龍?zhí)斓热寺?tīng)完張朝的話都陷入了沉思，張朝放下手中的茶杯看了看眾人明白自己的話對(duì)他們的內(nèi)心的思想的沖擊。是呀！一個(gè)自己為之有可能要為之奮斗一輩子的科舉，在自己口中卻要被歷史所摒棄；誰(shuí)都不會(huì)好受！但即使在自己生活地那個(gè)時(shí)代，還不是要通過(guò)考試來(lái)選拔公務(wù)員嗎？這不過(guò)是科舉制度一個(gè)變相的存在而已！
看著眾人，張朝笑道：“你們?cè)趺戳?？我也不過(guò)說(shuō)著玩的，你們不必當(dāng)真呀！剛剛我不是說(shuō)過(guò)了嗎？左耳進(jìn)，右耳出！不必在意嘛！”
聽(tīng)聞張朝如此說(shuō)到，龍?zhí)炱鹕韱?wèn)道：“為什么？你能告訴我嗎？為什么？”
張朝笑了笑沒(méi)有說(shuō)話。鄧經(jīng)道：“你就給我們講一講吧！”
張朝笑道：“難道你們真的不明白嗎？”
黃靖望著張朝，轉(zhuǎn)眼看著眾人搖了搖頭笑道：“我想他們是知道的，只是。。。。。。。”
谷海點(diǎn)了點(diǎn)頭笑道：“只是，他們不想說(shuō)或者不敢說(shuō)出來(lái)而已。你就給他們說(shuō)一說(shuō)吧！”
張朝無(wú)奈地?fù)u了搖頭笑道：“那我就講一講吧！希望你們聽(tīng)了，就當(dāng)我一時(shí)酒話吧！這一切還得從歷史上的另一個(gè)短命皇朝談起！隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)皇權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。”
說(shuō)到這里看著正在傾聽(tīng)的眾人接著言道：“科舉原來(lái)目的是為政府從民間提拔人材。相對(duì)于世襲、舉薦等選材制度，科舉考試無(wú)疑是一種公平、公開(kāi)及公正的方法，改善了用人制度。科舉便做到了不論出身、貧富皆可參加。這樣不但大為擴(kuò)寬了政府選拻人材的基礎(chǔ)，還讓處于社會(huì)中下階層的知識(shí)份子，有機(jī)會(huì)透過(guò)科考向社會(huì)上層流動(dòng)?！?p> “這種政策對(duì)維持整體社會(huì)的穩(wěn)定起了相當(dāng)?shù)淖饔?。科舉對(duì)于知識(shí)的普及和民間的讀書(shū)風(fēng)氣，亦起了相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)作用。雖然這種推動(dòng)是出于一般人對(duì)功名的追求，而不是對(duì)知識(shí)或靈性的渴望；但客觀上由于科舉入士成為了風(fēng)尚，中國(guó)的文風(fēng)普遍得到了提高。但科舉制度成為統(tǒng)治者改變考試內(nèi)容使科舉成為束縛知識(shí)分子思想的枷鎖。”
“科舉制度也產(chǎn)生了家庭悲劇。由于科舉制度及第者享有豐富的優(yōu)待的榮譽(yù)，而且科舉也是普通人出頭的重要途徑，因此經(jīng)常會(huì)有貧士高中之后拋妻棄子的悲劇發(fā)生，相信陳世美的丑名是無(wú)人不知曉了。”
“最后，科舉制度也容易導(dǎo)致官場(chǎng)腐敗。你們之前不就親身經(jīng)歷過(guò)了嗎？”
張朝放下手里的茶杯，而姜科見(jiàn)狀給張朝續(xù)上茶水；張朝敲擊了兩下桌面，接著說(shuō)道：“科舉制度隨著歷史車(chē)輪的推進(jìn)，出現(xiàn)了科舉制度的政治化，天地君親師的教育又造成了師門(mén)關(guān)系的盛行。這樣造成了嚴(yán)重的師門(mén)裙帶關(guān)系現(xiàn)象。這些師門(mén)關(guān)系在官場(chǎng)中互相拉幫結(jié)派，并且官官相護(hù)。總之就科舉制度的消極作用來(lái)說(shuō)并不主要是制度本身的錯(cuò)誤，制度本身來(lái)說(shuō)應(yīng)該承認(rèn)科舉是一項(xiàng)好的選官，選才制度。”
“科舉制度是為了選才，也是能夠選出傳統(tǒng)社會(huì)的真才并委以重任的。但歷史推進(jìn)到我大明皇朝，八股文的出現(xiàn)加劇了科舉制度的弊端。首先是它敗壞了讀書(shū)種子。士人為了掙得功名，皓首窮經(jīng)，揣磨圣賢的言行和時(shí)文的程墨。到了后來(lái)，連經(jīng)書(shū)也不讀了，只記其可以出題之篇，及此數(shù)十題之文而已。其次是它缺乏實(shí)用的價(jià)值。八股文一意代圣賢立言，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，只能作為博取科舉功名的敲門(mén)磚，別無(wú)它用。三是它形式主義嚴(yán)重。四是它命題了無(wú)新意。”
眾仕子聽(tīng)了張朝這一翻話，心中都各有所思。都默默的坐在那里，手里端著那早已喝干了的茶杯卻死死的不放。張朝看了看眾人沒(méi)有說(shuō)話，拿起茶壺將眾人的茶杯重新沏上。
龍?zhí)煲?jiàn)張朝前來(lái)沏茶起身道：“那我們應(yīng)該何去何從呢？”
張朝道：“這還不簡(jiǎn)單?！闭f(shuō)完，拿過(guò)龍?zhí)焓种械牟璞刂氐乃ぴ诖仙?。只?tīng)，“鐺”的一聲。茶杯被張朝摔的粉粹。眾人被張朝這一舉動(dòng)嚇了一跳。都望著張朝，只見(jiàn)，張朝淡淡的笑道：“就這樣。打破它。建立新的制度。”
眾仕子又再次被張朝的這一句話給震驚了。打破它，建立新的制度，這樣的言論要是被人聽(tīng)見(jiàn)；可是要以造反罪抓起來(lái)殺頭；還可能牽連妻兒老小；三姑四姨；滿門(mén)抄斬！對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，眾人心中都有認(rèn)知。但又想知道張朝口中的新制度指的是什么？又有誰(shuí)敢冒著殺頭之罪去問(wèn)張朝這個(gè)問(wèn)題呢？
還是有不信邪的！龍?zhí)熳叩綇埑磉?，小心道：“雖然你的話有些過(guò)了！但我想你們也想知道張朝口中的新制度是什么吧！既然，都想知道；那子暮今天之言；就權(quán)當(dāng)酒話；今晚下船之后；就各自回家；睡一覺(jué)，明天什么都事情都沒(méi)有了！”
聽(tīng)完龍?zhí)斓脑挘破鹕砜粗執(zhí)?；又轉(zhuǎn)眼看著張朝道：“那建立什么制度？”
張朝笑道：“這我也不知道。我們可以回過(guò)頭去看看，或許我們將會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)?！?p> 古風(fēng)道：“回過(guò)頭去看？禪讓制怎樣？大公無(wú)私。有德者居之?！?p> 聽(tīng)完古風(fēng)的話，張朝搖了搖頭，道：“禪讓制？確實(shí)是不錯(cuò)的考慮。然而，歷史事實(shí)是怎么樣的呢？完全不像儒生們吹的那樣。是什么大公無(wú)私。而是充滿了暴力和殘忍。堯執(zhí)政后期，爭(zhēng)奪權(quán)力者比比皆是，堯本人將爭(zhēng)奪權(quán)力者之一的擔(dān)朱予以囚禁。但是，卻沒(méi)有防住另一個(gè)：舜。舜殺光了堯的支持者和家人，逼堯退位。舜后來(lái)以治河不力為由，殺了大禹的父親。其實(shí)，這只是一個(gè)借口。真正的理由是，后者是爭(zhēng)奪氏族部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的有力者。而大禹子承父業(yè)，終于將舜殺死?！?p> “史書(shū)上說(shuō)，禹三過(guò)家門(mén)而不入，也不是想象中的那么美好！其實(shí)，這只不過(guò)是不敢進(jìn)家門(mén)。因?yàn)橛聿桓液图胰私咏?。否則就會(huì)被舜殺死。而在后來(lái)禹取代舜奪取權(quán)力后，則對(duì)舜的部下進(jìn)行了殘酷的屠殺和報(bào)復(fù)。舜的兩個(gè)妃子逃到南方，仍不免一死的命運(yùn)。史書(shū)上說(shuō)，她們是因?yàn)楦心钏炊飨铝藴I，其實(shí)是因?yàn)樗齻冊(cè)诖笥碇С终叩耐赖断拢髦鴾I被逼跳江自殺的。這完全是趕盡殺絕。因?yàn)榇笥硭约壕团掠腥藢W(xué)他的樣子。”
龍?zhí)煊行┎唤獾赝鴱埑瘑?wèn)道：“那什么才是可行的呢！”
張朝笑道：“縱觀歷史，唯漢朝初期的政治制度相對(duì)后世要合理得多。可以說(shuō)它是歷史上最好的政治制度。”
聽(tīng)完張朝的話，與他之前之言前后矛盾，鄧經(jīng)一臉疑惑地看著張朝，道：“這又是為什么？你剛剛不是說(shuō)漢朝終歸是要被后面的皇朝所代替的嗎？怎么現(xiàn)在又說(shuō)漢朝的制度好于現(xiàn)在的呢？”
張朝拾起那被自己摔破的茶杯，笑道：“政治制度與我之前講的歷史發(fā)展，完全不一個(gè)理論！而漢朝的制度，最好的是漢初的政治制度；這種政治制度其最合理之處在于它分清楚了‘朝廷’和‘宮廷’這兩個(gè)不同的概念。”
“在朝廷由丞相率領(lǐng)百官處理朝廷的事情，皇帝只是國(guó)家的元首。在說(shuō)明白點(diǎn)那就是皇帝只有統(tǒng)權(quán)，而沒(méi)有治權(quán)。而到了漢武帝時(shí)，一切都從他開(kāi)始?xì)v史演變成了一個(gè)集權(quán)的社會(huì)了！他罷黜百家；獨(dú)尊儒學(xué)。加強(qiáng)中央集權(quán)，大大的限制了相權(quán)?！?p> 說(shuō)到這里，張朝放低了聲調(diào)言道：“而時(shí)間到了我們大明皇朝時(shí)，宰相都不設(shè)了。當(dāng)然，這也產(chǎn)生了新的政治制度。因?yàn)榛实垡膊皇巧?，他也?huì)累！這樣內(nèi)閣制這種輔助皇帝的制度就走進(jìn)了帝國(guó)的政治生活中來(lái)了！”
說(shuō)到這里張朝看著眾人笑道：“而內(nèi)閣制在最初的時(shí)候只是皇帝秘書(shū)性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，而到了宣德朝時(shí)期權(quán)力開(kāi)始上升，雖然在正統(tǒng)朝末年的反復(fù)，但到了成化、弘治二朝之際，內(nèi)閣制已經(jīng)成為足以對(duì)抗皇權(quán)的文官政府代表。成祖成立內(nèi)閣以后，把原來(lái)宰相擁有的決策權(quán)牢牢把持在自己手中，議政權(quán)分給內(nèi)閣，行政權(quán)分給六部。地方上分三司，分管司法、軍事、行政，直接對(duì)六部負(fù)責(zé)。這種政治制度是適宜當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的，但它的不足之處在于皇帝的權(quán)利。至于，為什么我想你們都應(yīng)該比我清楚了吧！”
鄧經(jīng)不解道：“皇帝的權(quán)利！這又作何解釋呢？”
張朝笑而不答，將手里的茶杯的殘片緩緩地使其離開(kāi)自己的手中；滑入這如鏡面一般的西湖湖水之中！
幾人聽(tīng)完張朝這一翻“高談怪論”都給震驚了。眾人都在想他到底是什么人？雖然，心中還有無(wú)限的疑問(wèn)想請(qǐng)教與他；但他此時(shí)坐在船舷之上，看著浩瀚的宇宙中那一輪明月；也不知道他在想著什么？是想著與自己一樣的問(wèn)題，還是，他在思索著其他更高深的問(wèn)題呢？