“和平戰(zhàn)爭(zhēng)”是世界的部分神族們厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的不必要損耗，希望以一種損失較小的方式解決大小爭(zhēng)端而采取的某種天真可笑的方法。核心思想之一是用能體現(xiàn)種族戰(zhàn)力的競(jìng)技方式代替直接戰(zhàn)斗，對(duì)爭(zhēng)端進(jìn)行裁決。其實(shí)“和平戰(zhàn)爭(zhēng)”是后來(lái)對(duì)此活動(dòng)的總結(jié)性名稱(chēng)，當(dāng)時(shí)的名字直譯過(guò)來(lái)應(yīng)該是“高貴典雅深沉遠(yuǎn)見(jiàn)的神靈和他們統(tǒng)御的神圣種族們?yōu)榱撕推蕉e行的偉大競(jìng)賽”。由于名稱(chēng)過(guò)長(zhǎng)簡(jiǎn)稱(chēng)為和平戰(zhàn)爭(zhēng)。
最開(kāi)始的和平戰(zhàn)爭(zhēng)以類(lèi)似運(yùn)動(dòng)會(huì)的方式進(jìn)行，比賽項(xiàng)目從跑步，跳躍這類(lèi)的傳統(tǒng)體能項(xiàng)目到各種棋牌類(lèi)的智力競(jìng)賽都有，通過(guò)統(tǒng)一而全面的方式?jīng)Q定出各個(gè)種族的優(yōu)劣并對(duì)通過(guò)競(jìng)賽得出的等級(jí)來(lái)分割利益：優(yōu)等種族獲得更多的爭(zhēng)議資源，劣等種族資源很少。
這些最初的競(jìng)賽項(xiàng)目實(shí)行了不久就遭到了激烈反對(duì)，準(zhǔn)確的說(shuō)，是各個(gè)種族對(duì)自己的劣勢(shì)項(xiàng)目激烈反對(duì)。因?yàn)闆](méi)有哪種競(jìng)技活動(dòng)能準(zhǔn)確代表一個(gè)種族的戰(zhàn)斗力和優(yōu)越性，而且大家都覺(jué)得自己擅長(zhǎng)的項(xiàng)目是不可取代的。如果所有參與競(jìng)賽的種族體能特征和智力都很類(lèi)似，或許還能維持一段時(shí)間，但和平戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起種族數(shù)量不少，大多數(shù)差別還非常大：比如靈族沒(méi)有實(shí)體還能瞬移，他們就覺(jué)得所有的田徑項(xiàng)目冠軍都應(yīng)該給他們；長(zhǎng)有翅膀的部分獸類(lèi)覺(jué)得應(yīng)該在體育類(lèi)項(xiàng)目里增加足夠多的飛行競(jìng)技比賽；頭腦巨大但四肢萎縮的腦族認(rèn)為因該允許他們創(chuàng)造的機(jī)器人替代自己參與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，否則就要把所有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目取消。此類(lèi)爭(zhēng)吵持續(xù)很久，連各族的主神都無(wú)法和解。
比較能被大家接受的項(xiàng)目是無(wú)限格斗或者說(shuō)生死決戰(zhàn)——各族派出一位本族的精銳戰(zhàn)士，攜帶著本族最先進(jìn)的武器和技術(shù)，在比賽范圍內(nèi)無(wú)限制地攻擊彼此。這種發(fā)源于格斗和散打的血腥比賽很快成為了和平戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性項(xiàng)目。大家像奴隸主觀看自己的奴隸打斗一樣，興奮地對(duì)著場(chǎng)中同胞的拼死爭(zhēng)斗大呼小叫。但就算是在生死決戰(zhàn)中取得了勝利，獲勝的種族也無(wú)法迫使敗者低下頭顱選擇臣服。爭(zhēng)辯的理由則是“個(gè)體的優(yōu)勢(shì)無(wú)法表示整體上的種族優(yōu)劣”。比如某個(gè)類(lèi)似螞蟻的種族，種族個(gè)體差異不小，有的智力低下只能從事單一重復(fù)工作，有的體能較弱負(fù)責(zé)管理記錄，最優(yōu)秀的個(gè)體也只是些普通的戰(zhàn)士，但通過(guò)合作卻能卻帶驚人的戰(zhàn)績(jī)。
于是和平戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始演變成團(tuán)體格斗競(jìng)賽：幾支由最優(yōu)秀戰(zhàn)士組成的隊(duì)伍各自攜帶著本族最先進(jìn)的武器，在圈定的范圍內(nèi)互相殺戮，直到最后，活下來(lái)的種族代表隊(duì)將為自己的種族贏得勝利。
這項(xiàng)競(jìng)賽相對(duì)單人的競(jìng)技更考驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作，不同成員的搭配也能更全面地體現(xiàn)一個(gè)種族的戰(zhàn)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。但爭(zhēng)議依舊存在：“到底成員數(shù)多少的小隊(duì)才能準(zhǔn)確反應(yīng)一個(gè)種族的真實(shí)戰(zhàn)力？”
戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)一整個(gè)種族的動(dòng)員，是需要綜合考慮到后勤，偵察，資源分配等眾多因素的超大型對(duì)立行為，甚至?xí)砍兜胶芏嚯S機(jī)因素。比較保守的戰(zhàn)斗種族覺(jué)得三四個(gè)單體參賽就夠了，但是分工更精細(xì)的種族覺(jué)得至少要兩三千個(gè)組成的小型部隊(duì)才勉強(qiáng)夠用。另一個(gè)爭(zhēng)議是關(guān)于比賽場(chǎng)地的，大多數(shù)人都覺(jué)得應(yīng)該在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)地里戰(zhàn)斗才能最大化地發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，正常情況下的戰(zhàn)爭(zhēng)都不是簡(jiǎn)單地平原對(duì)沖，越是復(fù)雜的地形才越能貼合真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況。所以競(jìng)賽場(chǎng)地需要包括海洋，天空，濕地沼澤，山丘，森林，草原，地底……這一切問(wèn)題都需要考慮，否則失敗者都會(huì)找到接口推脫。跟何況還有各族主神之間的勾心斗角，也不可能讓這些驕傲的至高者親自下場(chǎng)搏斗，他們也肯定不愿承認(rèn)自己的失敗。
最后，和平戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)被廢棄了。即便在比賽中取得勝利，只要失敗的種族依舊保存著有生力量，依舊沒(méi)有實(shí)質(zhì)的損失，矛盾就只能被暫時(shí)壓制，注定會(huì)帶來(lái)更多的麻煩。根本沒(méi)有什么簡(jiǎn)單的競(jìng)技方式能取代戰(zhàn)爭(zhēng)展示一個(gè)種族整體的優(yōu)劣，這一切的胡鬧到最后還不如直接來(lái)一場(chǎng)全面戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)單。
“那你和這個(gè)‘和平戰(zhàn)爭(zhēng)’又有什么關(guān)系？”天選者問(wèn)他。
“你們知道霓族嗎？”
天選者搖了搖頭，但偶人卻沉思起來(lái)：“聽(tīng)說(shuō)過(guò)，似乎是個(gè)非常久遠(yuǎn)的種族了，和虹族有過(guò)對(duì)立。不過(guò)早就滅絕了?！?p> “我在霓族和虹族之間發(fā)動(dòng)‘和平戰(zhàn)爭(zhēng)’時(shí)受邀擔(dān)任裁判長(zhǎng)官，就是那個(gè)‘和平戰(zhàn)爭(zhēng)檢察長(zhǎng)’?！?p> 霓族和虹族的外貌非常相似，但是他們當(dāng)年的領(lǐng)地特征與虹族相反：虹的領(lǐng)地越往內(nèi)時(shí)間流速越快，而霓族的越往中心越慢。虹族的核心思想是通過(guò)時(shí)間的優(yōu)勢(shì)，用數(shù)百代人的技術(shù)累積優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝一切外來(lái)的敵人；而霓族則不在乎外界的風(fēng)云變幻，希望能在時(shí)間的壁壘中保留本心，最好盡早看到世界帶結(jié)局。他們領(lǐng)地?cái)U(kuò)張的區(qū)域出現(xiàn)過(guò)小范圍的重疊。
因?yàn)榕で鷷r(shí)空的屏障范圍是放射狀的圓形，邊緣不能出現(xiàn)缺口。同一塊地域不可能同時(shí)壓縮時(shí)間和拉長(zhǎng)時(shí)間。雙方必須有一方退讓?zhuān)詈萌暹w移讓出位置。雙方?jīng)_突無(wú)法調(diào)節(jié)，但又不愿負(fù)擔(dān)全面開(kāi)展的后果。不知是哪位從過(guò)去的和平戰(zhàn)爭(zhēng)中汲取了靈感，提出了重新舉辦和平戰(zhàn)爭(zhēng)的提議。虹族主神虹光和霓族主神長(zhǎng)霓竟然也默許了提案。
這次的和平戰(zhàn)爭(zhēng)吸取了過(guò)去的教訓(xùn)。他們需要絕對(duì)中立的裁決者給予公正的判決，需要能夠充分體現(xiàn)兩個(gè)種族競(jìng)爭(zhēng)能力的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
穿越者就是那時(shí)候被請(qǐng)來(lái)?yè)?dān)任裁判并設(shè)計(jì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的代表。
“兩個(gè)種族本就是硬幣的相反面，理念上的沖突需要通過(guò)驗(yàn)證各自理念的正確性來(lái)確定。所以我協(xié)同其他的學(xué)者，法師構(gòu)建了兩個(gè)相同的無(wú)序世界模型?！?p> 模型的原理是在資源有限，時(shí)間不限的前提下，在數(shù)值化的各項(xiàng)競(jìng)爭(zhēng)參數(shù)被隨機(jī)賦予作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象的各個(gè)種族文明并迫使他們相互擴(kuò)張擠壓的過(guò)程中，比較一個(gè)獲得更多發(fā)展時(shí)間的文明獲得競(jìng)爭(zhēng)勝利的概率和一個(gè)時(shí)間流速更慢的文明生存到最后的概率。
“為了完善模型我們?cè)O(shè)置的參數(shù)非常多，但是越接近現(xiàn)實(shí)的模型就約有過(guò)度擬合預(yù)測(cè)能力降低的危險(xiǎn)，我們不得不用各種幻術(shù)修補(bǔ)漏洞，并根據(jù)最后的模型建造了兩個(gè)小型幻境。自己封印了神力的虹光和長(zhǎng)霓各自進(jìn)入了環(huán)境并領(lǐng)導(dǎo)代表各自種族的文明單元，處理我們隨機(jī)分配給他們的危險(xiǎn)。”
為了設(shè)下容納主神的幻象，他們?cè)O(shè)下了巨大的祭壇，樹(shù)立的圓柱上繪制了數(shù)不清的紋路與法令。二位主神在幻境中待了很久，久到等候的族人圍繞著祭壇建造了最初的城市，一邊居住一邊等待。
競(jìng)爭(zhēng)花費(fèi)時(shí)間非常多，但主要是因?yàn)槟Ｐ吞^(guò)復(fù)雜，結(jié)果倒是顯而易見(jiàn)：虹光勝了。
“哪怕是一頭豬，訓(xùn)練上幾百年也該學(xué)會(huì)寫(xiě)字了。時(shí)間流速減慢的優(yōu)勢(shì)非常明顯——即使是敵人兵臨城下，領(lǐng)地中心區(qū)的居民也有足夠時(shí)間布防——而且虹族的領(lǐng)地越大，其領(lǐng)地中央的流速就越快。他們?cè)绞菙U(kuò)張優(yōu)勢(shì)就越多，顯而易見(jiàn)的良性循環(huán)。我們?cè)诮⒛Ｐ偷臅r(shí)候就拿其他種族的數(shù)值做了測(cè)試：就算是非常弱小的種族，只要堅(jiān)持過(guò)開(kāi)局最緊張的困境，擴(kuò)張出了優(yōu)勢(shì)就絕對(duì)可以立于不敗之地。而長(zhǎng)霓情況相反，他要面對(duì)的是外部的沖擊，不能固守在家園中央流速與外界差距最大的地方。”
擔(dān)任裁判的智者們?cè)?jīng)設(shè)想過(guò)霓族這種越往內(nèi)部時(shí)間流速越快的種族對(duì)敵的方法，有兩個(gè)極端：一個(gè)是保證邊緣地區(qū)的時(shí)間流速差距和外界盡可能小，并在這一塊盡可能布置更多的防線，防止外部進(jìn)攻。一個(gè)極端是保證邊緣區(qū)域的時(shí)間差就足夠大到讓人害怕，最好有十倍以上的差距，并不在邊緣設(shè)計(jì)任何防備，把族人聚集在領(lǐng)地的核心區(qū)域，讓來(lái)犯的外族在廣袤的平原前害怕，無(wú)法承擔(dān)深入內(nèi)陸后巨大的時(shí)間差——哪怕只是逗留一天，外界經(jīng)歷的數(shù)十年歲月也是有限的生命所無(wú)法承擔(dān)的。
這兩種方法都有一個(gè)前提，就是領(lǐng)地足夠大，否則既負(fù)擔(dān)不起布置防線的消耗，也無(wú)法制造時(shí)間差異足夠的法陣。盡管長(zhǎng)霓總能依靠自己的雄才偉略力挽狂瀾，創(chuàng)造奇跡，但和虹光輕松而寫(xiě)意地御敵千里相比還是落入了下乘。他沒(méi)法保證自己能帶領(lǐng)追隨他的族人在時(shí)間的壁壘中孤守至末世的終局和永恒和平的到來(lái)。
他承認(rèn)自己的失敗后依舊不愿放棄，他的族人也依舊堅(jiān)持信仰。長(zhǎng)霓便帶領(lǐng)自己的族人遷移去往靠近世界邊緣的荒原，希望在那個(gè)沒(méi)有多少紛爭(zhēng)的蠻荒中重建扭曲時(shí)空的法陣。他們只要在領(lǐng)地中等待外界千萬(wàn)分之一的時(shí)間，就能見(jiàn)證世界的結(jié)局。但可惜他們遷移后便沒(méi)了消息，很可能是已經(jīng)消亡在了遷移的漫漫長(zhǎng)路里，也可能是建立的國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗了，不管怎樣，他們已經(jīng)沒(méi)有了。
“就是這樣，那次的結(jié)果是確定無(wú)疑的，我們做過(guò)很多次測(cè)試，”穿越者在回憶完往事以后總結(jié)道：“結(jié)果顯示，就算是卑弱的人類(lèi)在獲得更多的發(fā)展時(shí)間后也能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！?p> 第一次聽(tīng)說(shuō)“和平戰(zhàn)爭(zhēng)”這種失落已久的歷史，二位聽(tīng)眾都若有所思。
偶人問(wèn)他：“這是多久前的事了？霓族的傳聞都快被世界遺忘了，你卻聲稱(chēng)自己調(diào)解過(guò)他們直接的爭(zhēng)端？你到底活了多久？”
“別問(wèn)我這種私人問(wèn)題。”穿越者不想回答：“反正非常久了?！?p> “那你又是為什么被邀請(qǐng)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)裁判的？你得有多厲害才能被邀請(qǐng)去調(diào)節(jié)神的矛盾？還是擔(dān)任所有受邀者的領(lǐng)袖？”
穿越者坐正，理了理衣領(lǐng)，昂頭說(shuō)道：“不錯(cuò)，我當(dāng)年確實(shí)有幾分名聲，干出來(lái)的事業(yè)也不小。可惜你們生的太晚，現(xiàn)在都見(jiàn)不到了?！?p> 他看上去像在吹牛的老年人，可他平日里說(shuō)的話總是有真有假，也不知道哪些是真的。反正還要在這里休整幾天，聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)不靠譜的人回憶往事也就當(dāng)打發(fā)時(shí)間。
“人類(lèi)反正都已經(jīng)被自己的神拋棄了，做這種安慰性的假設(shè)也沒(méi)什么用了?！?p> 似乎現(xiàn)在也只有王朝皇帝那種接近神的人才能給他帶來(lái)希望了。