第六十三章 祭（二）

　　苗族祭祀，宰殺牲牛時(shí)牛首倒地時(shí)的朝向極為重要，牛首正朝向供桌，便意味著大吉大利，反之為不祥。

　　此時(shí)見到牛首的朝向，所有人歡呼雀躍。

　　還沒等劇痛的青牛有下一步反應(yīng)，周遭的其他人已經(jīng)不斷地把手中的長(zhǎng)錐朝著倒地的青牛身上戳去。

　　轉(zhuǎn)瞬之間，牛身之上已經(jīng)多了許多噴血的錐洞，鮮血把供桌前的土地染紅了好大一片。

　　王守仁皺著眉頭看著這一切，雖然他理解民俗，但是看到這樣的血腥場(chǎng)景還是有些難以接受。

　　他想起以往讀過(guò)的一些書里有介紹，古時(shí)這樣的血腥儀式其實(shí)是有深重的宗族意義的。

　　這些儀式實(shí)際上是出于一種原始思維：要讓大地豐收，必須血祭大地。

　　遠(yuǎn)古時(shí)代，人們從自己的生命中得到啟發(fā)，相信血液不但是維持生命、增強(qiáng)力量所必需的自然流體，而且還是生命的精華，是靈魂的居所和載體。

　　血液有靈性，也有它自己的生命力，古人相信，即便在離開動(dòng)物或人體之后，這種生命力依然存在。

　　而且這種生命力，能夠被傳遞、剝奪、掠取或是獻(xiàn)祭。

　　因此，血液被看作是復(fù)活重生、傳宗接代的力量所在。

　　以圖讓大地豐產(chǎn)而獲得“再生”的力量，原始部落的人們就用鮮活的、剛從活體中宰殺流出的血液來(lái)祭祀大地之神。

　　而后來(lái)為什么由處決敵人或者有罪過(guò)的王族漸漸演變?yōu)樵讱⑸＃瑒t是因?yàn)榕Ｒ恢币詠?lái)的重要地位。

　　早在狩獵時(shí)代，牛就是人們重要的食物與衣物的來(lái)源。

　　而農(nóng)耕時(shí)代開啟之后，耕牛更是成為不可替代的生產(chǎn)資料和重要的家族共有式財(cái)產(chǎn)。

　　在不斷的祭祀實(shí)踐中，在不斷地認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程中，人們看到，只有牛血，才是數(shù)量最多、并且最容易獲得以用來(lái)祭祀的血源。

　　因此，用牛作祭品，以牛血祭祀大地的儀式是上古社會(huì)祈求豐產(chǎn)儀式中的一種普遍儀式。

　　…………

　　倒地的青牛已經(jīng)奄奄一息，口鼻中不斷涌出血沫，這時(shí)，已經(jīng)完成任務(wù)的青年們莊重地把各自手中的長(zhǎng)錐交給已經(jīng)準(zhǔn)備好的族里德高望重的老人們。

　　一位位老人依次上前，把手中的長(zhǎng)錐再次刺入了青牛的身體，此時(shí)牲牛只留下最后一口氣，身體只有輕微的動(dòng)作和抽搐，已經(jīng)不能再掙扎了。

　　所有人都不再動(dòng)作，靜默地虔誠(chéng)地注視著青牛，等待著自然流出的血液的停止。

　　等最后的鮮血流出之后，刀手們對(duì)青牛進(jìn)行肢解。

　　解牛畢，兩眼圓睜的牛頭已經(jīng)被清洗干凈放在供盤上，桑午玖親自端著碩大的牛頭緩步走到了供桌之前，恭敬地?cái)[放其上。

　　鮮血淋漓的牛身已經(jīng)被分割成一塊塊牛肉，最好的部位依舊用來(lái)供奉祖先，其余剩下的，則是拿供盤裝好，等到祭祀典禮結(jié)束之后送到族里的老人家中。

　　這些牛肉某種程度上算是祖先的贈(zèng)禮，是一種福氣的給予，拿到牛肉的人家，都會(huì)全家進(jìn)行分食。

　　接下來(lái)，族里的苗巫身著五色長(zhǎng)衣，手搖銅鈴，吹竹筒，進(jìn)行一些傳承下來(lái)的先導(dǎo)儀式。

　　一些古怪的動(dòng)作和讓人聽不懂的一段古語(yǔ)之后，苗巫跪倒在那片殷紅的血跡之前，做出數(shù)個(gè)奇怪的動(dòng)作，間或五體投地、叩拜行禮，喃喃自語(yǔ)。

　　這是在開始祭祀前的最后一件事——送牛的魂靈升天。

　　苗巫終于從地上爬了起來(lái)，不顧及身上的血跡和泥土，肅穆地站在供桌之前，高舉起雙手。

　　周圍所有的人們都和他一樣舉起了雙手，苗巫口中高喊了一句短促的苗語(yǔ)，王守仁的苗語(yǔ)已經(jīng)學(xué)得很不錯(cuò)了，他聽懂了那句話：

　　“請(qǐng)圣女主祀！”

　　這一刻，祭祀前奏中那種詭秘而神圣的氛圍終于達(dá)到了高潮，這片天地好像通過(guò)祭品連接上了另一處時(shí)空，那里，苗族的祖先們正看著他們的后代子孫。

　　一陣平緩但十分有力量的鼓點(diǎn)響起，人群中分開了一條狹長(zhǎng)的道路，一位穿著苗族盛裝的少女款款行走而來(lái)。

　　她穿著席地的蠟染刺繡長(zhǎng)裙，頭上頸上都戴著重重纏繞的精美銀飾，腰身上的銀質(zhì)圍腰練上有許多細(xì)長(zhǎng)銀鏈互相碰撞，發(fā)出清脆的聲響。

　　裙擺前后各有一塊二尺見方幾何圖案的挑花圍裙片，給長(zhǎng)裙增添了幾分繁復(fù)的美感。

　　圍裙片下擺的絲絳上，墜著幾只金色的小鈴鐺，行走之間鈴鐺發(fā)出的聲音比銀鏈沉悶些許，金鈴銀鏈之聲相輔相成，倒是更加悅耳了。

　　這正是前來(lái)主祀的族中圣女——龍旎桑玖。

　　旎旎就這樣踏著鼓點(diǎn)而來(lái)，而且行走之間的步伐和節(jié)奏是固定的，仿佛一種奇異的舞蹈。

　　她的雙手高舉過(guò)頭頂，手中托舉著那片王守仁帶回的記載有“苗族古煉”的神秘金葉，低著眼眉，終于一步一步地來(lái)到了供桌之前。

　　此時(shí)已是正午，熾烈的陽(yáng)光照耀在坪場(chǎng)之上，閃爍在刀梯的道道寒光中，映在人們激動(dòng)的面龐上。

　　旎旎停下了腳步，雙手托舉著的金葉在陽(yáng)光映照下閃著耀目的金光，她小心翼翼俯身把金葉放在了供桌正中央，恭恭敬敬地跪下叩拜。

　　起身之后，旎旎開始舞動(dòng)一種綺麗的舞蹈，舞姿有時(shí)像人在雨中行走，在山林中俯身前行，有時(shí)又像在奔騰的河水中掙扎，在險(xiǎn)峻的高山之上攀登。

　　一邊舞動(dòng)，一邊有一陣清幽的吟唱聲傳來(lái)，曲調(diào)簡(jiǎn)單婉轉(zhuǎn)，但極莊嚴(yán)肅穆，其內(nèi)容是用苗族古語(yǔ)寫就的。

　　王守仁默默看著這一幕，他對(duì)旎旎的打扮、舞步和所主持的祭祀儀式都很陌生，唯獨(dú)對(duì)這首歌曲的一小段歌詞十分熟悉。

　　那正是金葉上的一段極為重要的文字，翻譯成漢話，大約便是：

　　“吾專此事兮君逐風(fēng)去，

　　四處漂泊兮吾族零落。

　　若君尚知兮相告與吾，

　　吾族興旺兮終必?zé)o悔?！?p>　　當(dāng)時(shí)這段文字并不歸于苗族古煉的內(nèi)容，倒更像是留下金葉的某一位苗家先祖的自白，現(xiàn)在看來(lái)，也許這段文字的歷史要更悠久一些，其中的傳承和含義也更加豐富。

　　其他的歌詞王守仁理解到的就是一些只言片語(yǔ)了，其間還雜夾著數(shù)種完全不知其意的密咒，也許是苗族祭司一脈獨(dú)有的傳承。

　　旎旎就這樣舞動(dòng)吟唱了大約一刻鐘，整個(gè)過(guò)程中周圍的族人們鴉雀無(wú)聲，緊緊盯著圣女的動(dòng)作。

　　即使是平常最貪玩的孩子，此時(shí)也乖巧懂事地看著圣女，心中默默祈禱。

　　等最后一句吟唱散去，和所有人一樣全神貫注盯著旎旎動(dòng)作的王守仁如夢(mèng)初醒。

　　他竟然在無(wú)意之中著了這祭祀舞蹈的道，被吸引住了心神。

　　對(duì)王守仁來(lái)說(shuō)，這是一件近乎于不可能的事情，可是這件事情就發(fā)生在當(dāng)下，他心里也有些駭然。

　　回復(fù)心神，下意識(shí)抬頭看了看天空，他才發(fā)現(xiàn)，原本晴朗的天空竟已布滿云翳，這所謂的苗族祭祀，竟然有影響天地氣象的本事嗎？

　　注意到周圍的人們也驚異于天象的變化，王守仁才放下這樣的疑慮，看來(lái)之前的祭祀當(dāng)中也沒有出現(xiàn)過(guò)這樣的事情。

　　那究竟是為何呢，是單純的云出遮日，還是因?yàn)樘斓亻g莫名出現(xiàn)的所謂“靈氣”？

　　王守仁沒有過(guò)多地思考，還是繼續(xù)看著已經(jīng)停下動(dòng)作的旎旎，此時(shí)他忽然覺得，自己的這個(gè)徒兒身上的氣質(zhì)發(fā)生了不知名的變化，變得冷硬，堅(jiān)韌，生人勿進(jìn)。

　　仿佛變得，不像是旎旎了？

　　因?yàn)槌掷m(xù)之前的動(dòng)作，旎旎有些氣喘，平靜下來(lái)之后，眾人詫異地看著她搖擺著走向身后的刀梯。

　　旎旎回眸的那一瞬間，一抹極為魅惑的笑出現(xiàn)在她的臉上，入骨的魅惑之中，卻好像是一塊萬(wàn)年不化的寒冰。

　　王守仁正好在刀梯后不遠(yuǎn)的地方，看到那抹奇怪的笑容，他可以肯定，眼前的絕對(duì)不是旎旎，好像是被什么占據(jù)了心神。

　　他努力抑制住向前的沖動(dòng)，這是在一個(gè)族群的祭祀現(xiàn)場(chǎng)，不會(huì)有什么邪靈入侵的，要是有，那也該是……？

　　王守仁眼睛一亮，他好像明白了祭祀當(dāng)中一個(gè)舉足輕重的點(diǎn)。

　　旎旎以一種近乎于無(wú)視所有人的做派走到了刀梯之前，她沒有遲疑，把一只柔弱白嫩的手掌直接喇向鋒利的刀鋒。

　　還是有不少人發(fā)出了驚呼，他們對(duì)這一幕完全沒有思想準(zhǔn)備，更多的人也不是早有預(yù)料，而是張大了嘴巴，驚訝到?jīng)]能發(fā)出任何聲音。

　　桑午玖是最急切的，他好像馬上就要沖出來(lái)，但還是努力克制住了自己的動(dòng)作。

　　所幸“旎旎”用的力并不大，只是在右手掌心劃出了一道較深的傷口，鮮血立刻涌出，小手成了一只略顯猙獰的血手。

　　旎旎神色如常，慢慢悠悠回轉(zhuǎn)到供桌之前，竟仿佛有些不屑地看了一眼供桌上那些神牌，然后用血手一把抓起了金葉。

　　…………

　　旎旎帶著奇異的笑容用血手抓住金葉，這是所有人看到的最后一幅畫面。

　　血液沾染到金葉的一瞬間，好像從天空中的云翳里產(chǎn)生的風(fēng)，一躍無(wú)前，一躍無(wú)念，瞬息之間就來(lái)到旎旎的身邊。

　　一團(tuán)仿佛依舊裹挾著云氣的風(fēng)，團(tuán)團(tuán)圍住了旎旎和她身前的供桌和祭品。

　　人們只聽見風(fēng)聲，只看到風(fēng)團(tuán)里一閃而過(guò)的金光，剩下的，就一無(wú)所知了。

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