第一百零四章 太極奧義

　　這時，武當(dāng)山主峰似乎對顧子瑤有了吸引力，那是怎樣的一個吊橋?山頂又有些什么呢?于是上山的腳步更快些了!不知不覺看到在山路右邊樹立著一塊板狀石頭，上刻:磨石針。并有一箭頭指向左邊。順著箭頭方向看去，在這條干涸的河溝對面橫臥著一塊巨石，上寫“劃劍石”。在溝底河床中央還有另一塊巨石，上寫:磨針石。磨針石就是我們大家熟知的“只要功夫深，鐵杵磨成針”故事，但故事中的主人公不是我們所知道的詩仙李白，而是道教傳說中的道教鼻祖――真武大帝。不管故事的主人是誰，但它所告訴人們的道理是完全一樣的:只有功夫深，功到自然成!那塊“劃劍石”在道教的歷史中也非同尋常，相傳為真武大帝上山前為堅定修煉意志，劃地成河，與其母親痛心疾首分別處。路邊的這條干河溝就是當(dāng)年真武大帝拔出隨身攜帶的寶劍，在他與依依不舍的母親之間劃開的河，將其母親隔開在了河的對岸，辭別慈母上山修煉，終于功成飛天。這段感人的道教故事，每每提起總是讓人唏噓不已……

　　不覺間又到了一座石板小房前，旁邊立一塊板狀巨石路標(biāo)，箭頭左邊指向:通天壁，右邊指向:盤龍道。

　　顧子瑤登頂心切，無疑選擇“通天壁”離峰頂最近，直通山頂。抬眼望去，紅褐色的石砌登山臺階直通半山腰，臺階正好修建主峰前面一座低矮的小山山梁的脊背上，隨山梁上下跌宕起伏。更是古武當(dāng)山人的慧眼獨具，把攀登山峰的道路選在了這里，這也是古武當(dāng)山的靈性所在。

　　一階階的臺階慢慢從顧子瑤的腳下離去，一階階的臺階連綴成了身后連綿上升的路，一階階的臺階把他緩緩送入古武當(dāng)山的胸懷。

　　山路兩旁此時已是滿眼蒼翠，松樹、柏樹、山楊樹、核桃樹，株株入畫;喇叭花、牽?；?、夜來香、野菊花在山風(fēng)的吹拂下，搖曳飄逸，各色蝴蝶翩翩飛舞其間。近景入像，遠景如畫。

　　驀然間，再抬頭眺望主峰，懸崖峭壁，突兀而出，怪石林立，威武雄壯，更凸現(xiàn)出主峰的粗曠和陽剛，如巨人，如天神，一座神山的氣質(zhì)油然浮出!只有真武大帝才配入主此山!正如武當(dāng)山的另一種釋義:非真武不敢當(dāng)之也!

　　顧子瑤神馳間，只見一眾小道士模樣的孩子們跟在一個中年修士的身后從山上走了下來……

　　顧子瑤為了不驚擾到這些孩子們，閃身躲在灌木中。

　　那中年修士帶著小道童們走到一片開闊的平臺之處，眾小弟子列隊排開后，靜待那中年修士的訓(xùn)導(dǎo)。

　　中年修士，長袖輕舞，悠然道：“你們都是新進宗派不久的記名弟子，此番為師先給你們講授一番我武當(dāng)?shù)墓Ψ▕W義?！?p>　　小弟子們都瞪大了眼睛用好奇的目光望向那師父，齊齊鼓掌，個個拍的小手通紅。

　　那中年修士示意眾弟子掌聲停歇，繼續(xù)道：“我武當(dāng)派的功法，主要是傳承于先祖的“太極”二字，那么這太極二字又是何種意義呢？我下面就要說了，你們都記好：這太：大字多一點，由“大”和“丶”構(gòu)成，一個表示大，一個表示小。太極即是說大到了極點，又小到了極點。也即“其大無外，其小無內(nèi)”。有以下涵義:第一，“太極”一詞是表示“太空的中心”的意思。代表著上古仙人對宇宙大爆炸之后狀態(tài)的抽象理解。而據(jù)我派前輩上神認為：大約一百三十五億年前，無極的混沌狀態(tài)起波瀾。不知名的物質(zhì)相互碰撞，碰撞使不知名的物質(zhì)產(chǎn)生磁性。磁性又使不知名物質(zhì)相互吸引，不停地聚集在一起。太極（白上黑下、順時針方向）聚集在一起的不知名物質(zhì)繼續(xù)相互碰撞，碰撞使到不知名的物質(zhì)產(chǎn)生了高溫。體積和溫度不斷提高，體積越來越大，溫度越來越高。終于，溫度和體積到達了極限，發(fā)生了前所未有的“宇宙大爆炸”！

　　宇宙大爆炸時，在相互的作用力之下，大部分極高溫度的物質(zhì)被瞬間推向外部，形成了一個巨大的虛無空間，古圣先賢在典籍中把這個空間稱之為“太虛”?！疤摗本褪俏覀兯J識的“太空”?！疤铡敝傅氖且粋€極度巨大的虛無空間。在這個空間里已經(jīng)可以區(qū)分出上下，左右，前后。古圣先賢把“前后，左右，上下”稱之為“六合”或者“宇宙”。正，反宇宙創(chuàng)生-太極圖宇宙大爆炸時，在相互的作用力之下，小部分高溫的物質(zhì)被擠壓在爆炸的中心點上。這個中心點亦即是“太虛”的中心點，古圣先賢典籍中把這個太虛的中心點稱之為“太極”。

　　在“太極”中物質(zhì)繼續(xù)相互碰撞，相互吸引，產(chǎn)生著高溫，散發(fā)著光芒。它就是萬物之源，我們賴以生存的“太陽”。宇宙由沒有中心點的混沌狀態(tài)變成了有中心點的太空，古圣先賢稱之為“無極生太極”。正，反粒子產(chǎn)生-太極圖！

　　第二，“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也?！?p>　　太極的終極奧義是“無極而生“正所謂：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。我派的發(fā)力和技巧都是拳的內(nèi)勁的運用！太極是以意引氣，無機而發(fā)！多練靜坐練氣！能在運氣時讓氣呈螺旋狀發(fā)出！要練到收發(fā)自如！就可以體會到沾，斬，翻，粘，連等技巧的運用方法！人與人是不一樣的！個人有個人練太極的體會！和技巧！要不然太極也不會有如今那么多分歧了?。　闭f到這里那中年修士感慨萬分。

　　這時，突然有一個小弟子脆聲道：“師父，您是不是想起門派內(nèi)師伯們這幾日爭執(zhí)的道法歸宗之事了？您心里不舒服了？”