心.依然

　　我問(wèn)自己，

　　什么才是永恒？

　　無(wú)解。

　　我又問(wèn)自己，

　　是不是會(huì)有一個(gè)可能？

　　也許。

　　我接著問(wèn)自己，

　　會(huì)不會(huì)因愛(ài)而成傷。

　　下意識(shí)。

　　但現(xiàn)在這些是不可能發(fā)生的，

　　那又怎么會(huì)心生顧慮呢？

　　我會(huì)給自己一個(gè)明白，

　　我也會(huì)對(duì)自己有一個(gè)交待，

　　交待從前，認(rèn)識(shí)過(guò)去。

　　我們時(shí)常沉浸在愛(ài)河之中，任風(fēng)兒吹過(guò)臉龐，拂過(guò)已有些凌亂的發(fā)絲，

　　這時(shí)，

　　我止不住要問(wèn)，

　　我該以怎樣的心情面對(duì)被風(fēng)吹過(guò)時(shí)地沉默呢？

　　我說(shuō)不清楚。

　　但你給的依偎，讓我覺(jué)得倍感舒心。

　　我們不會(huì)因彼此的不解而刻意些什么，

　　自然表露的美好才是愛(ài)情流淌的細(xì)胞。

　　我們已學(xué)著討好。

　　但我還是想說(shuō):

　　貝多芬那首夜的第七章永遠(yuǎn)有一些感嘆性地意義。

　　那是對(duì)愛(ài)情的真執(zhí)的領(lǐng)悟。

　　偶爾在深陷于困惑之中時(shí)，

　　又何苦于不能自拔呢？

　　你可以靜靜地聽(tīng)，

　　你聽(tīng)到了什么？

　　又感悟到了什么？

　　風(fēng)兒，

　　對(duì)，

　　風(fēng)的聲音，

　　以一種訴說(shuō)地方式穿過(guò)耳跡，

　　那是只針對(duì)心靈深處的一次過(guò)往。

　　我們因此而獲得了太多生活的趣意。

　　我們的愛(ài)也在一次次的反醒與自責(zé)中前進(jìn)著。

　　我又何必沉浸于此呢？

　　心的方向，捏不住愛(ài)的渴望。

　　花兒如心醉，

　　累了，

　　歇一歇，

　　再上路。

　　只不過(guò)“時(shí)過(guò)境遷”地是與理想成功的距離。

　　只不過(guò)“時(shí)間煮雨”似的往事是與心的距離。

　　我們的愛(ài)，

　　在現(xiàn)在。

　　我們的曾經(jīng)，

　　何必于過(guò)去。

　　風(fēng)未止，心易動(dòng)。

　　只是想一直愛(ài)著你，

　　所以一路感懷著，

　　夢(mèng)已逝，情何顧。

　　但你一直都在，

　　不曾離去。

　　提著人生的信仰，獲取著一種自我提升空間，開(kāi)心時(shí)，找朋友聊天談地，難過(guò)時(shí)，也不一個(gè)人悶著，試著去釋放自己也會(huì)輕松許多。

　　路過(guò)了世間的美好之后，總覺(jué)得，還有些不完美在心中，但又說(shuō)不清是哪些，只得在朦朦朧朧中度過(guò)了。

　　天下沒(méi)有不散的筵席，也就是說(shuō)，時(shí)而分離，時(shí)而相聚是絕對(duì)正常的生活情節(jié)，對(duì)此，盡情去感受比什么都重要。

　　我落拓著個(gè)人的所得，沒(méi)辦法，只能這樣，因?yàn)?，有時(shí)我覺(jué)得，愛(ài)情已經(jīng)純粹到連自己也不愿去過(guò)問(wèn)的狀態(tài)，兩個(gè)人好像對(duì)此已麻醉般對(duì)待了。

　　生活中的種種不適應(yīng)，慢慢也會(huì)調(diào)節(jié)過(guò)來(lái)的，因?yàn)?，適應(yīng)也是按周期來(lái)說(shuō)的。

　　重疊在尋與復(fù)之間的理論之中，確實(shí)有些問(wèn)。

　　自己也不知道上句話(huà)是什么意思，只覺(jué)得人生如過(guò)橋的螞蟻一般，似輕若無(wú)的存在著，時(shí)常提醒著自己，別放棄了生活，如果那樣的話(huà)，也太寒酸了，沒(méi)任何意義可言了。

　　但，

　　時(shí)常的提醒，也只是在自我安慰似的行走，如果，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步與突破，那也是在摸索著狀態(tài)里，日子久了，自然生些厭倦與麻木。

　　成功的基因是什么？

　　我在很多散文集中看到過(guò)，也就是說(shuō)，對(duì)此問(wèn)題，經(jīng)過(guò)了許多人的關(guān)注和總結(jié)，在我反復(fù)地閱讀下，印象深刻的也就十來(lái)個(gè)吧。

　　現(xiàn)在，

　　也只想寫(xiě)下來(lái)，不知對(duì)現(xiàn)代人是否存在著一定的觸動(dòng)作用，但，這些并不是寫(xiě)下來(lái)的重要原因，主要還是，簡(jiǎn)單的一個(gè)想法，“只是想寫(xiě)出來(lái)供大家瀏覽之用，而已。”

　　這十個(gè)必備的、不可忽視的組成成功的基本條件是，“忍耐、堅(jiān)持、不屈、自信、淡然、果敢、心細(xì)、負(fù)責(zé)、胸懷仁德、認(rèn)真”。

　　我不敢確定這十個(gè)是不是一定能達(dá)成理想的路線，但，總結(jié)似的在文集里就認(rèn)識(shí)到了這些。

　　那就寫(xiě)下來(lái)吧，反正閑著也沒(méi)事干，還不如寫(xiě)點(diǎn)東西更具意義色彩呢。

　　闊別了生活的無(wú)奈，剩下的是不是全部被無(wú)憂(yōu)慮占據(jù)了呢？

　　希望是，可能是，也許是，但，永遠(yuǎn)不敢肯定似的答復(fù)自己，原因也很簡(jiǎn)單，各位看客心里也一清二楚，我也就不多言了。

　　碰到些不開(kāi)心的事，該怎么應(yīng)付呢？

　　這很簡(jiǎn)單，每個(gè)人都有各自的方式，但，基本上都脫離不了結(jié)合當(dāng)前事情的因果關(guān)系來(lái)應(yīng)對(duì)。

　　分別對(duì)待著一種因果關(guān)系是一種自然反應(yīng)能力的結(jié)合。

　　如果說(shuō)，

　　這個(gè)世界一切皆有可能的話(huà)，那么所有的結(jié)果便是一種機(jī)遇的出現(xiàn)。

　　時(shí)間上的局限與不允許，其實(shí)都是在自我的主宰中度過(guò)的。

　　路過(guò)的美好與共鳴，其實(shí)也是一次偶然的可以。

　　天空下的自在，是灑脫之中略帶了傲氣的放縱。

　　不會(huì)被外界左右，是一種人格的體現(xiàn)，充分展現(xiàn)著自己的獨(dú)立與無(wú)畏的一面。

　　我們都會(huì)小心侍奉身邊的一切的，這是一種愛(ài)心的體現(xiàn)，好似在傳達(dá)什么，又好像在體會(huì)著什么。

　　生活本就如此，

　　日子也才覺(jué)得充斥著趣意和心悸。

　　命運(yùn)的不甘又如何？

　　在任何時(shí)候又怎樣？

　　只不過(guò)多了一層意思和一項(xiàng)決定黑了。

　　用理解的口吻說(shuō)話(huà)，是一種態(tài)度的使然。

　　絕對(duì)性的認(rèn)知了什么，也算是對(duì)自己的一個(gè)認(rèn)可。

　　可以考慮，也可以不加以修飾，在未來(lái)，無(wú)論怎樣，也只不過(guò)是對(duì)自己的一個(gè)承諾罷了。

　　如果用現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)氣說(shuō)些并非是生活工作中的事，這也確實(shí)有些不符合常理的存在著，自然之道，是皮膚之情與人文觀念的結(jié)合。

　　我會(huì)理解很多的同時(shí)，那當(dāng)然也會(huì)不定時(shí)的“消化作業(yè)似的”對(duì)待每日都必然發(fā)生在身邊的以人和事。

　　獲得了一種認(rèn)可，在觀點(diǎn)身邊默認(rèn)著一種揮別后的記憶，此時(shí)，正如夢(mèng)中人一樣，時(shí)起時(shí)伏了一種可能與心境。

　　也許是因?yàn)橛^點(diǎn)的背后是人文的作用，其實(shí)不然，這一切都是在強(qiáng)有力的證明了，生活的重心和歲月的謀劃，其實(shí)，有時(shí)候是不謀而合的。

　　我觀點(diǎn)了你的過(guò)去，在今后的路途上，分辯的方式與機(jī)制也一直在嘗試中進(jìn)行著一種自我認(rèn)識(shí)的路線。

　　這是可以以一己之力來(lái)完成的。

　　在平常的生活中，別總是認(rèn)知了過(guò)去后才翻然領(lǐng)悟，這不是實(shí)際行為的可能，而是記憶模式的背后重來(lái)。

　　天真的以為了什么之后，又覺(jué)得一切妥與不妥間，總是少許了些自在的氛圍。

　　也許是我太過(guò)于認(rèn)真的原故了吧，才會(huì)在一些機(jī)會(huì)的檔口極容易失去方向感。

　　喜歡于此間，又不得不對(duì)生活重新似的定義一凡了。

　　我約過(guò)了一種信仰，就是所謂的自命不凡，真實(shí)，這種輕飄的心理極容易成為一個(gè)人的主導(dǎo)線路，對(duì)此，又沒(méi)什么辦法，許多情況下只有經(jīng)歷過(guò)了才會(huì)領(lǐng)悟與認(rèn)得。

　　我并不是一個(gè)對(duì)得起自己的人，有時(shí)，總會(huì)在苛刻中要求著自己，對(duì)一件事來(lái)說(shuō)，必然是以利的一面靠攏的。

　　但，

　　放在一個(gè)人身上的話(huà)，尤其是經(jīng)常性這樣，對(duì)于身心和體力也是有些負(fù)荷感的，但，這些好像對(duì)于一個(gè)心堅(jiān)意韌之人來(lái)說(shuō)，根本沒(méi)什么額外的感受。

　　越過(guò)了基本的規(guī)范之后，又認(rèn)清了人性的根本是利益。

　　無(wú)論從哪方面講，都是一種理想似的存在的理由，比較對(duì)自己負(fù)責(zé)一些。

　　我可以開(kāi)懷些什么，又可以認(rèn)知些什么，就是不允許自己太無(wú)知的面對(duì)一些是是非非的人際關(guān)系。

　　因?yàn)椋?p>　　這也太有失社會(huì)中應(yīng)有的民主權(quán)力了。

　　我不告而別的是理想價(jià)值的取舍間的得失，對(duì)此，也不必太在意些什么了，用一種格斗的心理破譯一種歲月的情調(diào)。

　　這是對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，和對(duì)人情世故的坦誠(chéng)。

　　不是外界的多余成分了一種向征，而是一項(xiàng)基礎(chǔ)的狀態(tài)鋪設(shè)了一個(gè)可以的過(guò)程與結(jié)果。

　　在開(kāi)始的時(shí)候，總會(huì)莫名其妙的認(rèn)識(shí)到了一個(gè)節(jié)點(diǎn)上的開(kāi)局方式。

　　片面的，還是醒悟似的發(fā)生，這些都不是重要追問(wèn)的，用所有的精力去設(shè)想似的產(chǎn)訴一個(gè)事實(shí)，然后，才會(huì)明白人性的格調(diào)基本是以禮與理的存在關(guān)系來(lái)實(shí)行社會(huì)活動(dòng)的。

　　不是塵世間所有的錯(cuò)誤，都是必要可能性的改變才會(huì)妥善的道理，而是不曉得事情發(fā)展方向時(shí)的自問(wèn)自答也許更能徹底的認(rèn)識(shí)到什么。

　　我旅行了一個(gè)心情，在可以的條件下，自然而然的允許些什么，這是每個(gè)人的必然反應(yīng)和實(shí)際需求。

　　以實(shí)際行動(dòng)來(lái)表示些什么，是一種態(tài)度的示意。

　　以個(gè)性的方式坦露一個(gè)心聲，是對(duì)人格的一種外漏似肯定。

　　別認(rèn)知了過(guò)去之后，又無(wú)聲無(wú)息的拉黑了一個(gè)不知名的自己。

　　這樣的前后不一、內(nèi)外虛實(shí)不一之人，可能只會(huì)在自己構(gòu)架的世界里不知理與實(shí)的走下去了。

　　我這可不是危言以對(duì)，而是好心提醒似的對(duì)待。

　　因?yàn)椋?p>　　人生有時(shí)別寥少了自己的本身作用才是對(duì)以后的根本概括。

　　我這樣說(shuō)，

　　沒(méi)什么問(wèn)題吧，

　　可能是，

　　也可能不是，這已不重要了，因?yàn)?，從?xiě)下來(lái)那一刻，捉摸好久，也找不到病句的理由，所以也就沒(méi)改過(guò)的必要了。