水潤(rùn)筆錄 33

　　繼續(xù)摘錄《逍遙游莊子傳》感同言語：

　　讀者選擇作家是去尋找與自己相似的靈魂。

　　讀《莊子》可以養(yǎng)心，從莊子的自然觀、生命觀、價(jià)值觀中，獲得領(lǐng)悟，汲取力量。

　　秦漢以來，中國文學(xué)史，差不多大半是在莊子的影響之下發(fā)展的。莊子思想超脫、精微，文辭清拔、恣肆，古今無兩。

　　魏晉南北朝時(shí)期，《莊子》一書成為清談家靈感的源泉，作為莊子道脈、文脈的傳承者，嵇康的＂越名教而任自然＂，阮籍的縱情率性，陶潛的回歸田園，王羲之書法的藝術(shù)張揚(yáng)，沖決儒家禮法的枷鎖，弘揚(yáng)自由精神，開啟了爾后千余年的清新、飄逸的詩性品格與藝術(shù)風(fēng)范。

　　莊子重在養(yǎng)生、適己，反對(duì)追逐名利、冀求成功，因?yàn)槟菢訒?huì)喪失自由，損蝕天性。

　　莊子提出并試圖解決的，是人類生存最根本、最核心的問題：人類的精神生存，人類文明進(jìn)化過程中人性的保全，以及人類靈性智慧的開拓、心靈潛能的開發(fā)。

　　哲學(xué)視野的廣闊與思辨的深刻，莊子思想在整個(gè)中華民族的文化長(zhǎng)河中，舉凡哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)藝術(shù)，以及讀書士子的品格修煉、道路抉擇、文化生成等各方面，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在中國傳統(tǒng)的生活方式、民間信仰、文化愛好中形成豐厚的傳統(tǒng)文化積淀。

　　李白的清逸氣脈，瀟灑風(fēng)神，超塵拔俗、崇尚自然、灑脫不羈、傲視一切的氣概，主要脫胎于莊子。

　　蘇軾思想境界，超拔、灑脫、曠遠(yuǎn)、達(dá)觀，同李白相似，也是儒、釋、道參合，詩詞歌賦、琴棋書畫各方面，頗得力于道家莊子。

　　詩人詠莊

　　邁邁莊周，騰世獨(dú)游。遁時(shí)放言，齊物絕尤。

　　垂釣一壑，取戒犧牛。望風(fēng)寄言，托志清流。

　　·

　　（許多詠莊詩詞，擷採內(nèi)含春夏秋冬幾首）

　　春風(fēng)梅柳自成村，潭影閑云對(duì)笑言。

　　到此忽生濠濮想，人魚同樂是西園。

　　·

　　長(zhǎng)養(yǎng)薰風(fēng)拂曉吹，漸開荷蕖落薔薇。

　　青蟲也學(xué)莊周夢(mèng)，化作南園蛺蝶飛。

　　·

　　亂崖深峭水淙幽，六夏來游儼似秋。

　　適得蘧蘧一覺夢(mèng)，倚巖栩栩訪莊周。

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　　尋思萬戶候，中夜忽然愁。

　　琴聲遍屋里，書卷滿床頭。

　　雖言夢(mèng)蝴蝶，定自非莊周。

　　殘?jiān)氯绯踉?，新秋似舊秋。

　　露滴連珠下，螢飄碎火流。

　　樂天乃知命，何時(shí)能不憂。

　?。?p>　　天氣冷涵秋，川長(zhǎng)魚正游。

　　一體更變易，萬事良悠悠。

　　乃知蓬萊水，復(fù)作清淺流。

　　因思濠上樂，曠達(dá)是莊周。

　　·

　　庾園雖小足相羊，榮辱何關(guān)一草堂。

　　裘馬五陵空自艷，菊松三徑未全荒。（冬）

　　雨窗酌酒杯還潤(rùn)，花檻題詩句亦香。

　　更有南華供細(xì)讀，逍遙游擬學(xué)蒙莊。

　　詠莊詩篇，自魏晉、六朝、唐宋、清末民初，歷時(shí)近二千年，詠莊話題汗漫無涯，涉及范圍，廣及宇宙之大，細(xì)至蟲介之微，舉凡天道、人生、世情、物性，無不涵蓋其中，其間盡多生命的介入，靈魂的撞擊，充分反映出特異的莊子與玄奧的《莊子》的無限的可言說、可闡釋性。

　　正是這種特異與玄奧，浸透著智慧與機(jī)鋒，流露出狂歡與悲傷、渴望與憧憬、孤獨(dú)與憤怒、探索與追求，匯成一部人生藝術(shù)化，與藝術(shù)人生化的詩意盎然的交響樂。

　　著文也好，題詩也好，每當(dāng)提及莊子，總覺得心神愉悅、口齒生香，總能帶來新鮮與感動(dòng)。借用陶詩一句：其人雖已沒，千載有余情。莊子的思想、詩情、風(fēng)采，至今仍活在世人的心里，并將千秋萬代延續(xù)下去。

　　備注：此篇整理于二0二二年七月筆錄。

　　附言：此篇為《逍遙游莊子傳》的尾聲，輕淡回旋，余味悠長(zhǎng)。

　　很喜歡此書的內(nèi)容，錄完之后，數(shù)一數(shù)，有七篇之多，可謂對(duì)味的書。

　　此書言，讀者選擇作家是去尋找與自己相似的靈魂。把此句放在篇首，正是這次連續(xù)錄了七篇《逍遙游莊子傳》的心聲。