孟嘉再次見禮笑道：“子暮大才！前幾日，聽子暮在‘樂兮樓’連對上鶯燕姑娘三絕對。果然，名不虛傳。我這里也有一上聯(lián)想請教一下?！?p> 張朝心道：“喲嘿！叫板了！”笑道：“請教不敢當(dāng)，有什么，不妨說出來大家切磋一下?！?p> 孟嘉抬了抬手望著月色中泛著水汽的西湖，道：“有了！煙鎖池塘柳?！?p> 張朝一聽差點笑出來了“我還以為你有好大的本事，還不是就這樣。我等一會兒，再回答。給他一點面子?！?p> 張朝故作“苦思冥想”了一會兒，道：“不知，各位可有下聯(lián)。沒有！那在下就獻(xiàn)丑了。你的上聯(lián)是：煙鎖池塘柳。其中，以五行為偏旁部首；分別是火金水土木。那我也以此來對，我的下聯(lián)是：炮鎮(zhèn)海城樓。不知各位覺得怎樣？”
鄧經(jīng)聽完，從座位上站了起來叫道：“好！絕了！真正的絕對呀！”
古風(fēng)也拍著桌子附和道：“是呀！這簡直就是絕對呀！”
孟嘉聽完張朝的下聯(lián)，再次見禮道：“想不到，子暮兄真是學(xué)識淵博呀！在這么短的時間內(nèi)，就對出了我苦思了一年的上聯(lián)。實不相滿，這一上聯(lián)來是一年前一位打魚的漁夫出給在下的。在下想了一年，也未對出下聯(lián)。想不到，子暮兄能在如此短的時間內(nèi)對出下聯(lián)。在下佩服。”
張朝雙手抱拳對著孟嘉笑道：“是你過謙了，我怎么能與你們相比呢？我也就會這幾個而已?！?p> 姜科起身見禮笑道：“還是，子暮你過謙了。想你幾天之內(nèi)，查清了‘紹興四友’被害案；還我們一個公平的會試。憑這一點，你就能讓我們對你是倍感佩服。”
張朝還禮點了點頭，道：“還事情的真相，嚴(yán)懲兇手是我們每個人責(zé)任。哎呀！過去了的事就不提了，我們還是繼續(xù)飲酒做對吧！”
此時龍?zhí)焖坪跤行┖揉肆耍似鹁票鴱埑Φ溃骸笆茄?！我們還是飲酒對對吧！我這里有一對不知你們誰可以對上來。聽好了，我的上聯(lián)是：收二州，排八陣，七擒六出，五丈原點四十九盞星燈，一心只望酬三顧?！?p> 谷海道：“好！好上聯(lián)！寫出了諸葛武侯的一生事跡。”
姜科道：“我來對你的上聯(lián)。我的下聯(lián)是：取西蜀，立南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土卜卦，水面偏能用火攻?！苯圃拕倓偮湟?，眾人叫好聲一片。
一直作為解說的谷海繼續(xù)做著他的工作，道：“剛剛二位都以諸葛武侯的事跡為對。是文臣，在下也有一下聯(lián)來對你們的上聯(lián)。我的下聯(lián)：抱孤子，出重圍，匹馬單槍，長坂坡中數(shù)百千上將，獨我猶能保兩全?！惫群５脑拕傄宦湟粲质且魂嚱泻寐?。
古風(fēng)道：“武將對文臣，趙子龍對‘臥龍’。好！絕對！”
鄧經(jīng)長長的嘆了一口氣道：“雖然，有此絕對。但還是無法北定中原。到最后，卻只有讓我們在這里感嘆：‘出師未捷身先死，常使英雄淚滿巾?！?p> 聽聞鄧經(jīng)的感嘆，張朝卻沒有多在意，沖口而出道：“這有何感嘆的呀！諸葛亮的失敗是注定的?！?p> 龍?zhí)祗@嘆道：“你說什么呢？諸葛武侯的失敗是注定的，這是為什么？”
一聽龍?zhí)爝@話，張朝明白自己多言了；想這古代的文人都有諸葛亮情結(jié)；如果，他今天要不說出個子丑寅卯來；那自己可能下不了這船！
張朝放下手中的酒杯笑道：“勢也！社會發(fā)展之大勢！歷史的洪流是無人可以阻擋的！”
孟嘉道：“不知子暮口中的‘勢’指的又是什么呢？那什么為‘勢’？”
張朝道：“這就要從我們中國的整體歷史來講了。這說起來就長了。還是，不說罷了！”
姜科笑道：“子暮！你還真是會吊我們的胃口呀！你就給我們講講。怎樣？”
張朝端起酒杯，喝了一口，放下酒杯，起身笑道：“既然，你們要聽，那我就講一講；講得對錯與否，你們?nèi)?dāng)一個故事，左耳進(jìn)，右耳出。”
“想我們?nèi)A夏民族從三皇到五帝，再到堯，舜，禹。這一時期，我們可一將其稱為‘原始社會’。這一時期，我們的先祖實行的是禪讓制。而到了禹時，禹的兒子啟破壞了禪讓制，建立了世襲制。”
“而世襲制標(biāo)志著我國的歷史進(jìn)入了一個新時期了。我們將權(quán)可將其稱為‘奴隸社會’。而到了周滅商，建立周朝。我們的歷史又進(jìn)入了令一個新的時期‘封建時代’。所謂的‘封建時代’就是‘分封建國’時代。到后來秦滅六國，一統(tǒng)天下。我們的歷史進(jìn)入了‘帝國時代’。而秦之所以可以滅六國除去蘇軾在其《六國論》中講的那些之外。還因為秦，她代表歷史前進(jìn)的大勢?！?p> 鄧經(jīng)道：“既然，秦。她代表歷史前進(jìn)的大勢，那她為什么二世就亡了呢？”
張朝笑道：“秦之滅亡和三國歸晉，以及唐滅隋建立唐的原因有著相似之處。我們先來看時間，秦，三國，隋的立國時間短。而她們之后的漢，唐都是大國，存在時間長。至于，晉我們就先不看她?！?p> “秦朝為什么會滅亡呢？這我們就得從歷史的整體來看了。秦以前的統(tǒng)治階級為奴隸領(lǐng)主階級，而秦呢？她的階級變了，由奴隸領(lǐng)主階級變成了地主階級。而制度也從‘封分建國’的封建制變成了‘郡縣’的帝國制。由天下諸侯統(tǒng)治變成了皇帝統(tǒng)治。階級矛盾激烈，在加上秦始皇用法家思想統(tǒng)治。這就使本以十分的激烈的階級矛盾變得更加激化。當(dāng)秦始皇死后沒有一個強有力的君主出現(xiàn)，這就使秦朝二世就亡國了。秦朝亡后，漢朝建立。漢朝初期時，漢高祖為了緩解矛盾。建立了兩種制度并存的制度，我們可以將其稱為‘一國兩制’。既‘一個漢朝，兩種制度?！瘍煞N制度是‘封建制’和‘帝國制’。在中央實行‘帝國制’，在地方實行‘封建制’。到漢武帝頒布了‘推恩令’來加強中央的權(quán)利。到后來才最終確立了‘一國一制’?！?p> 龍?zhí)斓溃骸澳菫槭裁礉h朝還是滅亡了？”
張朝道：“那是因為地主階級內(nèi)部也出現(xiàn)了矛盾。我們又得在回頭來看漢朝的階級變化。秦滅六國時，由領(lǐng)主階級變?yōu)榱说刂麟A級。而這時的地主階級是由領(lǐng)主們變來的，他們原來是貴族。所以，我們可以將其稱著‘貴族地主階級’。而到了漢朝末年，士族的崛起；大有取代貴族之勢。如果，按照歷史發(fā)展的大勢，這將是必然之勢。但歷史給士族們開了個大‘玩笑’。那就是門閥遇到了軍閥?！?p> 谷海道：“那為什么門閥遇到軍閥是歷史給士族開的一個‘玩笑’呢？”
張朝端起一杯茶，喝了一口，笑道：“士族大家袁紹將西北軍閥董卓請進(jìn)京。給原本離自己不遠(yuǎn)的統(tǒng)治權(quán)，拱手讓給了那些軍閥們。軍閥們的崛起打亂了歷史的進(jìn)程。三國三巨頭，曹操一生都瞧不起士族。而他的一些政治措施，和士族們的主張那是背到而行。所以，曹操一生都沒有得到大多數(shù)的士族的支持；而現(xiàn)在更被釘在歷史恥辱柱上；成為了篡漢的大奸臣。曹操一死，他的兒子為了得到士族的支持將曹操的一生追求和堅持給葬送了。施行‘九品官人制’這一士族們的最愛的新制度，而這制度標(biāo)準(zhǔn)著一個新的時代的到來。劉備他就不說了，雖然他表面是愛才的。但從骨子里還是看不慣士族的。諸葛亮也不必說，我們完全可以把他當(dāng)作曹操的接班人。”
古風(fēng)驚奇的叫道：“為什么？為什么諸葛亮可以將他視為曹操的接班人呢？”
姜科道：“是呀！為什么呢？”
張朝一聽眾人的話，他一下意識到自己剛剛那話說過了頭。在古代的讀書人都有諸葛亮情節(jié)，都以諸葛亮為自己的榜樣。正所謂榜樣的力量是無窮的。而曹操這個人常常被古代的讀書人們所不齒。
張朝明白今天要是不說出個一二三來的話自己可是脫不了手的；笑道：“那我們就從二人的治國理念來看。曹操希望建立一個法家寒族的政權(quán)。諸葛亮也立志建立一個法治政權(quán)。既然，曹魏政權(quán)放棄了。我們就可以將諸葛亮當(dāng)作曹操的追求的接班人。因為，他們都有共同的追求。所以，我們就可以這么看。雖然，我說得過于武斷。但士族地主代替貴族地主的大勢是非人力可以阻擋的。因為堅持，所以，蜀漢最先亡國。因為，投降。曹魏也亡了。因為，妥協(xié)。孫吳也最終被滅了。只有晉朝才是真正的有士族階級建立的政權(quán)。所以，她能夠一統(tǒng)天下。最后，三家歸晉。這也是歷史發(fā)展的趨勢?！?p> 張朝喝了一口茶道：“我們現(xiàn)在來隋一統(tǒng)天下，到后來李唐得天下又有什么不可逆轉(zhuǎn)之大勢。”
龍?zhí)禳c了點頭道：“這我知道，那就是庶族地主階級必將代替士族地主階級?！?p> 張朝道：“是的！而以后的朝代更替都只是庶族地主階級內(nèi)部的事情了。這也說明只有庶族階級才是代表帝國最好的統(tǒng)治階級。也是歷史發(fā)展的必然。士族制度走向消亡。其原因一是隋唐科舉制的實施使門第不高的庶族地主通過考試參加到政權(quán)中來，摧垮了士族制度的政治基礎(chǔ)‘九品中正制’?！?p> “而均田制和租庸調(diào)制的推行使一部分無地少地的農(nóng)民得到了一些土地，也保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，其禁止無限占田和隨意買賣土地的規(guī)定，多少起到了抑制土地兼并和保護(hù)自耕農(nóng)的作用，一定程度上削弱了士族制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)。二是唐朝統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭。三是農(nóng)民戰(zhàn)爭進(jìn)一步摧垮了腐朽的士族制度。”
“而士族走向滅亡的原因第一個占了主體。因為，科舉制度的實施摧垮了士族制度的政治基礎(chǔ)‘九品中正制’；使門第不高的庶族地主通過考試參加到政權(quán)中來。這才有了今天我們現(xiàn)在的制度?？婆e制度雖然摧垮了士族的統(tǒng)治，但也禁錮了人們的思想。當(dāng)歷史的車輪前進(jìn)到某個時期時它也將像‘九品中正制’一樣退出歷史的舞臺的。”