“你們……相信半個(gè)周期，一個(gè)端口，一條性命，一個(gè)奇跡這一說嗎？”
“......不信也得信啊?！?p> “啊啊啊玩多了啊！你們怎么也不提醒一下！你們也就算了，克里茲你個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的家伙怎么也能把這事忘得這么干凈啊！”
“這，出來看看確實(shí)有很多收獲嘛，一不小心就……”
“罷了，罷了，以后給自己多上幾個(gè)鬧鐘，回頭就再把那些必備工具下載回來……”
在某架跨越星海的深空班機(jī)內(nèi)的獨(dú)立艙室中，幾個(gè)人心煩意亂的激活又關(guān)閉各項(xiàng)功能，把艙室四周原本整潔明快的墻壁搞的仿佛疊上了幾百層buff與debuff。
“事到如今，也只能相信那個(gè)奇跡確實(shí)存在了......”
……
“大家都有好好地完成作業(yè)，很不錯(cuò)很不錯(cuò)，做到這一點(diǎn)的大家值得表揚(yáng)！”
站在講臺上的老師輕輕拍了拍手，她的眼神掃過整個(gè)教室，端坐在教室中的學(xué)生們臉上的神態(tài)各有不同，有從容的，有不以為然的，也有從心底里興奮的，以及——只需要看一眼就知道快要丟了魂的。
“希望大家能夠再接再厲。那么，我們繼續(xù)開始我們的新課程，希望大家已經(jīng)做好了吸收新知識的準(zhǔn)備～”
“又來……”克里茲強(qiáng)打精神支撐起身體，在他的眼中，以自己的老師所在的區(qū)域?yàn)橹行?，一個(gè)巨大的信息風(fēng)暴圈開始迅速閉合。猛烈的風(fēng)暴攪動(dòng)起狂風(fēng)和海嘯，它們它們以無可阻擋的態(tài)勢向自己壓來。
“嘖……”
再一次地，眾人一起遨游在了那由無盡的知識所形成的汪洋之中。
“以虛空衍生階梯為基礎(chǔ)的三大位階劃分方式確定了三個(gè)范圍巨大的區(qū)間，這些區(qū)間囊括了世間萬物。這些區(qū)間自身在包含了無以數(shù)計(jì)的結(jié)構(gòu)的同時(shí)，它們的邊界也詳細(xì)描述了這些集合之間的“差距”究竟是什么、有多少?！?p> “但是，對于像我們這樣的秩序文明而言，這樣的分類方式太過于寬泛和籠統(tǒng)。事實(shí)上，這種分類方式并不適用于在發(fā)展過程中使用，其更適合于當(dāng)一個(gè)文明實(shí)體或者智慧實(shí)體的發(fā)展達(dá)到足夠高的水平之后，對自身發(fā)展歷程中發(fā)現(xiàn)的一切、研究過的一切做匯總時(shí)使用?！?p> “而適合于發(fā)展過程中使用的分法，被帝國命名為“九天”劃分方式。“九天”一詞來源于古語言，直接的含義是‘九層天空’。而在現(xiàn)在，這一詞也同一樣存在緊密連接。在大約一萬億年前，一場對于帝國而言影響無比深遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭搭建起了這一連接。與此有關(guān)的部分，大家會(huì)在以后學(xué)到……”
“影響無比深遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭？！”聽到這一部分，昏昏沉沉、魂已經(jīng)從嘴巴里飄出來懸浮在空中微微顫抖的克里茲瞬間不困了，他下意識的準(zhǔn)備看一看究竟是怎樣的故事才能當(dāng)?shù)闷稹皩Φ蹏斐蔁o比深遠(yuǎn)的影響”這一重任。
但是，當(dāng)克里茲剛剛開始集中注意力后，他便停了下來——在自己的“眼前”，橫亙著一道沒有盡頭亦不見其底的深淵。僅僅是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，那巨大的黑色裂谷就已經(jīng)釋放出令人毛骨悚然的感覺。仿佛只要稍微在靠近些，身體和靈魂就會(huì)被那不見其底的深淵瞬間吞噬......
“啊這......那還是算了吧。”克里茲的雙手猛地排在了課桌上，清脆的拍擊聲甚至嚇到了他自己?！昂?.....聽課聽課?！?p> “目前，最為帝國學(xué)術(shù)各界廣泛接納的九天排布方式為如下所示。”
第一層天空：秩序世界最表層的、直接呈現(xiàn)的一切結(jié)構(gòu)所形成的層級，又被稱為世界的實(shí)際應(yīng)用層。
第二層天空：確定世界的實(shí)際應(yīng)用層所呈現(xiàn)出的樣貌的直接法則所形成的層級，又被稱為世界的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)層。
第三層天空：秩序世界內(nèi)真正的法則與規(guī)律所形成的層級，又被稱為世界的映射管理層。
第四層天空：決定秩序世界未來一切發(fā)展可能與發(fā)展趨勢的最根本因素，世界自身所攜帶的“起源模因”，又被稱為世界的底層協(xié)議層。
“需要注意，以上層次被世界自身的世界屏障和世界之間的虛空分隔開來。它們普遍存在于虛空中的諸多世界內(nèi)，但是世界因?yàn)楦綦x的存在而不連續(xù)，上述層級也因此并不統(tǒng)一——有多少個(gè)世界，就有多少個(gè)上述四大層級的具體特解?！闭玖⒃诓龥坝康暮Ｃ嬷系睦蠋熒焓謩澾^自己的面前，一道顯眼的分界線橫亙在第四層天空的上方。
“接下來，我們將超越世界之間的阻隔。”
第五層天空：形而上、泛概念、強(qiáng)法則、秩向等可以在多元世界之內(nèi)與之間普遍生效的信息結(jié)構(gòu)形成的層級。
第六層天空：構(gòu)成一切實(shí)際的秩序存在的最小微元結(jié)構(gòu)，此類結(jié)構(gòu)也被稱之為“存在的微元”，它們是衡量信息量所用的最小單位，這一層級由它們構(gòu)成。
第七層天空：狹義虛資訊的可能組成單位與虛資訊結(jié)構(gòu)共同形成的層級，發(fā)散。
第八層天空：超形而上與涌現(xiàn)等抽象現(xiàn)象所對應(yīng)的信息運(yùn)作方式形成的層級，發(fā)散。
第九層天空：敘事理念、結(jié)構(gòu)與應(yīng)用，超越理念，發(fā)展可能與仍然存在的未知共同形成的層級，發(fā)散且結(jié)構(gòu)不確定。
“敘事？！第九層天空？！”看到這里，克里茲的內(nèi)心忽然“咯噔”了一下，原本只是隱隱約約，如同迷霧一般的嚴(yán)肅與焦慮忽然涌上了自己的心頭。
“以前......只是淺顯的聽說過這些內(nèi)容，而對于老師的告誡也只是遵守但是并未太過深入的研究，甚至知道老師甚至是“帝國”要監(jiān)測自己時(shí)自己有過的厭惡......這些都連接起來了。明白了，我明白了......”面對至高無上的第九層天頂，克里茲的內(nèi)心五味陳雜，但是最終他所表現(xiàn)出來的，只有輕微的搖頭與點(diǎn)頭。
“那么，我們稍微深入一些，來仔細(xì)地看一看這些“天空”。我們從下向上看，請大家留心接下來的每一點(diǎn)信息——每一點(diǎn)都很重要，你們以后都會(huì)用到的。”
隨著“話音”的落下，第一層天空被點(diǎn)亮了。
“當(dāng)你行走于某個(gè)尋常的世界，或處于某一片可以被認(rèn)為是尋常結(jié)構(gòu)的秩序環(huán)境中時(shí)，不需要思考，不需要深入——只管欣賞，你所欣賞到的一切，便是這第一層天空的一部分了。世界的一切表象，所能展現(xiàn)出的、正在發(fā)生的一切便是世界最直接的實(shí)際應(yīng)用結(jié)構(gòu)。對于智慧生命而言，認(rèn)識自然的道路，也是從這里開始起步的?！?p> 第二層天空被點(diǎn)亮了。
“但是，對于智慧生物而言，最表象的部分只能呈遞出些許最直觀的信息。它們能夠支持生命存在，能夠支持秩序發(fā)展。但是智慧本身具有好奇心、具有求知的欲望以及主觀上的能動(dòng)性。絕大部分情況下，智慧存在不會(huì)囿于這最淺顯的表層——它們會(huì)思考如何讓自己過的更好，如何精進(jìn)自己已經(jīng)取得的優(yōu)勢，如何規(guī)避危險(xiǎn)，如何才能使得自己更加強(qiáng)韌，更能適應(yīng)這一切......”
“在欣賞自然、與自然的表層互動(dòng)的同時(shí)，智慧開始思考，開始從更深的層次同自然界互動(dòng)。在這一過程中，規(guī)律開始從單純的表象被提取出來。如何“應(yīng)用”表象這一想法會(huì)更加深入，觸及到表象以下，支撐表象運(yùn)作的結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)。這便是認(rèn)知道路上的第二個(gè)階段，大家面前的“第二層天空”。”
“但是，這還不夠?！?p> 第三層天空被點(diǎn)亮了。
“能夠直接從表象推出的規(guī)律彼此之間可能并不協(xié)變，它們彼此之間或有矛盾或有缺失。并且，直觀的規(guī)律并不能永遠(yuǎn)的滿足智慧生命的需求。那么，在此之后，支持世界結(jié)構(gòu)系統(tǒng)層的支柱們，便形成了新的結(jié)構(gòu)——映射管理層。這一層次的內(nèi)部，包含著真正意義上的世界法則，一切可循的規(guī)律皆自此生成并融合。來到這里，智慧生物便可以說擁有了面對自然、對抗自然甚至是取代自然的偉大力量。而在這層偉大的力量下......”
第四層天空被點(diǎn)亮了。
“便是世界的源點(diǎn)——虛空中漂浮著無以數(shù)計(jì)的世界，世界之間有相同之處，也有不同之處，在表象層面如此，在法則層面同樣如此。在世界創(chuàng)生之時(shí)，強(qiáng)大的第一力量推動(dòng)著世界最基礎(chǔ)最本源的一切開始演化推進(jìn)，最簡單、最本質(zhì)、最堅(jiān)固、最深邃的基礎(chǔ)之上開始孕育出多重多樣的光景。”
“而支撐那一切光景的，便是最基礎(chǔ)、最本源的約束體系。這一體系之中的基礎(chǔ)單元的定義名稱為“起源模因”。這里涉及到模因?qū)W，我們會(huì)在后面講解技術(shù)體系與技術(shù)理念時(shí)提到它。在這里我們只需要知道：這是世界的底層協(xié)議層。來到這里的智慧生物已經(jīng)有了對話世界，甚至超脫世界的基礎(chǔ)?！?p> “不過在這里......也請各位知道。走到這一步的智慧生命已經(jīng)少之又少。現(xiàn)在的你們或許還不太可能會(huì)同其他種族的智慧生命接觸。但是在未來，如果你們選擇從事這一方面的工作，那么務(wù)必要注意——時(shí)刻保持對你所見到的一切其他智慧生命的那一份最基本的敬意?！?p> “那條線上面......有好多血啊?！笨死锲澱Ａ苏Ｑ劬?，不知道為何，那層分界線似乎格外刺眼，也不知道是因?yàn)樗怃J了，還是因?yàn)樗N(yùn)含的信息太多了。他揉了揉自己的眼睛，耳邊似乎又飄來了來自老師的教誨：
“......來到世界這個(gè)巨大的集合之外以后，擁有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的規(guī)律和憑空浮現(xiàn)的規(guī)律將交織在一起，它們將嚴(yán)重沖擊絕大部分初步踏入這一領(lǐng)域的智慧實(shí)體的底線。當(dāng)智慧群體來到這里后，它們就將需要重新審視自己曾經(jīng)的一切理論以及建立一切理論的基礎(chǔ)方針......”
“最直接的表現(xiàn)是，原本永遠(yuǎn)一步一步腳踏實(shí)地的智慧需要花時(shí)間迫使自己承認(rèn)“思想”等虛無的東西不再需要借助主觀能動(dòng)性便可發(fā)揮作用影響周圍的實(shí)體，而曾經(jīng)隨心所欲的文明也需要學(xué)習(xí)如何找尋規(guī)律，如何利用客觀環(huán)境給出的條件并重新接觸到“限制”與“底線”......”
“同時(shí)......各位需要注意，在邁入這一領(lǐng)域之后，智慧實(shí)體在對資源與環(huán)境的獲取與使用這一方面的理解可能會(huì)產(chǎn)生巨大的分歧——這其中存在著一個(gè)巨大的分化岔道。而決定這一岔道存在的最關(guān)鍵因素，便是能否直接從虛空中獲取超凡資訊?！?p> “能做到這一點(diǎn)的文明，在其整體發(fā)展的過程中會(huì)表現(xiàn)得相對溫和。而不能做到這一點(diǎn)的文明......如果它們能夠生存下來并成長，那么它們會(huì)有極大的可能會(huì)在發(fā)展過程中變得極具掠奪性與擴(kuò)張性，因?yàn)樗鼈儫o法憑空造物，只能依賴已經(jīng)存在的秩序?qū)嶓w，那么它們就只能不斷地依靠擴(kuò)張和掠奪，才能獲得足夠自身發(fā)展成長的資源。”
“對于絕大多數(shù)智慧實(shí)體來說，這樣的存在極其危險(xiǎn)。而這樣的存在，也是觀察者議會(huì)和星明五天座重點(diǎn)觀察與協(xié)調(diào)的對象?！?p> “我們繼續(xù)向下看......”
第六層與第七層天空被點(diǎn)亮。
“法則與規(guī)律能夠涵蓋的范圍有多大？在不同的層次與領(lǐng)域中，法則與規(guī)律會(huì)呈現(xiàn)出怎樣的樣貌？在超越曾經(jīng)的理念的微觀視角下，它們是否還會(huì)存在？”
“當(dāng)智慧們擁有了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越過往的工具，大家都會(huì)很樂意于使用這些工具去解決那些曾經(jīng)未能解決的問題，去重新探索那些曾經(jīng)看不見、曾經(jīng)不可及的領(lǐng)域。在這一步里，帝國選擇了探索微觀領(lǐng)域，并且取得了相當(dāng)?shù)某晒?。因此，第六個(gè)與第七個(gè)領(lǐng)域均與微觀相關(guān)。”
“第六個(gè)領(lǐng)域，由構(gòu)成存在的最小微元構(gòu)成。在之前的課程中，我們講到過這一部分。從“構(gòu)成”角度來說，由于幾乎所有的秩序信息體均由微元構(gòu)成，因此直接描述微元層面的信息互動(dòng)并沒有太大的意義，因?yàn)槟且磺卸伎梢杂靡痪洹拔⒃g的碰撞、分流與合流一帶而過”。但是，稍微大于微元的那一部分則值得我們大書特書——因?yàn)檫@里是豐富多彩的萬事萬物、形形色色的規(guī)律與法則誕生的地方。”
“原始的混沌汪洋中，這些微元或許并沒有固定的規(guī)律，它們漫無目的的碰撞、游動(dòng)。但是隨著時(shí)間的流逝，許多“運(yùn)動(dòng)模式”相似的微元彼此可能接近并且以近乎相同的模式運(yùn)動(dòng)。這可能使得這些運(yùn)動(dòng)模式相似的微元彼此之間融合，形成可以攜帶更多性質(zhì)的、更加復(fù)雜的信息結(jié)構(gòu)。”
“這些信息結(jié)構(gòu)生成之后，有一些會(huì)因?yàn)闊o法繼續(xù)拓展自己而消散，而還有一些可能會(huì)具有“捕食”與“感染”的能力——擁有這些能力的高級信息結(jié)構(gòu)可以吞噬周圍游離的信息微元，也可以感染并同化其他的信息結(jié)構(gòu)，使得它們表現(xiàn)出與自己類似的特征，進(jìn)而使得自己所具有的種種屬性能夠傳遞出去。”
“這些具有感染與同化周圍信息體，能夠擴(kuò)展并傳遞自己所包含的信息的微小結(jié)構(gòu)便是“模因”?！?p> “而在這目前已經(jīng)確定的、最基礎(chǔ)的微元的最下方，實(shí)際上還有更加虛無縹緲的結(jié)構(gòu)。這便是第七層天空——虛資訊與虛無結(jié)構(gòu)所在的領(lǐng)域?！?p> “如果要舉例子的話......最具代表性的例子是“信息擾動(dòng)力”這樣一種東西?！?p> 知識的海洋中，負(fù)責(zé)授課的老師打了一個(gè)響指，周圍一切混亂的場景開始隱去。廣闊無垠的黑暗中，一團(tuán)團(tuán)明亮的光芒從虛無中浮現(xiàn)。但是從虛無中浮現(xiàn)出來的“東西”不止這些。
“......相信已經(jīng)有眼尖的同學(xué)發(fā)現(xiàn)這其中的問題了?！鄙晕⒊聊艘粫?huì)，授課的聲音才再次響起：“大家仔細(xì)看——世界之間并不是純黑的，而是存在著一層十分淡薄的、正在不斷變化的“霧”。而信息擾動(dòng)力便存在于這片濃霧之中?！?p> “我們確定信息擾動(dòng)力的存在，并且可以確定它無處不在。但是我們并不能從周圍的秩序結(jié)構(gòu)中分離出同信息擾動(dòng)力相關(guān)的具體結(jié)構(gòu)，無論是模因還是異常微元——我們沒有任何發(fā)現(xiàn)。”
“也正是因此，帝國現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界以虛資訊和虛無結(jié)構(gòu)來稱呼它們。我們可能因?yàn)檫@些東西擁有完全不同于現(xiàn)在的秩序的存在形式而無法識別并分離它們，也可能是因?yàn)樗鼈兩У奈恢酶踊A(chǔ)更加本源，它們可能存在于遠(yuǎn)低于“存在的微元”這一層面，這使得我們無法察覺到它們的本體的痕跡。”
“同時(shí)，大家需要注意，如果按照從基礎(chǔ)到復(fù)雜的方式進(jìn)行排列的話，此處的第六與第七層天空將處在最低的位置——從認(rèn)識的原點(diǎn)出發(fā)，它們正在向虛空代表“零”的屬性迫近?！?p> “......如果將虛空比作孕育一切故事的紙張，將一切秩序與世界比作已經(jīng)存在的故事，那么這些擾動(dòng)力……它們就是約定俗成的“隱性規(guī)則”——它們會(huì)滲入故事，接受它們的故事才會(huì)更加協(xié)調(diào)，而它們也會(huì)影響故事的生成......”
克里茲面前原本正常的空間中忽然浮現(xiàn)出一系列模糊的場景，他看不清其中究竟發(fā)生了什么。但是，被迷霧籠罩的房間似乎擁有巨大的金色穹頂。穹頂?shù)闹行恼龑Φ南路?，有一張環(huán)形的桌子，有一個(gè)人影正在其中講述著什么，而環(huán)桌周圍，則遍布著正在散發(fā)出“窸窸窣窣”的聲音的人群......
第八層天空被點(diǎn)亮了。
“從這里開始，一切會(huì)變得有些不一樣——曾經(jīng)，我們只是利用規(guī)則，我們所期待的結(jié)果是整體體系的某一片面部分，我們所需要的那一片面部分。但是在這里，規(guī)則與結(jié)果將以我們的意志為轉(zhuǎn)移。”
“在較低層次的領(lǐng)域之中，現(xiàn)象與本質(zhì)之間存在著必然的聯(lián)系。若想引動(dòng)某一現(xiàn)象，就必須同時(shí)引動(dòng)一系列完善的、本質(zhì)層面上的變化。但是，隨著層次的不斷提高，例如跳出世界之后，這一系列規(guī)則就開始在一定程度上變得不再完全適用——因?yàn)樘摽湛梢运プ兂鎏嗟臇|西?！?p> “因此，我們或許可以直接從虛空中衰變出我們所需要的現(xiàn)象和結(jié)果，而不再需要經(jīng)歷那一系列繁雜的過程。但是到了這一步，對于我們，對于智慧實(shí)體而言，我們?nèi)匀痪窒奁渲小?guī)律雖然變得少而寬泛，但是我們?nèi)匀皇芷渲萍s。我們可以得到一系列不需要協(xié)變就可以得到的孤立結(jié)果，但是它們卻始終是運(yùn)作程序之中的一環(huán)，我們只能把其中的環(huán)節(jié)作為我們需要的結(jié)果......”
“但是邁入超形而上的領(lǐng)域之后，表象與本質(zhì)之間的聯(lián)系將被更進(jìn)一步的割裂。即使是更加孤立、更加狹隘的結(jié)果部分，在達(dá)到這一水平的前提下，我們也可以直接拿出為自己所用。我們可以得出我們直接需要的結(jié)果——我們不再需要借助我們最需要的那一環(huán)，我們可以直接讓結(jié)果倒向我們需要的那個(gè)終點(diǎn)。”
“這聽起來似乎本身具有矛盾。如果是這樣，那么怎么穩(wěn)定的復(fù)制與使用它們？如果不能這樣做，那么帝國現(xiàn)在的一切是從哪來的？如果可以這樣做，那么仍然遵循科學(xué)理念的這一切可否擔(dān)得上這樣的稱呼呢？”
“請所有同學(xué)記住相對這一詞——這一切，這一切都是相對于那最初的領(lǐng)域、最初的起步來說的。絕大部分時(shí)候我們都不會(huì)用到絕對，這一點(diǎn)需要大家牢記?！?p> 第九層天空被點(diǎn)亮了，不過相對于仍然還算具有實(shí)體的第七層與第八層天空，第九層天空似乎只是一團(tuán)虛無縹緲、無盡延展的光霧。
“這里是最高點(diǎn)，是帝國研究陣線的最前沿。認(rèn)識的原點(diǎn)出發(fā)，它們正在向虛空代表“一切”的屬性迫近?！?p> “敘事——想象一下，在無盡的信息海洋中，有一支筆寫下了故事，從這無盡的故事中誕生了一切世界與一切秩序，而我們又從這其中誕生。在經(jīng)歷了長足的發(fā)展之后，我們之中的某些個(gè)體似乎擁有了這支筆的一部分力量，可以修改這故事之中的一部分，改變故事的結(jié)構(gòu)與進(jìn)程，使得它的軌跡，它的樣貌開始變化，甚至......演變、寫就周圍的一切，乃至自己？即使是帝國也無法確定這一切?！痹谀且欢畏路饓魢业难葜v結(jié)束之后，課堂中的怪異氛圍才逐漸消散掉。
“......”
“從敘事的角度出發(fā)，目前可以達(dá)到的一切都可以看做處于一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的泛宏敘事層中。而無盡的虛空深處，秩序亮點(diǎn)有密有稀，整個(gè)層中的故事也并不全都彼此相連——它們會(huì)有相對的中心與邊緣，這也使得在整個(gè)層中出現(xiàn)了無以數(shù)計(jì)的“域”。”
“而整個(gè)帝國以及帝國周圍的一切，便是“星明帝國”這個(gè)敘事域。而在這個(gè)泛宏敘事層中，以我們所在的環(huán)境為我們自身所處敘事的最高層，我們可以向下構(gòu)造被稱之為“敘事亞層”的結(jié)構(gòu)，即從敘事理念來看低于我們所在的層級，但是從秩序整體來看卻處于同一片秩序中的敘事結(jié)構(gòu)?！?p> “我們可以在這些亞敘事中創(chuàng)造/寫下構(gòu)造、生命與規(guī)律。但是由于創(chuàng)作等同于我們的生命與存在所需要的描述和需要注入的信息量等同于直接制造我們自身進(jìn)而打破敘事創(chuàng)作的層級差距，因此敘事亞層在向下延伸時(shí)必然存在著信息量衰減的情況?！?p> “目前，帝國的敘事力量只能做到同層修改，但是還無法向理論上可能存在的更上層亞層延伸——以此理念創(chuàng)造我們所需要的信息量十分巨大，我們無法確定這支筆原本會(huì)在虛空中怎樣的高度上。不過值得確定的是……那必然要比我們所在的位置高出許多?！?p> “這也是目前第九層級唯一確定的實(shí)際存在。而其他的部分……更多還只是猜測。曾經(jīng)我們認(rèn)為在那片天空中可能存在著超越秩序與規(guī)則的、可以自上向下兼并的真理。但是經(jīng)過更多的研究后，從現(xiàn)在來看，即使是“第九天”的高度恐怕也遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不到假想的“真理”所在的層級的最低閾值。據(jù)此推測，可能是因?yàn)榍按拿鬟z留的擾動(dòng)力在當(dāng)時(shí)還未褪去，進(jìn)而使得被拼湊的“真理”在當(dāng)時(shí)的虛空中廣泛存在并蔓延……”
“被拼湊的真理……如果這種遺愿般的東西能鑄進(jìn)擾動(dòng)力深處，并且隨著擾動(dòng)力長久且廣泛的存在……那究竟需要怎樣深厚的執(zhí)念才能做到這一點(diǎn)……”
想到這里，克里茲不禁感覺到一絲來自靈魂深處的惡寒。
“至于其他的更多的部分，由于帝國現(xiàn)在的水平限制，它們與其說是知識，對于大家來說，我更愿意把它們作為可以探討的部分來講給大家聽?！卑殡S著拍手產(chǎn)生的兩聲“脆響”，呈現(xiàn)在眾人面前的“九天”模型迅速放大。眾人不再面對這一模型，而是站在了第九層天空之上發(fā)散的云霧之中。
“請大家思考：虛空既在上方，又在下方。秩序來自于虛空，但是虛空本身確切的性質(zhì)卻是未知數(shù)。如此，那么它所能衍生出的產(chǎn)物的性質(zhì)也并不能確定——那么，這些衍生產(chǎn)物的上下限在哪里呢？”
“請大家想一想，為什么秩序呈現(xiàn)出現(xiàn)在的樣子，并且是穩(wěn)定的？是因?yàn)樘摽赵敢猱a(chǎn)生可以融入這樣的秩序環(huán)境的產(chǎn)物，還是說……離開了這一范圍之外的其他產(chǎn)物，都在我們察覺不到的時(shí)候便已經(jīng)悄然存在于我們周圍，亦或是已經(jīng)回歸了虛空”？
“理想、眼光與腳步，究竟哪一方可以到達(dá)最遙遠(yuǎn)的地方？”
“虛空是否存在最終的極限？這一極限又在哪里？通過確定公理，我們可以在理想的數(shù)學(xué)環(huán)境中創(chuàng)造規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何世界甚至是整個(gè)秩序結(jié)構(gòu)的龐大集合，這些集合可能在虛空中出現(xiàn)對應(yīng)的實(shí)體嗎？數(shù)學(xué)工具與自然科學(xué)之間那明確且堅(jiān)固的關(guān)聯(lián)在這里是否還會(huì)以同樣的方式繼續(xù)維持它的有效性呢？”
“未來，我們的可能性有多少？我們會(huì)向著怎樣的方向發(fā)展？虛空中可能會(huì)有多少條路，其中有多少是確實(shí)可以走下去的，有多少則是陷阱或死路呢？”
……
“這些問題，即使是目前帝國最睿智最強(qiáng)大的存在恐怕也無法回答?！?p> “希望大家都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，如果有愿意走研究之路的同學(xué)，希望在未來當(dāng)這些問題最終能夠得到解答時(shí)，答案中能蘊(yùn)含著你的筆跡……”