“高絳婷無(wú)骨引驚弦，康雪燭素手著清顏”。說(shuō)的是兩個(gè)驚才絕艷，并稱當(dāng)世的人物。
中唐以來(lái)，歌舞琴棋，書(shū)畫(huà)工筆的技藝之多之精，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越歷代。宮廷之中有玄宗李隆基一手栽培的梨園子弟，有安祿山、楊玉環(huán)的胡旋疾舞；武林之中更有高士輩出，公孫一脈的劍舞，吳公道子的書(shū)畫(huà)，掌上乾坤的雕鏤，酒中仙人的詩(shī)句，件件皆是一時(shí)無(wú)兩。但天寶以來(lái)，風(fēng)華最著的卻始終是他兩人，江湖人稱“無(wú)骨驚弦，素手清顏”。
當(dāng)年高絳婷雙手天生軟韌，柔若無(wú)骨，在箜篌演奏之技藝上傲視群芳，可與七秀坊公孫劍舞并稱。而康雪燭一雙妙手，一把小刀，手下雕塑，號(hào)稱可令死物重生，石龍睜眼。
然而沒(méi)人知道，為何康雪燭會(huì)突然以手中之刀生生廢去高絳婷一雙玉手！
高絳婷出身七秀坊，受天資所限，體質(zhì)柔弱，《霓裳羽衣》身法無(wú)法修習(xí)到高妙境界，因此未得師傅公孫大娘傳授公孫劍舞中的高超劍術(shù)。但她雙手天生軟韌，柔若無(wú)骨，艱辛鉆研之后，在箜篌演奏之技藝上早已傲視群芳。
傳聞高絳婷曾盡邀名士，無(wú)骨驚弦”之名遂天下皆知。自此之后，廟堂江湖，高門(mén)名士爭(zhēng)相入坊，往往求一曲而不可得。
康雪燭本乃世家之后，以雕琢美貌女子聞名于世。天寶元年七月初五(公元742年)，康雪燭初履萬(wàn)花，以落星湖中之水和湖底泥沙揮手雕就了萬(wàn)花谷如今馳名江湖的“貂蟬拜月”，從此聲名響徹天下。
時(shí)過(guò)不久，江湖之上將兩人并提，勝傳“無(wú)骨驚弦，素手清顏”之名。康雪燭聞聽(tīng)此事，不解何等絕佳技藝竟能與自己并駕齊驅(qū)，遂出谷赴七秀坊一會(huì)高絳婷。一曲之后，驚為天人，據(jù)說(shuō)當(dāng)日康雪燭曾緊盯操弦高絳婷之手，喃喃言道：“天下再無(wú)如此妙手”，后人聞之，無(wú)不嘆惋。他更將高絳婷邀入萬(wàn)花谷中，要為她專雕一像。
此作若成，可說(shuō)是江湖之上技藝聲名最勝的兩人合力所為。此事經(jīng)好事之徒口傳，半日之間無(wú)人不知，于是六月初四康雪燭攜高絳婷回谷那日，萬(wàn)花谷中佳人名士云集，其中不乏江湖豪杰、大派高手、名門(mén)公子、深閨佳麗，眾人齊集萬(wàn)花谷康雪燭屋前，以待一觀絕世無(wú)雙的高絳婷之像。
眾人苦等至夜，盡皆不耐之際，只聞屋中高聲長(zhǎng)笑之音，音中悲傷與愉悅之意皆有，矛盾之處，難以言表，眾人好奇之心更甚。稍頃之后，康雪燭推門(mén)步出，不答眾人之問(wèn)，縱身倏忽遠(yuǎn)去，眾人這才知康雪燭武學(xué)之技竟也極為深湛，觀其輕功，只怕不在谷主東方宇軒之下。
待屋外眾人涌入屋中，卻見(jiàn)高絳婷被縛于床頭，早已痛暈多時(shí)，雙手筋肉已盡為利刃剝離，鮮血淅瀝滴下，眾人盡皆駭異無(wú)比，霎時(shí)間驚叫之音此起彼伏，不絕于耳。床旁卻另立有一女子，正舉步迎客，她白衣素裙，形容溫婉，雍容含笑，在這樣情景之下卻是詭異無(wú)倫，細(xì)看竟是一具雕像，卻半點(diǎn)也不似高絳婷。
床旁遺有康雪燭手書(shū)，書(shū)到末頁(yè)仍墨跡芳香，儼然是剛剛書(shū)就，“真水無(wú)香”四字赫然其上，緣來(lái)緣去，盡在書(shū)中。原來(lái)床旁所雕便是康雪燭亡妻文秋之貌，他解離天下美貌女子，終于大徹大悟，方知文秋其美在情，而不在形容。此像寥寥數(shù)刀，粗刻淺劃，卻能盡現(xiàn)文秋之容，真耶假耶，卻是冷暖自知了。
那一日，萬(wàn)花谷百花齊放，卻掩不住康雪燭手上的血腥之氣，他手中的刻刀，第一次不為雕塑而揮舞。萬(wàn)花谷武林中人群起圍攻之，卻還是被他殺了出去。從此，萬(wàn)花世間少了位大名士，惡人谷中多了個(gè)大惡人。