出游，而今晨忽弗許。吾曰已為之買車票，母猶弗許?！?p> “爾母必知吾與爾俱也?！?p> 綰曰：“吾臨出門，母曰‘若出門，毋復還’?！?p> “母不可犯，期可改也?！?p> 綰曰：“車票已訂，吾望今日之出游久矣，能舍諸？矧爾曾為我不出游，吾當以補之?！?p> “爾為之犯母，吾不愿。”
綰曰：“勿憂，吾與父母鬩不過夜?！?p> “是吾罪歟？”
綰曰：“非爾使然，吾母素強橫如是?！?p> “愿無傷?！?p> 至于廣州，在商場俟電梯，綰看朋友圈，其好友有聚會合照焉，綰亦在焉。綰笑而傳以示余，問曰：“孰最爲美焉？”對曰：“奵也?！本U聞之不悅，余見之懊悔。當是之時，綰蹙眉扁嘴，亟遠余。余拽步伸手以挽回綰，釋曰：“爾誤解吾言矣，聊聽吾釋言，曏吾以爲爾問除爾外孰最爲美焉。茍不除爾焉，最美者必爾也。爾在則最美者無他矣?！毖杂櫍涫知q遠余手，其足猶遠余足，其面猶遠余面。余曰：“愿赦罪，吾誤解爾語意矣，是吾過也，我不聰故也。”言訖，其齒猶未肯啟。余又曰：“爾既相貌最美，又身材最佼，吾知之最深?！毖杂?，綰以枕骨向余，似忍笑，余又曰：“吾請罪矣，能宥我歟？”綰啟齒曰：“奵美乎？”
“殊不如爾！”
綰曰：“設始索微信於爾者非我而奵，爾必更喜歟?！?p> “奵既不少求之者，何必近我？爾知吾陳俗，重宗嗣之純正，凡女子多男友，吾必遠之。”
綰面漸有喜色，余乃舒心。
有頃，及食店門前，綰問於余曰：“吾欲食雪糕，與爾共食一個，奚如？”
“吾弗食冷?！?p> 綰曰：“雖天熱如今亦弗食冷乎？”
“然。”
綰曰：“吾以月經(jīng)來則不宜食冷，否則無妨?！?p> “爾既手足易冷，則不可謂無妨矣?！?p> 綰曰：“不瞞爾，吾食雪糕則易胃痛，故欲與爾共食一個?！?p> “寵舌而傷身，可乎？吾未忘，自幼已常食甜。吾父職於順德糖廠，常近甘蔗與砂糖，甜食垂手可得。當是之時，吾見白糖以編織袋包裝，吾父運諸家，其備更富於糧，故不須儉用。呻吟語（存心）云：‘儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。’吾家於是以白糖爲仆，日夜役使之。其命奚如？氣喘溽玉體，汗流浹素衣；甜頭被人舐，苦命緊相倚。至于我，自幼不愛出門，故常與父共食甜。吾父食粽面亦用糖，早飯最愛甜糕點，茍未足甜美，則以煉奶補之，可謂無糖不歡，故未逾壯年已無真牙。還于飲食，暑欲嘗涼，淡欲嘗甘，人性皆然，縱之傷身，約之養(yǎng)生。——
“《淮南子·人間》有之曰：‘夫病濕而強之食，病暍而飲之寒，此眾人之所以爲?zhàn)B也，而良醫(yī)之所以爲病也。悅於目，悅於心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，眾人先合而后忤。有功者，人臣之所務也；有罪者，人臣之所辟也?；蛴泄Χ娨?，或有罪而益信。何也？則有功者離恩義，有罪者不敢失仁心也?！?p> 綰曰：“知之矣?！?p> 及書店，綰提一書，書言母愛，乃謂余曰：“不知吾母猶慍否？”
“爾母今晨堅不許爾往乎？”
綰曰：“然。然吾亦堅往，遂不順而出門，既而悔之?！?p> “爾有心象，盍以使母宥之？”
綰曰：“善，今夜用之?！?p> “爾母實恐爾受欺，是故管教甚嚴。爾以誠心求宥，不褻不悖，必可與和好?！?p> 綰曰：“吾不愿請母，其言行粗暴，猶視我如童。且一晝未致電焉，判不欲知吾所在也?！?p> “爾非不欲其視爾如童乎？而又欲其尋爾耶？詩經(jīng)（小雅·綿蠻）云：‘飲之食之，教之誨之?！^也。故欲免其教誨，先辭其飲食?！?p> 綰曰：“我猶爲女孩，焉能辭其飲食？”
“然則不可以不受其教誨矣?！?p> 綰曰：“吾實已悔之，而不知今夜所以對母?！?p> “今夜不能入于家則來?！?p> 綰曰：“不可，吾父母必益明知吾與爾俱也?！?p> “然則奈何？”
綰曰：“縱不能入，亦不可以遠家門。”
“吾奚如斯能使爾父母不嫌？”
綰曰：“今未能，只能以歲月變其心?！?p> 共聚之時太寶貴，綰與余誤還程之時矣。諺云：“未夜先投宿，雞鳴知趕路。”故呻吟語（應務）云：“干天下事無以期限自寬。事有不測，時有不給，常有馀於期限之內，有多少受用處！”余信之矣。
地鐵內，綰以遽容謂余曰：“必速之，不可以誤輕軌也。”
“地鐵非由我駕，爾雖急無奈何。”
綰曰：“及終站即奔?！?p> “幸爾今日不著高跟鞋?！?p> 及終站，綰與余不敢怠慢，門啟即奔，又恐腳后跟打腦杓，又恨爹娘不多生兩條腿。見檢票處，上氣不接下氣，小腿不俟大腿。余視人龍而后視手表，知無能及矣，遂勸綰改簽車票，而綰拉余入人龍。雖人龍聲勢洶洶，緊密綿亙，綰無夔夔戰(zhàn)戰(zhàn)，而英勇如女將，以屠龍刀貫人龍，并進并曰：“求宥，吾車垂發(fā)矣。避讓，好人一生平安?！庇?，其背后小兵也，雖難堪，不可以怯，遂共念屠龍大咒，奪路而入，所向披靡，追擊龍頭。已而解決人龍，及檢票處，出身份證，以證屠龍俠侶之名。通行過后，未敢怠慢，喘氣遽步，直尋站臺，站臺人員聞聲而謂對講機曰：“尚有兩人也！尚有二人也！”然后謂綰余曰：“速之！速之！列車垂啟矣！”綰與余極力疾步，直向車門。
果登車，喘吁吁，笑嘻嘻，喜熙熙。
喉舒氣緩，余謂綰曰：“曏爾真勇悍，我不知吾與爾能插隊如是?！?p> 綰曰：“若改簽車票者，或將延遲數(shù)班，或今日無馀票而待次日者，故進取爲上，禮節(jié)次之。”
“曏爾無畏無懼，雖誹議不輟，猶直前不息，吾敬爾?！?p> “《呻吟語·修身》有之曰：‘分明認得自家是，只管擔當直前做去。卻因毀言輒便消沮，這是極無定力底，不可以任天下之重。肩天下之任者全要個氣，御天下之氣者全要個理。’”
綰曰：“不可敬也，毀規(guī)矩者也?！?p> 還于順德，余問於綰曰：“爾今乘車還乎？”
綰答曰：“吾欲先如爾家，為爾作膳?！?p> “然則爾必晏還，不恐父母不悅乎？”
綰曰：“吾父母一日未致電焉，必不屑矣?！?p> “爾與家人多日不歡，是吾罪也。”
綰曰：“無妨，吾可以家務贖罪?！?p> 綰還，在家致電于余說：“爾今奚爲？寢矣乎？”
“未寢。爾聲凄咽，何故？”
綰說：“曏吾還，家中安靜異常，電視未啟，父母坐於廳，廳桌上有一張銀行卡。父招手喚我坐，坐，父曰：‘不捐爾則弗入大學，不入大學則收拾行裝，徙于爾家，銀行卡有一萬，攜之往，毋復歸，自是絕’?！?p> “爾奚以應之？”
綰說：“吾未應，亦未觸銀行卡，直起入于房。當是之時，母從旁罵我淫蕩敗壞如妓女，勸我跳樓而逝，不愿復相見?！毖晕从?，失聲慟哭。余雖遠焉，亦能想見淚人。於是思之，余可以自退，不可以毀人之家。
迨綰淚干聲啞，余說：“爾非常言母之嘴毒乎？然則不必屑其一時惡言?！?p> 綰吸泗收淚，然后說：“然不曾狠毒如今，不曾辱我如是，欲捐我如吾非其親然?；蛭崞鋸闹鴺嵌?。果逝則可以投胎爲美人矣?！?p> “爾跳樓，我奚如？”
綰說：“爾可以尋求大波妹矣?！?p> “善?！?p> 綰說：“汝胡可以曰善？”
“不然，愿吾奈汝何？為汝守寡乎？”
綰說：“吾雖跳樓亦未必墜死，二樓而已?！?p> “不死亦損軀毀容?！?p> 綰說：“若如是，爾棄我乎？”
“然?！?p> 綰說：“汝可謂無情無義矣！”
“孟子（離婁上）云：‘自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有爲也。’故愚人之輕生者，能救其一時而不能救其一生?！?p> 綰說：“吾非欲輕生也，徒茍言也?！?p> “勿忘爾有心象，能以與家人和好?！?p> 綰說：“諾?！?p> “今不甚悲矣歟？猶須與爾言乎？”
綰說：“免矣，爾次日上班，不宜晏寢?！?p> “然則晚安?！?p> 綰說：“晚安。”
次午，綰致電說：“爾母今周將返乎？”
“姑俟，吾問諸母?！彼熘码娪谀?，母說將返，余以應綰。
綰說：“爾母如常然，周五夜返，周六晡去，然否？”
“然?！?p> 綰說：“吾欲今周六來見爾母，使之嘗吾廚藝，奚如？”
“諾，但爾父母許爾出門乎？”
綰說：“吾母有事於鄉(xiāng)，將去數(shù)日，今已上路。獨吾父則易支捂矣。”
“爾母還于河源乎？”
綰說：“然?！?p> “爾與父母今奚如？”
綰說：“不復交惡矣，午飯之時，吾母為我添飯也。”
“至于爾父，將許爾次日出門乎？”
綰說：“吾父次日如中山收僦費，修車店將息。故吾次日能為爾母作膳，獻驚喜焉?！?p> “然則爾次日奚以來？吾來載爾乎？”
綰說：“免之，爾陪母，吾乘公交車來?！?p> “善，次日見?！?p> 綰說：“諾?！?p> 次晨，余致電于綰說：“今晨有好時機，吾母如老人醫(yī)院取藥，獨吾與侄女在家?！?p> 綰說：“爾何不載爾母？”
“吾母免費乘公交車，可以直至，且不喜摩托車?！?p> 綰說：“爾母年幾何，奚以免費乘公交車？”
“六十七矣，且有殘疾證，是以免費?！?p> 綰說：“爾母有殘疾耶？”
“然，大小腿?！?p> 綰說：“爾有大小腿乎？”
“不知也，若有之，爾將棄我乎？”
綰說：“視其甚也?！?p> 有頃，綰至，入，見余侄女，問於余曰：“是爾侄女乎？”
余頷之，謂侄女曰：“稱之曰姐姐?！敝杜?，綰應。然后，侄女繼續(xù)看中央九臺。綰入于余房，問於余曰：“爾侄女知吾今日之來乎？”
“不知也。”
綰曰：“嗟，爾不閉房門乎？”
“不閉，閉門則將使侄女遐想?！?p> 綰曰：“爾母曷還？”
余致電問諸母，然后謂綰曰：“吾母猶在醫(yī)院取藥。”
綰曰：“取藥須排長隊乎？”
“吾母素不排隊，其他取藥者亦不排隊焉，進取爲上，禮節(jié)次之?！?p> 綰曰：“嗟，吾有一事以告爾，吾經(jīng)期遲矣，須往問診於婦科醫(yī)生之相熟者。至於此婦科醫(yī)生，始吾母攜我見之，后吾瞞母而獨見之。此婦科醫(yī)生能保密，是以吾母猶未知吾非處女也?！?p> “爾經(jīng)期之遲，惟前一周食緊急避孕藥乎？”
綰頷之。
“是吾過也。”
綰曰：“非獨爾過也。而吾今年食緊急避孕藥已有三，且聞一年不宜過三?！?p> “吾誓言必弗使爾食之三。”
綰曰：“善。嗟，爾母已乘車還乎？今焉在？”余又致電問諸母，而不接電話，綰問其故，對曰：“吾母不聰，且其手機放于包內，故常不聞鈴聲?！?p> 綰曰：“該入于廚房準備矣?！?p> “諾。”
有頃，家門有啟鎖之聲，余謂綰曰：“吾母已還。”
綰曰：“然則吾今奈何？出迎爾母乎？”
“爾繼續(xù)作膳，不可使焦黑，吾母聞聲必入于廚房?！?p> 少頃，母入，余曰：“吾女友為爾作膳?！本U呼，母應。
余母謂綰曰：“吾買魚矣，爾識蒸諸？”
綰答曰：“識之，托于我?！?p> 余謂母曰：“爾出憩歇則可矣，全托于我曹?！?p> 俄頃，母又入觀焉，謂綰曰：“爾誠識蒸魚?！?p> 綰謂余母曰：“我爲長子也，吾母早已強傳其廚藝焉，故吾自少常炒菜煮飯。”
余母謂綰曰：“我亦長子也，七兄弟姐妹之最大姐，十歲已為家人作膳?！?p> 綰謂余母曰：“吾不如爾?！?p> 余曰：“我出，爾倆切磋，奚如？”
綰謂余曰：“吾一聞臭屁，爾即欲出，汝放諸？”
余謂綰曰：“三臀焉，獨吾能放屁耶？”
綰謂余曰：“爾母在焉，吾縱有屁，弗敢放也?！?p> 母曰：“無妨，自以爲在家放屁可也。不瞞爾倆，曏臭屁爲吾所放?！本U與余俱笑。
俄頃，余入言於母曰：“老鼠又偷食水果矣。”
母曰：“開新老鼠藥。”
余曰：“舊老鼠藥猶未食盡?！?p> 母曰：“新鮮者更美味?！?p> 綰與余又俱笑。
飯飽席散，余與綰如醫(yī)院。至，余在外俟其問診。有頃，綰從診室出，余問曰：“醫(yī)生謂爾何？”
綰答曰：“醫(yī)生請吾勿憂，告我緊急避孕藥有亂經(jīng)期之害。然后開藥為我調養(yǎng)，亦囑我少女當自愛，毋以肉體取寵?！?p> “可謂良醫(yī)矣?！?p> 綰曰：“然，故吾身有不適必尋之。至于爾侄女，其月經(jīng)至矣乎？”
“至矣?！?p> 綰曰：“彼今讀幾年級？”
“升初二矣。”
綰曰：“初二矣，小便而不閉門耶？”
“非唯小便，大便亦不閉門。”
綰曰：“少女矣，猶不知羞乎？爾何不教？”
“彼每如是，吾必以訓之，而彼剛愎如故。”
綰曰：“敢問爾曾入于廁而見其坐於馬桶乎？”
“然?！?p> 綰曰：“而彼猶不知閉門乎？”
“然。”
綰曰：“爾何不教？”
“教之無效?！?p> 綰曰：“爾不足嚴厲也?！?p> “教師之嚴厲苦學生久矣，家人之嚴厲不將加之苦乎？詩經(jīng)（大雅·抑）云：‘視爾夢夢，我心慘慘；誨爾諄諄，聽我藐藐；非用爲教，覆用爲謔。’教之難明矣。故菜根譚（概論）云：‘攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受；教人以善，毋過高，當使其可從。’”
綰曰：“雖然，男女當有所避忌，爾侄女不可以不知，其今之年紀蓋已有意於男。吾未忘，幼時之家未寬裕如今，四人皆居於修車店，父母共一床，弟我共一床，兩床之間徒相隔一墻大木板。吾弟愛睡外側，故我倚木墻而寢，於是聞其搖晃，而不敢究其故，及長乃知之，遂欲試之，故不能守童身。故少年宜早知性?！?p> “爾盍曉彼？”
綰曰：“諾?！?p> “然吾侄女不易教，爾須預知之，吾母常為之喪氣?！?p> 綰曰：“爾雖奇異怪誕，爾母猶能養(yǎng)長爾，可敬矣?！?p> “然。吾母不曾寄我于他家，我不曾養(yǎng)於他人，養(yǎng)育之恩獨歸焉，吾以爲良母。吾母非唯養(yǎng)長我與兄，且養(yǎng)長兩孫女，亦曾養(yǎng)長其弟妹，故無暇讀書識字，哀哉?！?p> 綰曰：“然則爾母必欲爾學業(yè)有成。”
“然，而吾未勉之，可謂不肖矣?！?p> 綰曰：“然則爾不可以不長進矣，當積財以養(yǎng)母?！?p> “吾母有退休金，可以無憂?！?p> 綰曰：“爾不可以有大志乎？”
“使爾父母納我，可謂大志乎？”
綰曰：“可矣。而我，外地人也，爾母將納我乎？”
“爾父，云浮人也；爾母，河源人也。爾生長於順德，可謂順德人矣?！?p> 綰曰：“善哉?！?p> 后三晨，綰致電說：“爾今日休乎？”
“然?！?p> 綰說：“吾午飯訖即來?！?p> “爾父許爾出乎？”
綰說：“然，吾誑父曰同學次日入學，遂往送行’?！?p> “垂及吾為爾送行矣?！?p> 綰說：“爾屆時勿哭。”
“吾勉之。嗟，吾預告爾，吾母下晝處焉。”
綰說：“無妨，吾愛與爾母言。而爾母何故速復返？”
“拜神故也?！?p> 綰說：“吾母亦拜神，吾亦不知其故?！?p> “拜神者亦不能知誠有神否，故不能知果有功否。然誠有神，則拜神者必得祐，不拜神者則否。故不拜神者比拜神者，則少福矣。故拜神必欲多福，若不遂欲，亦不敢責神，只敢自責不足虔誠，故雖拜神而不遂欲，亦不敢止。其虔誠奚如？以假錢求真財，以香燭求富貴，以數(shù)膳求百福，以窾言求酬謝。尚書（君陳）云：‘黍稷非馨，明德惟馨爾?！郑瞄幔┰疲骸瞬灰孜?，惟德其物?！噬癫豢少T也。而拜神者欲賂神以求其偏私，若不遂欲，亦不敢責神，只敢自責儀式有誤或還愿未足，則益懼神矣?！?p> “《呂氏春秋·季春紀》有之曰：‘今世上卜筮禱祠，故疾病愈來。譬之若射者，射而不中，反修於招，何益於中？夫以湯止沸，沸愈不止，去其火則止矣。’
“《莊子·漁父》有之曰：‘人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以爲尚遲，疾走不休，絕力而死，不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣！’
“《漢書·枚乘傳》有之曰：‘欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿爲。欲湯之涼，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。不絕之於彼，而救之於此，譬猶抱薪而救火也?！?p> “古人早清醒，今人猶頑昧，畏影者不知不炫耀則無畏也，懼神者不知不祓禳則無懼也?！?p> “《淮南子·詮言》有之曰：‘道不可以勸而就利者，而可以寧避害者。故尚無禍，不尚有福；尚無罪，不尚有功。圣人無思慮，無設儲；來者弗迎，去者弗將；人雖東西南北，獨立中央；故處眾枉之中，不失其直；天下皆流，獨不離其壇域；故不爲善，不避丑，遵天之道；不爲始，不專己，循天之理；不豫謀，不棄時，與天爲期；不求得，不辭福，從天之則。不求所無，不失所得，內無旁禍，外無旁福。禍福不生，安有人賊！爲善則觀，爲不善則議；觀則生貴，議則生患。故道術不可以進而求名，而可以退而修身；不可以得利，而可以離害。故圣人不以行求名，不以智見譽。法修自然，己無所與。慮不勝數(shù)，行不勝德，事不勝道。爲者有不成，求者有不得。人有窮，而道無不通，與道爭則兇?！?p> “以是觀之，無所求者無所還，不求神者免還愿。”
綰說：“奚謂還愿？”
“譬如江伯兒，以母之愈也爲神之恩，遂殺子還愿。故呻吟語（人情）云：‘福莫大於無禍，禍莫大於求福?！?