很好玩的一個游戲。
風(fēng)吹木耶和星之子重新選擇了一段歷史，而非開始。
它們以有點(diǎn)不講道德地方式歸于過往。
六道輪回的縮影世界里，此時星之子還在扮演著不愿歸家的浪蕩游子，而月憫的七位長老還像個路標(biāo)一樣循循善誘地引導(dǎo)著它們的小寶貝回家。
而這次，也是最關(guān)鍵的“最后一世”，下一世，星之子就要回到家了。
這時的，曾經(jīng)的風(fēng)吹木耶也在囤大招，準(zhǔn)備要和七長老的化身或者不愿上鉤的星之子，甚至一些外在勢力都在從中作梗。
風(fēng)吹木耶以“奪舍”的方式，非常不講道德地破壞了歷史中自己的原定計劃。
在這一世，自己原本想要化身狐妖，一邊勾引星之子，一邊把七長老的化身困住輪回的怪圈里。
等到它黑化成功的時候，就是徹底帶走星之子的時刻，也是它無情地送七長老化身回到它們脆弱不堪的本體的時候。
可歷史里的風(fēng)吹木耶應(yīng)該是做夢都不可能想到，突然就打敗了當(dāng)下那看上去無懈可擊自己的，竟然是未來的那個自己。
風(fēng)吹木耶氣的抓狂，也不知道是哪個天殺的搶了它的身份，改了它的計劃，還直接對自己的分身發(fā)起了一種“可愛的挑釁”。
不過風(fēng)吹木耶心想，既然自己已經(jīng)完全身處了局外，那么豈不是能更好地去操盤，如果自己得不到星之子，那七長老們也妄想得到它們想要的。
于是風(fēng)吹木耶破天荒地答應(yīng)了曾經(jīng)向它施以援手的外來黑暗群體勢力的邀請——它們盡管入這最后一局，風(fēng)吹木耶愿意幫助其完成它們黑暗的構(gòu)想。
風(fēng)吹木耶以為那個突然奪舍的存在一定又是月憫的新手段，所以它在此時恨透了它曾經(jīng)生存的那個世界。
為了促成那些黑暗勢力想要完成的黑暗圣子計劃，風(fēng)吹木耶之間把自己培養(yǎng)的那些幽暗的月影存在整個丟進(jìn)了六道輪回的縮影世界里。
黑暗的某些根源，為什么不能是外在矛盾投射的另一種挑戰(zhàn)？
在漆黑的夜里醒來的紅尾狐仙伸了個大大的懶腰，梳了梳自己的那條毛茸茸的大尾巴，然后又化出剩余的八條幻尾，掂量了一下時機(jī)，也差不多該行動了。
可它卻又倏然抬頭，看到了那同樣乘月而來的暗影。
普通人只看到突然陰云密布，遮住了皎潔的月亮，可它卻看到了，一場場接踵而至的，大大小小的劫難將至。
這一世的關(guān)鍵人物，月憫音紫長老的化身板藍(lán)根妖，和星之子扮演的墮神身份的楊周，一個準(zhǔn)備走那自我獻(xiàn)祭的道路，另一個，準(zhǔn)備在自我獻(xiàn)祭上多加一層，然后，那小草妖就能成功拿捏住小神仙的心，這時候，它就是要什么有什么的了。
本來按照原來的劇情是這樣，只不過更坎坷，因?yàn)轱L(fēng)吹木耶扮演的狐仙要成為這兩者中的一個巨大變數(shù)，但是，它還是僅僅只成為了一個常數(shù)。
而另一個關(guān)鍵人物——白鳳，卻從一個常數(shù)，成了一個變數(shù)。
白鳳會負(fù)責(zé)養(yǎng)大板藍(lán)根妖的前世白草，白草跟著白鳳長大后就要眼睜睜地看著白鳳去接任魔君的位置，從此不再返回神界，而它也會在一段時間后因?yàn)楹蜕窬q論無果，自愿跳下天雷臺，被劈成碎片后，其余碎片回歸本體，只留一片轉(zhuǎn)生為草妖。
風(fēng)吹木耶都表示贊同，真是好一出以最少的餌釣最大的魚的好戲。
可現(xiàn)在，這出戲的主角，不再是那個歷史中愛恨糾葛的草妖和盟主。
而是化作魔君的星之子和奪舍自己的狐仙風(fēng)吹木耶。
這個六道世界是怎么分的呢，最初只有神界。
結(jié)果有的神不想當(dāng)神，于是就舍棄了神力，自甘“墮為非神的存在”，即沒有任何法力的凡人，它們就圖一好玩而已。
這個時候，第一任神君就坐不住了，一大波神吵吵嚷嚷都要去當(dāng)凡人玩玩，這樣神界就沒有法度了，于是神君左思右想，終于拍板做出了決定。
它不能讓那群樂意當(dāng)凡人的神過得好了，把其它神都拉走，這樣神界就沒神了。
于是它甘愿退位，去獨(dú)自開辟了那最陰暗最兇險的魔界，那里的存在，全是讓凡人痛苦的東西。
這樣一來，神界的神仙們看到當(dāng)凡人那么痛苦，就不會再想跑去凡界自討沒趣了。
可是呢，成為了魔君的神君也發(fā)現(xiàn)自己在一點(diǎn)點(diǎn)被那些惹凡人困擾又討厭的東西也在腐蝕自己，于是它真的沒有任何辦法的情況下，又找上了神界繼任的神君，告訴了它什么是規(guī)矩。
但凡當(dāng)了神君的神，遲早要來魔界當(dāng)魔君，不然就得找個自甘頂替的神來做這件事。
這是為了神界的秩序，也是為了凡界的秩序，總不能讓兩邊像逛街買菜那樣吊兒郎當(dāng)?shù)?，那絕對是不成體統(tǒng)的。
神就是神的樣子，而人就愛怎么樣就怎么樣，但是神就是不能隨隨便便下凡晃悠，人更是不能把神界當(dāng)成想來就來想走就走的館子。
神君得擔(dān)起這個維持秩序的頂梁，非得鎮(zhèn)住這最低級的和最高級的秩序?qū)硬豢伞?p> 于是，魔界，凡界，神界的新秩序才漸漸地有了一個平穩(wěn)的輪轉(zhuǎn)運(yùn)行。
再然后呢，當(dāng)凡人當(dāng)久了又膩了的那群神開始怨聲載道起來，但是這些當(dāng)慣了凡人的神又已經(jīng)多多少少都已經(jīng)和純粹的沒有當(dāng)過凡人的神們有了一層壁壘——在這種壁壘難以被打破的前提下，為了不產(chǎn)生更大的矛盾和弊端，仙界就誕生了。
仙界屬于自甘再往下一點(diǎn)，不和神界，也不和凡界有什么交集，它們又自己玩自己的，比神低一等也不是什么大事，比人高一級也不見得有什么特別好的，而且它仍然要被什么都愛管的神界統(tǒng)一管理，也就是仙界的帶頭者要定期向神界反饋情況。
這樣一來，這四界看上去就很平衡了，但是，也不是說那可憐巴巴的為了秩序而犧牲自己的魔君就活該那樣了。
最終被無數(shù)魔物蠶食鯨吞的魔君，它們也就繼承了魔君的無數(shù)意識，當(dāng)一些魔物自我覺醒了，發(fā)現(xiàn)自己好像也能不當(dāng)魔物，甚至有其它選擇可以創(chuàng)造時，妖界也就誕生了。
反正魔物也不想繼續(xù)當(dāng)魔物了，而凡界又憎惡討厭自己，那他們也沒辦法直接當(dāng)人，于是妖界這個允許魔脫離魔籍，成為一個新的狀態(tài)的個體，開始探索自己的新身份的世界就誕生了。
而那“鬼界”，則是最后誕生的最終秩序。
死了這件事，凡人妖怪最容易體驗(yàn)到，神仙就難點(diǎn)，但是死了這件事，得為再次活過來這件事做準(zhǔn)備。
因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)有了神、仙、凡、妖、魔這么多世界了，但是它們之間的聯(lián)系和運(yùn)轉(zhuǎn)也就亂了。
鬼界，就是為了讓這五個界域有聯(lián)系，但又能各自獨(dú)立地運(yùn)轉(zhuǎn)而建立的秩序世界。
死了那就歇會，歇會了就要開始反思，反思自己下一步怎么走，下一世怎么活，然后還不夠，要看自己這一生都做了什么，能不能夠有資格去到那個自己下輩子想去的世界。
如此，六道輪回的世界算是完整地有了一個運(yùn)作的大致的自然發(fā)生的規(guī)則。
它就是為了光影和諧，互補(bǔ)互利，協(xié)調(diào)共生而存在的，所以它的世界也應(yīng)如此。