第四十七節(jié) 延師（2）
漠北武林，草原之上的蠻族，對于李旭而言一直蒙著一層神秘的面紗，看不清楚模樣。李旭所知道的種種，大多是放大過之后的離奇謠言。
前朝曾有一位去過漠北的使者回來說：“人如虎，馬如龍，上山如猿，下水如獺，其勢如泰山，中國如累卵?！?，被時人譏笑為六如孫子。
但是不管怎么說，雖然回鶻與大虞交往頗多，隔著一片大漠和層層宮闕，李旭的確是難以看清其究竟面貌。
魚輔國所說的這位那羅延，乃是漠北武林之中數(shù)一數(shù)二的高手，只是因為尊崇佛教，所以和那里的摩尼教不和，這次回鶻內(nèi)部紛爭將啟的時候，那羅延便連斗數(shù)位摩尼教高手，希望可以助宰相壓制住摩尼教的那些人。
后來戰(zhàn)端一啟，他更是急急忙忙的趕往河東，希望虞朝的登利可汗能夠派兵，所謂登利可汗也就是天可汗，趕緊派大虞王師去拯救法難中的居士與善男子、善女人。
伴隨著內(nèi)戰(zhàn)擴大，信佛的回鶻一部西遁去和吐蕃、西突厥那里攪擾，那羅延便決定留在中土弘法利生。然而那羅延所說的教義，雖然乍看之下以為是大乘佛教一脈，不過觀點實在光怪陸離，什么萬物皆在波動之中，過于駭人聽聞，于是一直沒有產(chǎn)生什么影響，反而是被河東各寺廟的各路大德高僧把他罵到臭頭。
魚輔國和那羅延彼此早就相熟，便延請他擔任皇帝的武學教習，那羅延對此事也是一拍即合，高高興興的奔白玉京而來，自釋道安起，法依國主就成了大和尚們弘法的最大原則。如果有了登利可汗的認可，哪個光頭還敢把那羅延大師罵到臭頭？
就這樣，那羅延十分高興的被陳朝恩帶到了李旭面前。
李旭本以為那羅延的打扮應該和前世的喇嘛們差不多，紅色的袍子一卷，然后戴著頂或黃或紅的角帽，拿著一個轉(zhuǎn)經(jīng)筒一步三晃得樣子。
那羅延卻是常見的僧侶打扮，是一位身穿海青長衣腳穿麻鞋的中年僧人，他頭皮和胡須都剃得干干凈凈，皮膚有些發(fā)黑，看上去年紀大概在四十歲上下。
這位大和尚一身英武之氣，手指捻著念珠，看上去頗有禪意，可以看出他身材頗為健碩，身手應該不凡。
“荒外野游之僧人那羅延拜見大護法登利可汗，愿日月所照之地皆為可汗之土，愿天下蒼生皆得可汗福蔭庇佑?！?p> 生硬的漢話言閉，那羅延便跪在地上恭恭敬敬地向李旭叩首，李旭下意識的瞥了程奇力一眼，他果然從老太監(jiān)的臉上也看到了驚訝。
武林高手叩拜人君沒什么稀奇的，只是和尚拜皇帝有點奇怪。
沒錯，李旭穿越之后發(fā)現(xiàn)虞朝的大和尚們并不怎么愛國愛教，確切的說是足夠愛教，不夠愛國。虞朝的僧人們一直在努力維持他們超然于俗世的社會地位，不拜皇帝以及皇帝的官員，連父母也不拜，因為他們相信自己已經(jīng)脫離了滾滾紅塵，就不應該在被俗世的各種關系所牽絆。
這是一種非常危險的思想，它不僅僅冒犯了皇帝的威嚴，更觸犯了君君臣臣父父子子的儒家倫理，因此也一直為人詬病。
那羅延作為大乘佛教的弟子愿意屈膝跪地，這明顯是表達了一種態(tài)度。
他是帶著善意來合作的。
“來人，賜座?！崩钚褚宦暳钕?，自然有內(nèi)侍過來給那羅延搬來織錦墊的木椅讓他坐上。
“貧僧謝過可汗。”
自從虞朝太祖獲得了天可汗的稱號之后，登利可汗就成了草原上對虞朝天子的稱呼，所謂登利也就是騰格里，便是天的意思。之后雖然虞朝國勢日衰，登利可汗這個稱號一直都由虞朝天子享有。
當然草原上也有不少其他的登利可汗。
“那羅延大師久居漠北，和回鶻王室交往頗多，為何不隨篤力王子前往西域？”李旭問道，這也是該有的盤查。
“貧僧所說之法并不為篤力王子所贊，而且回鶻宰相藥失羅也與微臣不和?！蹦橇_延解釋了他為啥不跟篤力走的原因。
能同時和篤力與藥失羅兩人均不和，也算是難為這位大和尚了。
“大師若是和觀軍容使交手，勝負幾何？”李旭問的這個問題很刁鉆。
“哦，若是不用兵器，微臣三百招內(nèi)可以不敗，若是過了三百招，微臣便不能勝過魚居士?！?p> 能過三百招，李旭兩個人對轟三百招沒有什么概念，他見過程奇力和韓瑞擒拿賀拔崧的場面，基本上那是手到擒來。兩個人能交手三百多招，看來這個野和尚的功夫不比魚輔國差太多。
“這是為何？”程奇力問道，高手過招，有時勝負就在瞬息之間，或許雙方差別不大，但是最終結(jié)果很有可能一招之間就能判出勝負。能與魚輔國這樣的高手交手三百多招，這樣的功夫已經(jīng)勝過程奇力了。
程公公和魚公公交手，雖然老程留著一成的余力，不過百招之后就會敗在魚輔國手里。實在是因為魚輔國的炎陽真氣實在霸道狠辣，難以抵御。
那羅延能和魚輔國彼此交手打上三百多招，別的不說，能經(jīng)受住那股霸道的炎陽真氣，這個和尚就不是凡人。
“這位定是程中尉了，好教程中尉知道，微臣所修煉的不單佛門武功，還有漠北的流派，已經(jīng)到了意勢想通之境，并非單純的佛門武學?！?p> 那羅延這么一說，程奇力便明白的點了點頭，這賊和尚果然有些門道，能和魚輔國交手三百多招也不是僥幸。
程奇力明白了，李旭卻不明白。
“漠北功夫中的意勢想通，難道還有什么別的講究嗎？”
“陛下，漠北功夫與咱們中原不同，”程奇力解釋道：“那些蠻胡們不懂天數(shù)，不知道經(jīng)脈，一身功夫全是模仿野獸的搏殺，講究鍛煉骨骼、身體，因為對身體負荷極大，所以要多使用藥草油膏做助力，和中土的外功流派差不多?！?p> “程中尉所言極是，漠北所流傳的諸多流派，除了佛門、摩尼妖道各有道統(tǒng)以外，還有漠北霸極道、蒼狼絕道、白鹿瞬動、回風九轉(zhuǎn)殺等等不同的流派，各部酋長多半都有自父祖流傳下來的這些功夫，講究鍛煉肉身，錘煉意志?！?p> 那羅延接著說道：“不過正如同中原高手練氣到了境界，參悟了天人化生之理，成就先天之氣一樣，漠北之人將意念凝聚至極點，也能有種種不凡的感應，這便是所謂的意勢想通。因為漠北高手所凝練的意多起自殺意，所以各部皆將意勢想通之高手稱之為殺，這樣的高手為可汗效力，往往有統(tǒng)御監(jiān)察許多小部落的權(quán)力，可以說的上是位高權(quán)重了?！?p> 李旭聽完，漸漸有了一點明悟，他接著問道。
“如您一般的高手，漠北還有幾人？”
“可以和貧僧比擬的不過四五人。”
“不知道哪些高手能和大師并論？”程奇力問道。
“摩尼教宗俾路托薩，宰相藥失羅，摩尼教侍法尊凈勝慧，摩尼教降魔尊奴難脫還有鮮于思明”
“漠北武林比中原武林又如何？”李旭接著問道。
“若論功夫高妙，自然各有擅場，但若論高手人數(shù)，戰(zhàn)力，漠北大概只有中原武林的一成甚至不到一成的一半?！?p> 這么說，中原武林中能和魚輔國相提并論的就有四五十人？李旭覺得應該不會有這么多。想來魚輔國大概是三圣七宗那個層級的高手，再算上其他名聲不顯的，頂多也就二十人，絕不會有五十人之多。
這其實是李旭的知見障了。
魚輔國、那羅延、程奇力這些人放到江湖上都是高手中的高手，便是韓瑞也是武當年青一代中的佼佼者，他天天與這些人見面，下意識的放大了江湖中高手的數(shù)量。
更何況回鶻是草原上最強之國，西突厥與吐蕃都要避其鋒芒?；佞X能虎口奪食控扼絲路便是明證，若是國力差勁，那便早給人吃干抹凈了。哪里輪得到他們控制富裕的絲路，牟取暴利？
“這樣啊……為何這漠北武林如此不堪呢？”李旭好奇問道。
“登利可汗不知草原之上的情況。”那羅延提起草原也是滿滿一把同情淚?！安菰系奈涔Γ际歉鞑壳鹾绬蝹?，等閑不愿意授人，只有族中子弟中的可堪培養(yǎng)之才有資格學習，至于那些平民，他們不過是酋豪們的羊倌、牧奴，整日里放羊，求生尚且不易，更何況說練武了。”
“而且漠北武道修煉非常消耗體力，要大量補充肉食，到了關鍵的時候，還要服用藥湯、涂抹膏油，其中許多藥材都不是草原所產(chǎn)，需要同中原和西域的商人來買，平民難以出頭，酋豪們也要砸下本錢來碰運氣。”
窮文富武，李旭想來以草原上物產(chǎn)的匱乏，人口的稀少，要想產(chǎn)生可以與中原相媲美的高手數(shù)量，根本就是天方夜譚。
“酋豪們敝帚自珍，將家傳絕學視為珍寶。他們的子弟成才的也少，自然也就是一日不如一日。所以回鶻大汗必須依賴佛門與摩尼妖道，只有我們才肯大開方便之門，將武功傳授給有根骨之人。”
李旭心里搖頭，家族傳承的酋長們不愿意傳授武功，宗教傳授武功也不是天上掉餡餅，關鍵時刻是要你護衛(wèi)正法的。所以回鶻王庭要被這兩支教門所左右，一旦無法調(diào)和，就是一場內(nèi)戰(zhàn)。