續(xù)錄《內(nèi)證觀察筆記》微小部分可書寫、可理解的精簡言語：
求道，追求的是人類最高的生存境界，追求的是宇宙間最根本的客觀真理，目的是傳承人類的文明，讓人類心靈得以超脫。
大宇宙是大我，小宇宙是小我。
華夏傳統(tǒng)的生命科學(xué)，是最好的養(yǎng)生之道。
內(nèi)證，是華夏傳統(tǒng)生命科學(xué)最重要?的部分之一。佛、道、儒三家所講的內(nèi)證、內(nèi)涵及外沿不僅僅包括當(dāng)代科學(xué)所有的內(nèi)容，還有更多不可思議、不可想象的廣大內(nèi)容，是將來人類科學(xué)需要進(jìn)一步探索與進(jìn)步的領(lǐng)域。
?。ㄌ剿餮邪l(fā)智能機器人，感覺好像是舍本逐末的科學(xué)發(fā)展方向。從人體本身探索、認(rèn)知運用或許才是人類文明安全發(fā)展的途徑）
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)作為內(nèi)證的外證技術(shù)，一定會發(fā)展成為內(nèi)證最重要的技術(shù)支撐。內(nèi)證，還可能糾正科學(xué)技術(shù)的發(fā)展軌跡。
現(xiàn)代科學(xué)要進(jìn)入到這些領(lǐng)域，需要的時間將會很長很長，不是一兩代人就能完成。佛、道、儒也是在不斷發(fā)展的＂活＂的知識體系。
?。ㄔ谌S世界時間的量變中，宇宙一切事物都在發(fā)生著量變）
每一代學(xué)習(xí)者，都會結(jié)合他所在時代的精神，來學(xué)習(xí)祖先傳下的知識。
我們祖先從原始社會傳承下來的關(guān)于宇宙自然的知識體系，來和當(dāng)代科學(xué)知識體系對比會發(fā)現(xiàn)，在很大意義上，人類的進(jìn)步很小很慢。
?。ㄉ踔劣幸徊糠謱θ祟惡玫膫鹘y(tǒng)應(yīng)用知識體系已不再普及，希望以后可以推崇）
西醫(yī)屬于現(xiàn)代的科學(xué)，中醫(yī)屬于古典的科學(xué)，但更是屬于未來更未來的科學(xué)。
當(dāng)代人類的科學(xué)能力，還沒達(dá)到解釋中醫(yī)創(chuàng)建者的水平。
中醫(yī)，從善出發(fā)，用于行德行道，而不是為了獲取物質(zhì)欲望。
（當(dāng)今更應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)高尚醫(yī)德）
傳統(tǒng)的生命科學(xué)、中醫(yī)，能拯救人的生命與心靈。
真正的大科學(xué)家，他的道德水平一定很高?？茖W(xué)沒有道德，是很難以進(jìn)行與正確利用。
整個中華傳統(tǒng)文明，是建立在傳統(tǒng)生命科學(xué)這一核心基礎(chǔ)上的。
創(chuàng)造內(nèi)證這種文明是我們的祖先，他們其實遭遇過無數(shù)次我們現(xiàn)在面臨的集體危機。
修行與內(nèi)證是向自己、向內(nèi)在、向更高級、更復(fù)雜的宇宙學(xué)習(xí)。
宇宙本身是有靈性、有生命、有極高智慧與道德的，它有著人類現(xiàn)在還不理解的規(guī)律與守則。以人類現(xiàn)有的水平，要完全理解這種東西，還不行。
對于普通人而言，修身養(yǎng)性就是最簡單的內(nèi)證，內(nèi)證（完善）自己在身心靈上的完美。
內(nèi)證過程，是一個更為精細(xì)、復(fù)雜的事，是在人與宇宙高度一體、高度松靜狀態(tài)下的結(jié)果。
善心、善念會凈化身心，有利身心。
愛讀書、愛學(xué)習(xí)是正道。
經(jīng)典之書是人生與人類歷史的路標(biāo)。
要覺悟就要多讀經(jīng)、多讀善書，廣博學(xué)習(xí)中西方各類知識。
要栽好自己的善根，一定要讀幾本古代各家經(jīng)典原作，想真正了解生命，踏踏實實與古代經(jīng)典學(xué)習(xí)。
修行三要：一、清靜二、誠心三、精進(jìn)
禪宗六祖惠能開悟后說了一句在人類史上永不朽的名言：一切萬法，不離自性。何期自性，本自清靜；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法?。
佛祖在《金剛經(jīng)》中講五眼：
第一眼肉眼，美、惡的觀察者，看到的是＂有＂。
第二眼天眼，能觀察有、無等多種物質(zhì)構(gòu)成的宇宙與生命。
第三眼慧眼，具備無量智慧，且能身體力行，在人間運用智慧。
第四眼法眼，能認(rèn)識有、無等生命與宇宙物質(zhì)規(guī)律、發(fā)現(xiàn)真理，能自覺運用真理與規(guī)律行事。
第五眼佛眼，慈悲、平等、行大愛。
這五眼人人具有，后四眼，雖每個人本自具足，但須經(jīng)過艱苦學(xué)習(xí)、修煉才知道用。
人類生來一切具足，是后來人類社會胡折騰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離人的本初。一切遠(yuǎn)離人的本初與生命本質(zhì)的醫(yī)學(xué)、科學(xué)，都是反人類的。（唯利是圖的醫(yī)院也是反人類的）
本自具足是中華文明、佛道儒三教、中華傳統(tǒng)生命科學(xué)，與中醫(yī)對人類所下的最重要的一個定義。它不是哲學(xué)，而是講人生命之大美，本無缺憾，是人類生命的真形本質(zhì)，生命本來就是這個樣子。
人的生命之大美，本自具足。
本自具足是什么？清靜、永恒、具足、堅定、萬法。
備注：此篇整理于二0二三年六月筆錄