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給教師的36條建議(修訂增強(qiáng)版)
李鎮(zhèn)西
社會(huì)科學(xué)已完結(jié)24.79萬(wàn)
本書(shū)為李鎮(zhèn)西集數(shù)十年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為中國(guó)教師量身打造的心血之作。作為國(guó)內(nèi)影響極大的當(dāng)代教育名師,李鎮(zhèn)西針對(duì)國(guó)內(nèi)教學(xué)環(huán)境、學(xué)生和家長(zhǎng)特點(diǎn)、教師面臨的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)等提出中肯建議。如何做一個(gè)有智慧的教師?如何提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)?如何對(duì)待特殊的學(xué)生?如何保障教師的尊嚴(yán)以及具體的一些教學(xué)技巧,書(shū)中都給出了極具借鑒意義的建議。全書(shū)以平易近人的口吻侃侃而談,通俗易懂,輔以大量具體案例,具有很強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)性。
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AR看見(jiàn)未來(lái)
何海生 戴毅
社會(huì)科學(xué)已完結(jié)10.24萬(wàn)
現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)技術(shù)是一種實(shí)時(shí)地計(jì)算攝影機(jī)影像的位置及角度并加上相應(yīng)圖像、視頻、3D模型的技術(shù),這種技術(shù)的目標(biāo)是在屏幕上把虛擬世界套在現(xiàn)實(shí)世界并進(jìn)行互動(dòng)。AR技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳輸速度有較高要求,因此被認(rèn)為是5G時(shí)代最先爆發(fā)的技術(shù)。本書(shū)內(nèi)容走在技術(shù)的最新沿,全面剖析和解讀AR發(fā)展的未來(lái)及場(chǎng)景應(yīng)用。
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社會(huì)學(xué)的想象力
(美)C.賴(lài)特·米爾斯
社會(huì)科學(xué)已完結(jié)18.42萬(wàn)
本書(shū)堪稱(chēng)C.賴(lài)特·米爾斯一生學(xué)術(shù)精華的大成之作,以批判美國(guó)社會(huì)學(xué)界的成果作為全書(shū)的探討主題,運(yùn)用知識(shí)社會(huì)學(xué)的觀(guān)點(diǎn),并結(jié)合作者在社會(huì)階層等方面的研究經(jīng)驗(yàn),批判傳統(tǒng)學(xué)科的抽象與僵化界限,由此強(qiáng)調(diào)“社會(huì)學(xué)想像力”的重大意義。初版于1959年,現(xiàn)在已成為英語(yǔ)世界,乃至世界各地社會(huì)學(xué)教學(xué)中廣受推崇的入門(mén)經(jīng)典;1989年美國(guó)社會(huì)學(xué)界還就本書(shū)發(fā)表30周年召集學(xué)者進(jìn)行回顧性的專(zhuān)題研討。
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轉(zhuǎn)向大眾:晚清報(bào)人的興起與轉(zhuǎn)變(1872—1912)
李禮
社會(huì)科學(xué)已完結(jié)25.23萬(wàn)
媒體精英如何在近代中國(guó)生成,其間身份與思想經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)型?傳統(tǒng)士人向現(xiàn)代知識(shí)分子轉(zhuǎn)變中,報(bào)人群體如何發(fā)展為與政權(quán)相離異的一股勢(shì)力,從體制內(nèi)“清議”,走向“抗議”?本書(shū)圍繞上述問(wèn)題展開(kāi),關(guān)注近代中國(guó)精英如何使用報(bào)刊展開(kāi)政治訴求,影響晚清政治進(jìn)程,以及報(bào)刊抗議如何對(duì)城市民眾形成示范和感染,激發(fā)和配合其他政治抗?fàn)幮袆?dòng),從而激發(fā)、塑造不滿(mǎn)和怨恨,瓦解清廷的合法性,影響辛亥革命的到來(lái)。
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大學(xué)是一種生活方式
王東杰
社會(huì)科學(xué)已完結(jié)12.9萬(wàn)
本書(shū)切近當(dāng)下的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)與人文話(huà)題,從大學(xué)的視角對(duì)諸多文化命題做了獨(dú)到的思考,基本上發(fā)表在《南方周末》,廣受文化界好評(píng),作者從中西的歷史經(jīng)驗(yàn)出發(fā),結(jié)合自身的教學(xué)與思考,文字發(fā)人深省,同時(shí)又很有意趣,是一本的文化讀本。
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美國(guó)人文主義:傳統(tǒng)與維新
張?jiān)粗骶?/a>
社會(huì)科學(xué)已完結(jié)22.36萬(wàn)
當(dāng)“人文主義”思想在美國(guó)借助“新人文主義”文學(xué)批評(píng)運(yùn)動(dòng)廣為傳播之時(shí),恰是這一學(xué)說(shuō)遭到曲解、創(chuàng)造力枯竭的時(shí)刻;然而,當(dāng)“新人文主義”(作為一種文學(xué)批評(píng)運(yùn)動(dòng))衰落之后,“人文主義”思想?yún)s在此后新的歷史時(shí)刻再度煥發(fā)出了生機(jī)。有感于此,本書(shū)特選編美國(guó)歷代“人文主義者”的代表性文章,以期有助于我國(guó)學(xué)界了解“美國(guó)人文主義”歷時(shí)及當(dāng)代諸形態(tài),并由此反觀(guān)中國(guó)自身的“傳統(tǒng)與價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)”工作。
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新媒體時(shí)代黨報(bào)創(chuàng)新與社會(huì)發(fā)展
龍運(yùn)榮
社會(huì)科學(xué)已完結(jié)22.93萬(wàn)
作者以長(zhǎng)期的新聞實(shí)踐為基礎(chǔ),詳細(xì)描述了新媒體時(shí)代黨報(bào)生存與發(fā)展境況,全面觀(guān)察了新媒體對(duì)黨報(bào)采編方式、廣告運(yùn)營(yíng)方式、發(fā)行方式、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及黨報(bào)理論等方面的影響,并提出了新媒體時(shí)代黨報(bào)的發(fā)展策略。本書(shū)選題緊扣現(xiàn)實(shí),論述角度新穎,案例詳略得當(dāng),語(yǔ)言通俗流暢,不僅適合新聞傳播學(xué)等人文社科類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)之用,也可以作為新聞管理者、從業(yè)者的業(yè)務(wù)參考之需,還可以作為新聞傳播研究者案頭閱讀之備。
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理解媒介:論人的延伸
(加拿大)馬歇爾·麥克盧漢
社會(huì)科學(xué)已完結(jié)33.81萬(wàn)
真正讀懂麥克盧漢從印刷術(shù)到互聯(lián)網(wǎng),媒介作為人器官與意識(shí)的延伸,長(zhǎng)久以來(lái)與人類(lèi)互相塑造,共同進(jìn)化。我們?nèi)绾潍@取知識(shí)、協(xié)同工作、連接彼此,皆深受媒介影響。今天,麥克盧漢的理論在每個(gè)人的生活中被反復(fù)證實(shí)。未來(lái),技術(shù)的發(fā)展又將帶來(lái)哪些新媒介?人的延伸又會(huì)被拓展至何方?在這本書(shū)中,麥克盧漢本質(zhì)上探討的是技術(shù)、人類(lèi)與社會(huì)的命題。理解媒介,終究是為了理解我們所處的社會(huì)生態(tài),在震蕩與革新中找尋自身的生存之道。