第六十八章 巧妙融合

　　顧子瑤做恍然大悟狀，道：“此番大師提醒，晚輩必當(dāng)警醒，日后必定多加留意?！?p>　　慧果大師道：“顧施主去而復(fù)返，來凈空寺何為呢？”

　　顧子瑤躬身一禮，道：“不瞞大師，晚輩想靜心突破修為，但苦于沒有清修之所，更是沒有人指導(dǎo)開惑，還望大師收留，并不吝指點(diǎn)。晚輩感激不盡……”

　　慧果大師道：“阿彌陀佛……顧施主是道界中人，講究的是清修；我佛門講究的是靜修；兩種修行方式雖然有異曲同工之妙，但還是頗有詫異的……”

　　顧子瑤道：“大師之意，晚輩明了。但晚輩真心也想修習(xí)佛門中一些心法與心境之術(shù)，請(qǐng)大師收下晚輩！”說罷顧子瑤欲行大禮……

　　慧果大師慌忙攔阻道：“顧施主，不必，不必了。老衲答應(yīng)你也就是了，暫且將你記做掛名弟子……”

　　顧子瑤如釋重負(fù)，自即日起便在凈空寺靜心修習(xí)了起來……

　　在修習(xí)的這段時(shí)間里，慧能大師也不時(shí)前來探望，并隨身帶來了幾本佛門內(nèi)家功法及運(yùn)氣原理的典籍給顧子瑤看。顧子瑤如獲至寶，整天手不釋卷，就連睡覺都枕著這幾部典籍睡！佛門的內(nèi)家心法講究的是至陽之剛，很多功法需要修習(xí)者保持純陽之體。這一點(diǎn)顧子瑤正好吻合！

　　自己的道界心法配合著枯木老人傳授的魔修吐納心法，如今加上佛家的內(nèi)家運(yùn)功，融會(huì)貫通，可謂事半功倍，不出一個(gè)月，顧子瑤就進(jìn)階到了開光中后期修為！又經(jīng)過多日的心法周轉(zhuǎn)之后，顧子瑤距離突破到融合期的感覺越來越明顯了。他不由自主的想到了，在蜀山牧空那里奪下的融合丹！

　　在與慧能大師研究探討后，顧子瑤覺得此時(shí)服食正是時(shí)候。

　　于是在準(zhǔn)備突破那個(gè)日子，顧子瑤盤膝打坐，小心翼翼的服下了那枚融合丹，那丹藥化在食腑，一股股源源不斷的真氣不間斷的灌進(jìn)丹田之中，丹田中那蓮子有種蠢蠢欲動(dòng)的感覺！

　　顧子瑤心頭一喜，他清楚的感覺到自己正在蛻變，逐漸蛻變成一個(gè)強(qiáng)者！

　　一旁的慧能大師道：“子瑤，你此刻絕不可分神，真氣凝聚。突破至融合期是一種主要以融合意識(shí)為主，修真為輔的境界，筑基時(shí)的身體跟修為開始結(jié)合在一起，是個(gè)能力提升的階段。如今蓮子生長(zhǎng)發(fā)育并開花，你會(huì)感覺到蓮花清晰的生長(zhǎng)於丹田。諸般感覺的融合，此境界的所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領(lǐng)悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關(guān)鍵在于“融合感覺?！拔抑宰屇闳⒖挤鸾痰哪┠亲R(shí)，阿賴耶識(shí)及阿摩羅識(shí)。是為了讓你保證會(huì)有不一樣的理解?！吧砼c神融““心與念融““精與識(shí)融“融合的不僅僅是你我的“意識(shí)“，也包括了“感覺““物質(zhì)““精神“。此境界的修士最突出的能力就是“融合萬物“，通過后天的學(xué)習(xí)以及先天的本能理解這個(gè)世界，以及更改這個(gè)世界的微小或者偉大之物。另外我要囑咐你的是，“融合“也是一種大道規(guī)則，在三千大道中排行前列，僅次于“時(shí)間“以及“空間“?！?p>　　顧子瑤如醍醐灌頂，漸漸入神，將融合之意逐漸體會(huì)了出來。雖然這種融合之念并沒有成熟到隨意就能感知而來，但他已經(jīng)明顯觸碰到融合這個(gè)境界了。

　　凈空寺上空，一道七彩流光閃現(xiàn)……

　　獨(dú)自在禪房打坐誦經(jīng)的慧果大師眼中露出驚喜欣慰的神情，喃喃道：“這小家伙的天資果然聰穎，如今突破至融合期修為，竟然比我預(yù)想的要提前了很多時(shí)日，而且這種融合之念，精純的罕見！老衲一生之中還未曾見到任何一個(gè)人，進(jìn)階到這種修為時(shí)，境界能如此精純到?jīng)]有瑕疵，難得啊，難得……此子日后如在道界繼續(xù)修為，將是道界與人間的一大福音啊，如若此子墮入魔道……”此刻慧果大師已經(jīng)不敢繼續(xù)往下想了……

　　顧子瑤自己也沒有想到，進(jìn)階至融合期會(huì)如此的順利。之前，他在蜀山親眼目睹過李漫城進(jìn)階心動(dòng)修為時(shí)的困難與危險(xiǎn)，要不是當(dāng)日有蜀山靈脈相助，后果不堪設(shè)想！心有余悸的顧子瑤，自然會(huì)聯(lián)系到自己進(jìn)階融合期的困難程度，所以他請(qǐng)來慧能大師在一旁把關(guān)，以防不測(cè)！如今自己順利踏入融合期，接下來要做的就是熟練，讓這融合的感覺熟練于心頭，熟練于自己的識(shí)海，熟練于自己的修為施展中……

　　顧子瑤在這佛門清凈之地的靜修一轉(zhuǎn)眼就是半年，這半年中，顧子瑤不但修為完全精進(jìn)至融合初期，而且常去旁聽慧果、慧能二位大師講經(jīng)說法，自己在修為與認(rèn)知上有了質(zhì)一般的飛躍!

　　他也逐漸了解了一些佛門中的常識(shí)，比如何為六根？這六根即：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。在佛經(jīng)里稱為六根。那么，為什么要稱為六根清凈呢？因?yàn)榱橇R(shí)的工具，作善作惡，固然是出于六識(shí)的主張，造成善惡行為的事實(shí)，卻是在于六根的作用。人之流轉(zhuǎn)于生死輪回的苦海之中，就是由于六根不曾清凈，自從無始以來的一切罪業(yè)，均由六根所造，比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細(xì)滑、意根貪樂境；有貪也必有嗔，貪與嗔，是由無明——煩惱而來，合起來，就是“貪、嗔、癡”的三毒交加，惡多善少，永無出離生死苦海的日子了……

　　又比如很多事情的看法上，佛家與道家也不是很相同，比如眼前的一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣。其實(shí)茶說：我就是一杯水，給你的只是你的想像，你想什么，什么就是什么。對(duì)于現(xiàn)在顧子瑤面前這杯茶，清香而又苦澀，顧子瑤的心性也就是清幽而又苦澀，畢竟自己心中一直掛念著親人和兄弟！