第一百一十九章 孝，但不愚孝
荊謀言這句“為自己而活”，讓周?chē)娜硕夹纳褚徽?，感覺(jué)好像體悟到了什么，可是卻說(shuō)不出來(lái)。當(dāng)然，如果他們能夠說(shuō)出來(lái)，那他們也就不是這個(gè)普通人了。能夠真正明白為自己而活的人，恐怕也都不是一般人。他們雖然好像明白了什么，可是卻好像也不太明白，所以心里一陣茫然，不知道怎么解釋。
“我這次來(lái)，就是希望你們明白，你們應(yīng)該明白你們是為了自己而活。你們生在亂世，經(jīng)歷了亂世，你們通過(guò)各種手段，生存了下來(lái)。我想你們也許有些人，做過(guò)一些非常骯臟的事情，在這里我也不會(huì)去追究。因?yàn)橄N蟻尚且偷生，何況是人呢？可是你們?yōu)榱松?，你們其?shí)也都是為了自己而活著?！?p> “每一個(gè)人都是獨(dú)立的人，不父母的附屬品。父母生育你們，不是為了讓你們做他們的奴隸，你們也都沒(méi)有義務(wù)要做父母的奴隸。因?yàn)閺纳瞎乓詠?lái)，如果我們?nèi)祟?lèi)都是為了做父母的奴隸，那我們?nèi)祟?lèi)的存在的意義是什么？”
“你們想要出去闖蕩，這個(gè)其實(shí)很正常，非常的正常。闖蕩有什么好處？最重要的好處，那也就是明白自己來(lái)到了這個(gè)世界，匆匆忙忙數(shù)十年的意義是什么。也許辛苦，也許甜蜜，更多的也許是兼而有之。人生不過(guò)是匆匆數(shù)十年，如果不明白自己來(lái)到了這個(gè)世界為了什么，那豈不是很悲哀嗎？”
可是也有人問(wèn)道：“那不用孝順父母了嗎？”
荊謀言回答：“孝順，那是應(yīng)該的！可是，卻決不能愚孝。前段時(shí)間，有一個(gè)叫做姚沖的，他為了孝順父親，讓自己的父親過(guò)上好日子。不惜勒索他人，借用置換土地之時(shí)，趁機(jī)勒索官府，要求每月給予五貫錢(qián)。并且振振有詞，說(shuō)是為了孝敬父親，所以他做的都是對(duì)的。這個(gè)不是孝順，這個(gè)是愚孝。孝順，不代表可以去勒索，不代表可以去過(guò)分索取。打著孝順為名，趁機(jī)巧取豪奪在，這個(gè)是玷污了孝順?！?p> ”當(dāng)年圣人都說(shuō)過(guò)，鄉(xiāng)愿，德之賊也！那些貌似忠良，打著善良的旗號(hào)來(lái)謀取私利，此乃德之賊也！“
荊謀言剛說(shuō)完，突然有人大喊：”荊謀言，你才是德之賊，你才是鄉(xiāng)愿。你這個(gè)國(guó)妖，你這個(gè)口言善，身行惡的國(guó)妖！“
這話，立刻把大家給吸引了過(guò)去，這個(gè)赫然是那個(gè)牛家的族長(zhǎng)喊的。
牛家的族長(zhǎng)直接指著荊謀言怒道：“荊謀言，你這個(gè)國(guó)妖，你在這里大言不慚，對(duì)于圣人的言語(yǔ)斷章取義，你這才是口言善，身行惡之國(guó)妖。圣人所言，君君臣臣父父子子，君父永遠(yuǎn)是君父，臣子永遠(yuǎn)是臣子。身為晚輩，必然要服從長(zhǎng)輩之言，不能稍有忤逆！你居然在此曲解圣人話語(yǔ)，宣揚(yáng)這等無(wú)父無(wú)君之言，實(shí)乃國(guó)妖！”
牛家族長(zhǎng)這么喊，顯然是同樣用了古代儒家的“君臣父子”的理論來(lái)解讀的。
“哈哈哈哈，你如此解讀，那我也有另一個(gè)解讀方法。君君臣臣父父子子，我認(rèn)為乃是君為臣綱，也就是君王要給臣子做表率，讓臣子效仿。而父親要給兒子做表率，給兒子效仿。我敢問(wèn)在場(chǎng)諸位，誰(shuí)給自己兒子做過(guò)表率了？”荊謀言質(zhì)問(wèn)道。
所有人都低頭，因?yàn)檎l(shuí)都不敢承認(rèn)自己給自己兒子做了一個(gè)好的表率了，誰(shuí)敢承認(rèn)自己一輩子一個(gè)錯(cuò)誤都沒(méi)有犯錯(cuò)？
“你胡說(shuō)！你斷章取義！”牛家族長(zhǎng)怒道。
荊謀言同樣反駁說(shuō)：“斷章取義都是你！”
“你胡說(shuō)，你這個(gè)國(guó)妖，曲解圣人之言，斷章取義！”“
荊謀言同樣開(kāi)始了對(duì)對(duì)方的質(zhì)問(wèn)，互相指責(zé)對(duì)方斷章取義。牛家族長(zhǎng)用所謂的“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”的言論來(lái)說(shuō)事。
可是荊謀言同樣不甘示弱，直接同樣用孟子的話進(jìn)行反駁。
“‘君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！@個(gè)是亞圣孟子所言，同樣是儒家正統(tǒng)。你們是如何對(duì)待自己的子女的，是牛馬還是草芥？當(dāng)你們用所謂的孝順作為綁架之時(shí)，可否考慮過(guò)他們的想法，可否朕的知道他們所思所想？”
荊謀言跟這個(gè)牛家族長(zhǎng)在這里引經(jīng)據(jù)典，雙方居然都是用傳統(tǒng)儒家的學(xué)術(shù)典籍來(lái)進(jìn)行辯駁。這樣讓很多人都聽(tīng)得非常震驚，要知道過(guò)去的封建王朝，更多的是宣傳儒家“忠君”那部分。
要知道在絕大部分人眼里，儒家其實(shí)也就是講究對(duì)于君王忠誠(chéng)，對(duì)于父母要孝順。甚至提出了君要臣死臣不得不死，父要子亡，子不得不亡的愚忠愚孝的說(shuō)法。這個(gè)其實(shí)是古代封建王朝的特點(diǎn)所注定的。
“圣人何曾讓我們愚孝了？孔圣人的學(xué)生曾參，曾經(jīng)因?yàn)殇z禾的時(shí)候誤傷禾苗，被父親責(zé)打，當(dāng)場(chǎng)暈厥。后來(lái)孔圣人拒絕見(jiàn)他，因?yàn)榭资ト藦膩?lái)沒(méi)有提倡過(guò)愚孝。圣人所言，舜帝被父親用小棒子責(zé)打，沒(méi)有逃跑?？墒潜桓赣H用大棒子毆打的時(shí)候，卻選擇了逃跑。因?yàn)槿绻么蟀糇迂?zé)打，那可是要死人的。父母毆打不過(guò)是一時(shí)之氣，如果真的因此打死了子女，那可是要傷心一輩子，終身無(wú)法安寧。所以，舜帝逃跑，那才是真正的孝。曾參如此冒險(xiǎn)，并非是真正的孝順，圣人并沒(méi)有稱(chēng)贊他，反而是責(zé)罵了他?！?p> “愚孝不是孝，真正的孝順，那是發(fā)自內(nèi)心的想法，而不是重形式。你們大可以趁著年輕的時(shí)候，趁著父母還有能力生存，獨(dú)立出去闖蕩。如果事業(yè)有成，那可以接父母去享福。如果事業(yè)無(wú)成，可以回來(lái)孝敬父母，這樣其實(shí)不是很好嗎？圣人何曾說(shuō)過(guò)要愚孝了？“
荊謀言這話，立刻刺激到了牛家族長(zhǎng)，直接開(kāi)罵：“你無(wú)恥，你無(wú)賴，你這個(gè)國(guó)妖，國(guó)妖！”
荊謀言反問(wèn)：“‘你還有什么好說(shuō)的？”
“我不管，你也就是國(guó)妖，曲解圣人原意，你就是國(guó)妖！你為了一己之私，禍亂天下，你不得好死！”牛家族長(zhǎng)怒道。
牛家族長(zhǎng)想要上來(lái)拼命，可是被衙役摁住了，不能上來(lái)了。
“嘿，你還真的說(shuō)對(duì)了，我也就是為了自己的想法，這才這么解釋的。不過(guò)，大家不都是為了自己的利益，這才這么解釋的嗎？我們都是一丘之貉，不用多說(shuō)什么了?！鼻G謀言心里吐槽。
荊謀言清楚，關(guān)于儒家那些破事，其實(shí)并不怪儒家。儒家其實(shí)是很多東西都是非常龐雜的學(xué)問(wèn)，關(guān)于中國(guó)的思想體系封建，并不是怪罪儒家。甚至孔子一輩子都沒(méi)有能夠讓儒家真正鼎盛，孔子的思想其實(shí)很開(kāi)明的。他并沒(méi)有主張無(wú)限的拔高道德，只是提出讓好人有好報(bào)，這樣才是鼓勵(lì)道德發(fā)展。同樣提出了“過(guò)猶不及”這句名言，其實(shí)本質(zhì)上是也是反對(duì)過(guò)分的思想僵化的，思想僵化了同樣是“過(guò)猶不及”。
甚至后世人提出的愚忠愚孝，這個(gè)早就被孔子和孟子噴了個(gè)狗血淋頭，他們壓根沒(méi)有支持過(guò)愚忠和愚孝。還有被一些無(wú)知的人抨擊的所謂“中庸之道”，更是無(wú)稽之談。中庸講究的是不走極端的做法，并不是主張妥協(xié)，更不是主張故步自封，他只是提出進(jìn)步是要保持穩(wěn)定，而不是激進(jìn)的進(jìn)步。
甚至孔子都說(shuō)“鄉(xiāng)愿，得之賊”的名言，這個(gè)是在抨擊那些到處討好，毫無(wú)原則的鄉(xiāng)愿，這個(gè)表面上看跟中庸是有些相似，可是中庸是有底線的，而鄉(xiāng)愿是為了自己的私利毫無(wú)底線的，這個(gè)也就是區(qū)別。
至于為何儒家被后來(lái)解釋成了那個(gè)爛樣子，其實(shí)無(wú)非是統(tǒng)治者用來(lái)作為工具罷了。在古代，學(xué)術(shù)思想是統(tǒng)治者的工具。統(tǒng)治者只是會(huì)把那些符合自己利益的東西選出來(lái)宣傳，那些不符合自己利益的東西，那也就會(huì)被有意無(wú)意的掩蓋和無(wú)視。甚至朱元璋還把孟子那句“視君如仇寇”的話刪除了，可想而知這個(gè)不是儒家的鍋，這個(gè)鍋儒家不背。
“今天，我也同樣用儒家來(lái)作為工具，我看誰(shuí)更高明！娘的，大家不都是這樣嗎？嘴上全是主義，心里全是生意啊！儒家這個(gè)破玩意，你們能用，我也能用！”荊謀言心里想。
既然古代封建王朝能用儒家來(lái)作為自己通知理論的依據(jù)，荊謀言同樣也可以。在后世為什么掀起了這么多研究儒家，探尋儒家本意的事情？其實(shí)不是后世多么開(kāi)明，而是后世統(tǒng)治者變了，統(tǒng)治階級(jí)變了，統(tǒng)治者的利益導(dǎo)向變了。封建時(shí)期和后世的社會(huì)體系不一樣，所以同樣是儒家，都能得出不同的解釋。
“說(shuō)到底，這些學(xué)術(shù)，無(wú)非是一個(gè)工具罷了。我今天同樣要以子之矛攻子之盾，我也要用用儒家來(lái)維護(hù)我的利益，看你們能夠如何？無(wú)非是比誰(shuí)更無(wú)恥，誰(shuí)更不要臉，誰(shuí)更道貌岸然罷了?！鼻G謀言陰險(xiǎn)的想。
“呼呼呼呼……”牛家族長(zhǎng)好像深深地喘著粗氣，一只手捂著心口，好像明顯是被荊謀言給氣得不輕。
荊謀言看到了這個(gè)牛家族長(zhǎng)這個(gè)情況，很快想起了那個(gè)關(guān)于《赤腳醫(yī)生手冊(cè)》里面記載的關(guān)于心腦血管疾病的爆發(fā)癥狀。
“好機(jī)會(huì)，這老小子居然有心腦血管疾病。很好，趁他病要他命，這個(gè)時(shí)候最好了！”荊謀言心里激動(dòng)的想。
荊謀言嘴里的話語(yǔ)，猶如連珠炮一樣的開(kāi)噴了。
“你現(xiàn)在理屈詞窮了？你說(shuō)不出話來(lái)了，你身為長(zhǎng)輩，不但不能夠做好長(zhǎng)輩的綱常，無(wú)法給晚輩做一個(gè)表率。可是卻在這里說(shuō)什么孝順，你借用這個(gè)所謂孝順的道德，作為綁架晚輩，奴役晚輩的工具。你這個(gè)何曾有資格成為長(zhǎng)輩？”
“你——”牛家族長(zhǎng)想要反駁，可是心口突然再次一陣疼痛，無(wú)法說(shuō)出一句話。
可是荊謀言這個(gè)無(wú)恥政客，可不會(huì)就這么放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，立刻補(bǔ)刀說(shuō)：“在你眼里，這些晚輩，不過(guò)是一個(gè)個(gè)奴役的工具。當(dāng)年你也許也是這么過(guò)來(lái)的，被長(zhǎng)輩所奴役，可是你現(xiàn)在同樣用所謂長(zhǎng)輩的身份，奴役晚輩。這樣何等的無(wú)恥？圣人云，自所不欲勿施于人。你們?cè)趫?chǎng)的諸位，我相信都是出生于父母之身，沒(méi)有人是石頭縫里蹦出來(lái)的。當(dāng)年你們從父母身上受到的苦楚，今天難道還要加在自己的子女身上嗎？”
“難道，就為了這個(gè)所謂的愚孝，就就放任自己的晚輩被長(zhǎng)輩所奴役嗎？這個(gè)牛家的族長(zhǎng)，不過(guò)是為了自己的一己之私，所以才用這個(gè)孝順作為道德綁架，讓大家都被他綁架所奴役?！?p> “嗚——”牛家族長(zhǎng)臉色發(fā)紅，顯然是被心血管疾病發(fā)作弄得非常的痛苦。
可是荊謀言就是要了他的命，直接再次趁機(jī)指責(zé)說(shuō)：“看你如此臉紅，你是羞愧了嗎？你在為你這一生做懺悔嗎？可是，你懺悔那又有何用？你倚老賣(mài)老，奴役晚輩，借用孝順作為綁架借口，拘禁晚輩，限制晚輩自由。為了自己所謂變態(tài)的快感，犧牲了無(wú)數(shù)晚輩的幸福，這樣何等的無(wú)恥，何等的下流。”
“你現(xiàn)在感覺(jué)羞愧了嗎？你臉色通紅，你是在為了自己的所作所為感覺(jué)到羞恥嗎？你看看，這些晚輩，他們不就是想要去闖蕩，想要明白自己生存在這個(gè)世界的價(jià)值嗎？可是你都為了一己之私拒絕，這樣你很自私，很無(wú)恥啊！”
牛家族長(zhǎng)聽(tīng)了這話，心絞痛到了巔峰，突然跪下來(lái)了。
”看，他跪下認(rèn)錯(cuò)了，跪下認(rèn)錯(cuò)了！“荊謀言再次補(bǔ)刀。
“噗——”牛家族長(zhǎng)吐血，然后倒地不起，死亡之前還是看著荊謀言，臉色不甘心，雙目圓瞪，好像是死不瞑目。
旁邊的幾個(gè)年齡大的人趕緊過(guò)來(lái)呼喊：“族長(zhǎng)，族長(zhǎng)？族長(zhǎng)，你怎么了？族長(zhǎng)死了，族長(zhǎng)死了，族長(zhǎng)被荊參軍給罵死了！”